현장은 당나라의 스님이다. Luozhou (허난 Yanshi) 군웅 카운티 사람들, 저속한 성 첸. 세인들은 그를 당삼장이라고 부르는데, 이는 그가 경법론 저작에 능통하고 모든 불경에 능통하다는 뜻이다. 중국 법향종 창립자 감진 (687~763), 일본어 일명 (・・・・・・), 중국 당대의 고승, 일본 법가학파 남산종 후예, 저명한 내과의사. 속성은 봄비, 양주 (오늘 장쑤 양주) 강양현 사람이다. 만년에 일본 고승의 초청을 받아 동도 홍법, 위험을 무릅쓰고 사고를 치고, 두 눈을 실명하고, 마침내 나라에 도착했다. 그는 불교와 성당 문화를 전파하는 방면에서 거대한 역사적 성과를 거두었다. 당나라 고승도현은 만리장성 (현재 저장장흥) 에서 태어났다. 일찍 출가하다. "휘운" 과 "장수" 를 배우는 것 외에 방광은 30 세 이전에 더 많이 배웠다. 서른 살 때부터 글을 쓰기 시작했고, 현석의 번역 워크샵에 참석해 글을 다듬는 일을 맡았습니다. 그의 가장 중요한 업적은 법과 불교사 연구에 기여한 것이다. 그는 당대의 법가 3 파 중 하나인 남산파의 창시자이다. 그는 삼권 사분법, 삼권 사분법, 삼권 사분법, 양권 사분법을 썼다. 사학 방면에서 가장 유명한 저서는' 고승열전' 30 권,' 홍광기' 30 권,' 도네전록' 10 권이다. 제자천여 명은 천하남산 변호사라고 불린다. 육조혜능은 선종의 진정한 창시자이다. 그는 다른 사람에게 전파하지 말라고 가르치고, 글을 쓰지 않고, 마음이 깨끗하다고 주장하고, 부처는 원초이며, 인심을 가리키고, 자연을 부처로 간주한다고 주장했다. 이것은 세계, 특히 중국 불교사의 중대한 개혁이다. 혜능 이후 선종이 광범위하게 전파되어 만당 5 대에 정점에 이르렀다. 선종은 중국에서 정점에 이르렀고, 중국 전통문화의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 선종의 특징은 이성이 높고 신학 분위기가 거의 없다는 것이다. 명상의 특징은 마음의 단결이다. 나중에 선종이 선어 앞으로 흘러 토론을 보여 선종의 초심을 어겼다. 선종은 심성의 용도를 강조하여 심성을 이해하는 것을 목표로 중국 기공의 이론과 방법에 큰 공헌을 하였다. 불법은 속칭 다모라고 불리며, 선종이 중국에 있는 시조이다. 그는 남인도, 브라만, 출가 후 대승 불교를 사랑하게 되었다. 양동년 중기 (520 ~ 526, 남조 송말), 인도에서 광저우까지 항행하고, 여기에서 북쪽으로 위까지, 그곳에서 선교인을 한다. 그는 낙양에서 영녕사의 정교한 보탑 건물을 보았다고 한다. 그는 자신이 150 살이라 각국에서 본 적이 없다며' 남창북교차수 며칠' 이라는 대답을 덧붙였다

불교는 인도에 있고, 소승은 군중 20 파와 분쟁이 있다. 대승에는 중관이 있고 요가는 비어 있으며 두 가지 상황이 있다. 불교가 중국에 들어온 후, 처음에는 경적의 크기도 없고, 입파의 차이도 없었다. 13 개 학파를 형성하였다: 법가, 석성, 자사면, 삼론, 반야, 지론, 선종, 사론, 옥상, 경종, 위정, 화엄, 밀종.