이 코드가 이 두 나라에 어떤 영향을 미치는지 봅시다.
일본은 두 방면에서' 대명법' 의 영향을 받았다. "대명법" 은 일본의 권신들의 찬사를 받았다. 둘째,' 대명법' 은 일본 입법 지도 사상의 확립에 어느 정도 참고의의가 있다. 메이지 3 년 12 월에 반포된 신법 강령을 예로 들다. 이 시기에 일본의 각 교파는 잇달아 명청법을 모방하기 시작했다. 게다가, 이 새로운 법률 방안의 많은 법률 조항은 여전히' 명례법',' 직제법',' 가족 결혼법' 과 같은' 대명법' 을 따르고 있다.
대명법' 은 북한에서 큰 영향을 미쳤다. 명나라 때 북한에서 온 사절은 이곳에서 책을 사는 방식을 통해' 대명법' 을 한반도에 도입했다. 14 세기까지' 대명법' 은 조선왕조의 현행법이 되었다. 이 법전을 관철하기 위해 통치자는 이를 조선어로 번역하고 명율 주석을 만들었다. 한국의 법률 문화 성과를 가장 잘 대표하는 것은 15 세기에 쓴' 곽정대전' 이다. 이 법전은 19 세기 후반까지 북한의 근본대법이었다. 곽정대전' 은' 대명법' 에 크게 영향을 받아' 대명법' 을 바탕으로 북한의 실제 편찬을 결합한 법전이라고 할 수 있다. 곽정대전' 은 조선 왕조의 두 번째이자 마지막 법전으로 대대로 전해 내려오기 때문에' 대명법' 의 사상이 계속 전해지고 있다.
대명법' 은 일본과 한국의 법제 건설에 지도 역할을 했다. "대명법" 이 주창한 유교 지도 사상은 규칙성의 입법 원칙, 예법이 결합된 규범적인 내용을 강조하여 당시 한일 사회에 잘 어울렸다.
무거워요? 선물? , 무거운? 학력? 대명율학은 유교 문화이다. 일본과 한국은 당시 사회적 맥락에서 유교문화를 추앙했기 때문에' 대명법' 을 쉽게 받아들일 수 있었다. 이것이' 대명법' 이 한일 영향 심대한 주요 원인이기도 하다.