법가는 민본을 논술하는데, 근본 목적은' 민용' 이다. 상군계지서' 는 더욱 직설적으로 말했다. "치국의 남편은 민망하고, 이름과 이익은 모두 지불할 수 있다." 다시 말해서, 그것은 단지 통치자가 민리민을 사랑하는 수단일 뿐, 목적은 국민을 이용하는 것이다.
확장 데이터:
상양 시대에 법가는 권, 술, 법삼파로 나뉘었고 상양은 법가에 속한다. 법가의 세 집 중에서 상양은 법률의 권위를 가장 중시한다. 그의 입법의 기본 원칙은 등급을 가리지 않고 법 집행이 매우 엄격하다는 것이다. 그는 하루 만에 웨이 헤강 해안에서 700 여 명을 죽였고, 웨이 헤강은 완전히 붉어졌다. 당시 왕자조차도 법을 어기고 벌을 받는 운명을 피할 수 없었다.
법가의 다른 두 학파 중 어느 정도는 다스릴 수 있는 뒷문이 있다. 예를 들어 촉학파의 대표적 인물은 해를 입히지 않고, 한국에도 일련의 법률을 세우고 변법을 시행했지만, 그의 이 법률의 최종 해석권은 군주, 상양의 법률은 군주가 제재할 수도 있다.
법치학파는 법가가 법치를 가장 중시하는 학파이다. 그들이 세운 법률은 엄격하게 인치를 끝내고 누구에게도 의지하지 않는다. 따라서 한 나라가 그의 치국 이념을 받아들이는 한, 이 이념은 생명력을 갖게 될 것이며 누구에게도 의지하지 않을 것이다. 군주가 어쩔 수 없더라도, 그들을 빨리 죽지 않도록 법적으로 구속하는 법이 있다. (존 F. 케네디, 죽음명언)
형세파와 기술파는 모두 불가능하다. 그들은 상위권에 사는 수행자에게 의지한다. 군주가 영명하고, 법이 집행될 수 있고, 나라가 강할 것이고, 군주가 영명하지 못하면 법이 장식이 된다.
상양이 건립한 법률은 진나라를 빠르게 강대하게 하였으나 상양의 운명은 오히려 극도로 비참하다. 그가 세운 법은 인간 통치와 인간의 감정에서 벗어났다. 소공이 죽은 후 즉위하여 반역죄로 도시에서 차를 나누다.
바이두 백과-법가
류택화 국가철학사회과학사무소: 법가의 눈에는 사람 위주의