반영된 철학적 사상은 이론과 실천의 관계이다. 연설에는' 비판의 무기는 무기의 비판을 대신할 수 없다' 와' 이론이 일단 대중에게 장악되면 물질적 힘이 된다' 는 두 가지 주요 말이 있다. 이 두 문장은 두 가지 의미가 있다. 전자는 "이론은 실천을 대신할 수 없다" 는 것을 의미하고, 후자는 "이론이 실천에 지도적 역할을 한다" 는 것을 의미한다.
마르크스의 소개에서 헤겔의 법철학 비판에 이르기까지.
확충재' 헤겔 법철학 비판' 의 법률사상은 1843 년 7, 8 월 사이에 쓰여진 거대한 미완성 원고에서 마르크스는 유물주의 사상으로 헤겔 유심주의의 법철학 본체론을 비판적으로 개조한 것이 아니다.
그는 시민사회가 국가와 법률을 결정한다는 유명한 결론을 제시했고, 헤겔 유심주의의 법률 변증법을 비판적으로 개조하고, 모순 분석을 바탕으로 유물주의의 법률 변증법을 제시하여 법률본체론과 법률방법론에서 헤겔을 돌파했다. 역사 유물주의 법학의 이론적 기초를 다졌다.
마르크스 세계관의 변화는 헤겔의 법철학을 비판하는 것으로 시작된다. 헤겔 법철학 비판' 은 마르크스가 유심주의 법관에서 유물주의 법관으로 바뀌는 중요한 상징이다.
참고 자료:
바이두 백과-헤겔의 법철학 비판