법은 도덕의 최종선이다. (간단히 말해서): 도덕을 위반하는 것이 반드시 법률을 위반하는 것은 아니며, 법률을 위반하는 것은 반드시 도덕을 위반해야 한다. 도덕을 어긴다고 해서 반드시 당신의 행동을 구속할 수 있는 힘이 있는 것은 아니며, 반드시 당신의 행동을 보상할 수 있는 힘이 있는 것은 아니지만, 그것은 확실히 당신의 행동을 구속할 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 만약 당신이 법을 어기면, 그것을 보상해 줄 것을 요구합니다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)

법리학' 이라는 책에는 법과 도덕의 관계와 차이점을 다룬 장이 있습니다.

도덕과 법률은 모두 의식의 문제이며, 인간의 의식의 산물이며, 사람이 스스로 창조한 것이라고 할 수 있다. 어떤 의미에서 이 물건들은 사람 자체의 족쇄가 되었다. 왜 우리는 도덕적 존재가 필요하고, 왜 법이 필요한가? 이것들은 인류의 족쇄이다. 사실, 사람들 사이의 분쟁, 해당 도덕과 법률도 발생할 수 있으며, 본질은 일부 문제를 해결하기 위한 것이고, 도덕과 법률은 모두 동일하고, 목적은 모두 사람의 행동을 규범하고, 근본적으로 일부 충돌 문제를 해결하는 것이다. 도덕은 입법 내용의 중요한 원천이지만 도덕은 높은 수준의 행위이며 법은 모든 사람이 지켜야 할 최종선이다. 도덕적 문제에 대한 해결책은 일반적으로 제창하거나 비난하는 것이지만 법은 의무적이다.

입법할 때, 사람들은 항상 도덕적 요인과 도덕 기준을 고려해야 하지만, 모든 도덕이 법률에 규정되어야 하는 것은 아니다. 법률은 도덕에만 속하는 일을 관여해서는 안 된다. 물론, 어떤 것들은 법적 범주뿐만 아니라 도덕적 범주에도 속한다. 고의로 타인의 건강을 해치는 것은 비도덕적일 뿐만 아니라 불법이다. 우리가 흔히 말하는 도덕은 단순한 도덕적 문제일 뿐 법적 문제는 아니다. 법과 도덕의 조정 범위는 정확히 동일하지 않으며, 도덕의 조정 범위는 사람들의 생활의 거의 모든 구석을 포함한다. 생활 속에서 어떤 일들은 통일되고 조작할 수 있는 모델을 확정할 수 없다. 상대적으로 법은 권위적이며 모두가 준수해야 한다. 너무 엄격하게 제정되면 사람들은 법을 어기기 쉽고 비현실적이다.