중국 법률의 독창성을 탐구하는 것은 매우 필요한 학술 목표이다. 이런 독특성에 대한 깊은 이해가 없다면, 중국 전통법에 대한 어떤 자감과 자부심도 터무니없을 것이다. 중국 전통법의 독특함을 탐구하려면 중국 전통법에 대한 진실한 묘사에 있다. 우리는 진실한 역사를 충실하게 묘사하는 것이 역사학자의 기본 의무라는 것을 안다. 이를 위해서는 서술자가 균형적인 시각으로 관찰해야 하며, 어떤 추가적인 개념 이해도 이런 균형을 어지럽혀 역사의 진실성을 잃게 된다. 저자는 마효홍 교수의 이른바 민간법에 대한 분석이 역사학자의 역사 원칙을 충실히 묘사하는 견지를 반영한다고 생각한다. 그는 "서구에서 온' 민간법' 의 이론과 학설을 중국 고대 법률의 연구에 적용하는 것은 적절하지 않을 수 있다" 고 지적했다. 이런 관념상의 연구는 역사적 진실성에 필요한 기초가 부족하다. 나는 마효홍 교수의 견해에 매우 동의한다. 즉, 중국의' 국가와 사회 사이의 분리는 거의 보잘것없다' 는 것이다. 고대에는 예의의 범위 자체가 사회 규범의 모든 측면을 포괄하기 때문에 예의와 법률은 내용상 포용관계일 뿐, 형식상으로는 약간의 차이가 있었다. 예를 들면, 동조가 인용한' 중국 법률과 중국 사회' 의 그 예들. 이런 이견은 예법의 대립이 아니라 예법이 시대 발전에 따라 공동으로 직면하는 현실적인 문제라는 점에 유의해야 한다.