첫째, 법치사유는 법치의 가치와 정신을 지도하며 정의, 평등, 민주주의, 인권의 이념을 담고 있으며, 일종의 정당성 사고이다.
둘째, 법치사유는 일종의 규범적인 사고이며, 그것은 법률 원칙과 규칙을 기초로 사람들의 사회 행동을 지도한다.
셋째, 법치사유는 법률의 수단과 방법에 의지하여 문제를 분석, 처리 및 해결하는 믿을 수 있는 논리적 사고이다.
넷째, 법치사유는 법에 부합하고 사실을 존중하는 과학적 사고이다. 따라서 법치사유는 법률의 가치 속성과 도구 이성을 결합한 특수한 고급 법률 의식이다.
참고: 법의 지배는 문화적 범주입니다. 넓은 의미의 법치 문화에는 정신 제도 물질 등 여러 방면이 포함되며, 법치사유는 정신의 문화 요소에 속한다. 법치문화의 정신적 수준은 세 가지 수준으로 나눌 수 있다.
첫째, 법치의식과 관념의 차원, 이것이 가장 낮은 기본 수준이다. 전 사회 구성원은 상응하는 법치의식과 관념을 갖추어 법치국가, 법치정부, 법치사회의 관념 기반을 형성해야 한다. 일반 시민에게 권리의식과 의무의식, 자각적으로 법률을 준수해야 한다. 지도 간부에게 상응하는 권리와 의무관념 외에도 법치의 권력관념과 법을 준수하고 헌법과 법률권위를 수호하는 책임의식을 갖추어야 한다.
둘째, 법치 사고와 이념 차원에서 법치의식과 이념이 사고와 이념 수준으로 상승하면서 제도 건설과 구체적 실천에 더 큰 추진 역할을 했다.
셋째, 법치의 가치와 태도는 법치가 사람들의 일상생활로 변할 때까지 법치에 대한 사람들의 내면의 가치와 태도로 표현된다. 이것은 법치문화의 최고 경지이다. 법치사유는 법치의식과 이념을 바탕으로 한 진일보한 승화이며, 법치사유의 운용은 사회주의 법치문화를 육성하는 더 높은 수준의 요구임을 알 수 있다.