법의 기원에 관한 법칙은 다음과 같습니다: () 참고 답변: ABC.

A, 법률의 기원은 개별 조정에서 규범 조정에 이르는 과정을 거쳤다.

B, 법률의 기원은 습관에서 습관법, 그리고 성문법으로 발전하는 과정을 거쳤다.

C, 법률의 기원은 자발적인 조정에서 자각 조정에 이르는 과정을 거쳤다.

법의 기원은 신의 입법에서 사람의 입법에 이르는 과정을 거쳤다.

법의 기원은 법의 시작과 기원을 가리킨다. 긴 사회 발전 과정에서 창조론, 폭력론, 계약론, 발전론 등 법의 기원에 관한 학설이 나왔다. 마르크스주의는 법이 생산력의 발전, 사유제, 계급의 출현, 국가의 출현에 따라 생겨났다고 생각한다.

1, 신창조론: 이 이론은 법이 개인화된 초인적 힘의 창조이며, 각종 신이 인류를 위한 법률을 창조한다고 주장한다. 중세 신학 정치의 창시자인 아우구스티누스는 질서와 안배가 하느님으로부터 오는 영원한 정의와 영원한 법, 즉 신법을 제안했다. 인법이 신법에 복종하는 것은 신법에서 비롯된다. 중국 고대에도 비슷한 인식이 있었다.

2. 폭력론: 이 이론은 법이 폭력투쟁의 결과이자 폭력통치의 산물이라고 생각한다. 중국 법가 대표 인물인 한비자는 "사람은 가난하면 재물이 있고, 사람은 가난하면 노동으로 분투한다" 고 생각한다. 투쟁과 폭력이 있을 때만 충돌이 해결되어야 한다는 법칙이 있다.

3. 계약론 (고전 자연법학자): 인류는 정치사회에 들어가기 전에 일종의 자연 상태에 있다. 자연상태의 결함을 극복하거나 더 나은 삶을 살기 위해 사람들은 서로 계약을 체결하고, 계약 체결을 통해 일부 자연권을 포기하고 내주며 정부를 구성한다. 이 최초의 계약은 바로 법이다. 17 과 18 세기의 대부분의 고전 자연법학자들은 이런 견해를 가지고 있다.

법과 원시 사회 규범의 차이

1, 둘 다 다르게 생성됩니다. 법률은 국가가 제정하거나 비준한다. 원시 사회 규범은 사람들이 장기적인 생산생활 과정에서 자발적으로 형성한 것이다.

그들은 다른 이익과 의지를 반영합니다. 법은 지배 계급의 이익과 의지를 반영합니다. 원시 사회 규범은 원시 사회 전체 구성원의 이익과 의지를 반영한다.

3, 두 가지 보안 구현의 강도가 다릅니다. 법은 국가 강제 보증에 의해 시행됩니다. 원시적인 사회 규범은 여론의 힘, 전통적인 권력, 씨족 부족 지도자의 위망에 의지하여 실시된다.

4. 양자의 적용 범위가 다르다. 이 법은 국가 주권이 적용되는 지역의 모든 주민에게 적용된다. 원시 사회 규범은 이 씨족과 부족 중 같은 혈연을 가진 구성원에게만 적용된다.