(1) 정의의 개념

정의는 인류 사회에서 보편적으로 인정하는 숭고한 가치로, 형평성과 합리성을 지닌 관점, 행동, 활동, 관념, 제도를 가리킨다. 정의는 상대적 개념이며, 사회와 계급마다 정의에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있다. 정의의 객관적 기준을 측정하는 것은 이런 정의의 관점, 행동, 사상이 사회적 진보를 촉진하는지, 사회 발전의 법칙에 부합하는지, 사회의 절대다수의 요구를 충족시키는지 여부이다. 정의의 가장 낮은 내용은 정의가 사회적 이익 분배와 사회적 의무를 요구하는 것은 임의적이지 않으며 반드시 일정한 규범과 기준을 따라야 한다는 것이다. 정의의 보편성은 특정 기준의 평등, 수량의 평등, 인간 공헌의 평등이나 지위의 평등, 그리고 사회적 이익과 의무의 분배를 요구한다. 사회적 이익과 의무를 분배하는 사람은 일정한 중립성을 유지해야 한다. 결론적으로 정의는 사실, 법률, 이유 또는 어떤 공인된 기준에 부합한다는 것을 나타내는 행위이다.

(2) 정의의 분류

정의와 관련된 여러 분야의 기준에 따라 정의는 제도 정의, 형식 정의, 절차 정의로 나눌 수 있다. 제도 정의는 사회 제도의 정의를 의미하며, 특히 사회적 부, 자원, 책임, 의무의 분배가 공평하고 공정한지 여부를 가리킨다. 형식 정의는 법률 제도의 공정하고 일관된 실현으로, 법률 제도 자체가 정의에 부합하는지 여부에 관계없이 법률 제도의 일관된 실현을 강조한다. 절차 정의는 제도 정의와 형식 정의의 실현을 보장하는 구체적인 절차와 방법을 말한다. 공정한 법률을 제정하려면 공정한 입법 절차가 있어야 한다. 마찬가지로 사법정의를 확보하기 위해서도 공정한 사법절차가 있어야 한다.

(3) 법과 정의

법과 정의가 서로 연결되어 서로 촉진되고, 정의는 법률의 발전에 어느 정도 촉진 작용을 하였다. 정의는 법률이 추구하는 최고 목표로서 양법과 악법을 구분하는 표준이며, 시종 법률 진화의 정신적 동력이다. 동시에 법은 정의를 실현하는 중요한 수단이기도 하고, 정의의 최소 요구는 임의 폭력을 제한하는 것이다. 법률은 국가 강제력을 통해 사회 주체의 합법적 이익을 보호하고 심판 분쟁을 통해 불공정한 위법 행위를 처벌함으로써 사회 정의를 실현한다. 정의는 사회 제도 수립의 전제이다.

고문주석의 형식 정의:' 숙성' 이라고도 하며,' 주석이 소홀하다',' 의가 소홀하다' 라고도 하는 것은 주석과 주석을 병행하는 주석이다. 이수는 위진 남북조 시대에 생겨났다. 당대에 이르러 사상 통일과 과거시험의 필요성 때문에, 공식적으로는 지정주석을 기초로 유가 경전에 대한 해석을 통일하였다. 이런 새로운 해석은 당대에서는' 정의' 라고 불린다.

정의는 일반적으로 인간 행동의 합리성과 합법성을 가리킨다. 경제, 정치, 법률 등 분야에서는 한 사람의 행동, 요구, 소원 등을 의미할 뿐이다. 사회 정책과 행동 규범의 요구에 부합하거나 사회 발전의 필요와 국민의 이익에 부합한다. 도덕적 정당성은 행동이 최소한의 도덕적 요구 사항을 충족하며, 행동의 도덕적 가치와 행위자의 도덕적 경지를 반영하지 않는 것을 말한다.