조선 왕조는 90 여 년 전에 설립되어 전면적인 법전을 국가 운영의 기초로 제정했다. 사회질서를 지키는 규범 중 하나로 법은 이전에도 있었지만' 곽정대전' 의 편찬은 건국 이래 추진해 온 법체계의 건립에 획기적인 역할을 했기 때문에 특별한 의의가 있다. 한국 시대는 법치가 아니라 덕치였고, 한국 시대의 통치는 법치에 더 가깝다. 법치의 기초인 법전 편찬에 대한 관심은 태조 시대부터 계속되고 태종 시대에는 육경법전을 편찬하고 세종 시대에는 유가의 휴머니즘과 법치사상을 강화하고 정비했다. 6 부의 법전을 연달아 편성했을 뿐만 아니라 3 심제를 도입해 형벌 남용 금지, 미성년자 구금, 노인범죄자 구금 등의 정책을 시행했다. 또한 유교 윤리에 따르면 교도소 위생과 난방에 관한 지침을 발표함으로써 형벌제도를 정비했다. 세조는 즉위한 후 두 번째 개척군주로서의 자부심을 가지고' 곽정대전' 을 집필하기 시작했다. 세조는 고대 왕이 창제한 법조문이 너무 복잡하여 각각의 개별적인 사실마다 상응하는 법률을 제정했기 때문에 프로젝트가 증가하고 보편성이 부족하여 여러 가지 상황에 적용할 수 없다고 생각하여' 고전의 의식' 을 다시 편집하였다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹 제임스 성경」, 「킹 제임스 성경」, 「킹 제임스 성경」, 「킹 제임스 성경」, 「킹 제임스 성경」) 성종이 즉위하자 곽정대전을 수정하며 147 1 1 부터 시행했습니다. 이것이 신묘대전입니다. 그러나 조항이 없어 다시 개정돼 2 월 1474 일 1 에 발효됐다. 이것은 오가식이다. 148 1 9 월, 다시 개정되었습니다. 이후 더 이상 수정하지 않고 최종 결정. 따라서 통치의 기본 규범으로서 성대한 곽정식이 시대의 규칙이 되었다. 현재 완전히 전해 내려오고 있는 곽정식은 이스 의식이지만, 이전의 의식은 전해지지 않았다. 그래서 이례는 한국에서 가장 오래되고 유일한 법전이 되었다. 곽정대전은 행정법 민법 가법 군법 형법 등 부분을 포함하지만 국가통치기구의 구성과 기능, 관원임면절차, 정적심사를 규정하는 행정법규가 중요한 부분을 차지하고 있다. 당시 추구했던 가장 큰 목표는 각종 통치기구와 관료질서의 확정을 통해 중앙집권통치를 강화하는 것이었음을 보여준다. 따라서' 대전' 의 편찬과 시행은 법치에 기반한 통치 규범 체계를 왕조 통치의 법적 기초로 확립하고 적절하고 실행 가능한 고유 법률을 제정함으로써 중국 법률의 침투를 방지하여 고유 법률을 보호하고 전승시켰다. 입법 절차는 국가의 의식에서 신법이 의회 정부회의를 통해 왕에게 전달되고 건의원의 동의를 거쳐 정식으로 제정된다고 상세히 규정하고 있다. 또한 서사 모드에서 의식은 높은 추상성과 보편성을 지니고 있으며, 법조문의 내용도 체계적으로 연결되어 있어 정부의 변하지 않는 의지와 자신감을 보여준다. 현재의 법조차도 형식상으로는 이전의 법과 비슷하다. 따라서 고전식의 연기 스타일은 여러 부분에서 현행 규범과 일치한다. 이것은 또한 의식이 매우 완벽한 수준에 도달했다는 것을 의미한다.