통치계급의 근본 이익에서 출발한다면 근본적인 충돌은 없다. 그러나 심각한 갈등이 있습니다. 봉건법제가 비교적 완비된 당대에서는 금과옥률, 전통적인 종법관념 (도덕 범주에 속해야 함) 이 법과 충돌했다는 것을 우리 모두 알고 있다. 당나라 법에 따라 황제의 친족을 구타하는 것은 극악무도한 범죄이다. (큰 공을 세우거나 이상의 황태자, 공주의 친족을 가리킴). 하지만 아내를 때리는 것은 당시 법을 어기지도 않았고, 큰 도덕적 잘못도 없었다. 이런 충돌은 법률 간의 충돌에 속할 것이 아니라, 기본적으로 도덕과 법률의 충돌에 속한다. Crys 홀에서 진영은 군주를 죽였고, 법에 따르면 이것은 매우 심각한 범죄였지만 처형되지 않은 것은 도덕과 윤리에 근거한 고려일 것이다. 청나라에는' 미혼 여성과 간음' 이 범죄를 저질렀는지 여부에 대한 지방관리들과의 논쟁이 법과 도덕의 충돌에 속해야 하며, 청말까지는 결과가 없다고 논의한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 우리는 아직도 당시의 명언을 인용하고 있다. 옛사람들은 "정도로, 형벌로 처벌한다" 고 말했는데, 이는 법력이 미치지 못하는 곳에서 우리가 다른 길을 찾을 수 있다는 뜻이다. 이것은 법과 도덕 관계에 대한 적절한 표현이다. 하남 내향현에는' 정의, 법률, 인정' 이라는 간판이 하나 있는데, 측면에서도 이 점을 설명하고 있다. 그래서 도덕과 법률은 본질적으로 충돌하지 않는다.