사물에서 지식을 아는 것은 중국 고대 유교 사상의 중요한 개념이다. 유가가 사물을 전문적으로 연구하는 이론이다. 이미 실전된 것은' 예기' 에서 유래한 것인가? 대학의 8 대 목표-학물, 지식, 성실, 정, 수련, 제가, 치국, 천하-"성심을 원하는 자, 선지자" 를 선언한다. 지식은 사물 속에 존재한다. 내용은 나중에 알게 되고, 지식은 뒤이어 성실하다. (서양속담, 지식속담). " 그러나 이 말은' 대학' 중 유일한 단락이었지만, 그 후로는 아무런 설명도 하지 않았다. 선진 고서도' 오가',' 지정지' 등의 단어를 인용한 적이 없어' 오가지정지' 의 진정한 의미를 유가의 수수께끼로 만들었다. 20 12 에 출판된' 현대한어사전' 제 6 판은' 사물을 연구하여 지식을 알다' 를' 사물의 원리를 연구하여 지식을 얻는다' 고 해석했다
1. 사례: 추론; 받는 사람: 알겠습니다. 사물의 원리를 탐구하여 지혜를 얻다 (또는 그로부터 약간의 경험을 얻다).
2. 사물 스타일의 능력을 알면 다양한 삶을 알 수 있다.
예기 대학':' 사물에 대해 알고, 나중에 알게 된다.' " "소위 아는 것은 사물 속에 있고, 언욕은 나로 하여금 알게 하고, 나는 사물 속에 가난하다. (서양속담, 지혜속담)."
예를 들어, 다른 서학을 돌보는 것은 사물을 이해하는 것으로 시작되는데, 중국은 결코 아무것도 모르는 것이 아니다. 왜 국민의 지혜가 갈수록 이러한가? 엄복의 《원강》
문법적 연결 술어로 삼다 사물의 원리를 연구하여 얻은 지식을 가리킨다.
동한 정현이 최초로' 사사' 에 주석을 달았고, 송유학이' 예기' 에서' 대학' 을 분리해 사서의 일부가 된 이후' 사사' 의 의미는 후대 유생 논쟁의 이슈가 되고 있다. 심지어 오늘까지. 사회에서 유행하는' 학물치지' 의 해석은 남송주학설의 일부 관점에 근거하여' 학물치지' 가 지식과 진리를 얻는 것이라고 생각한다.
사물을 이해함으로써 지식을 이해하다: 사물의 본질을 이해하고 지식의 근원을 파악하다. "링 라이온"
전당시 637 권은 다음과 같이 해석된다.
왕위: "감히' 세상을 아는 일' 이 뭐냐고 물어봐? 클릭합니다
그는 "모든 것이 전부다. 격자, 오라, 가라. 일이 되면 그들의 마음은 분명하고, 일에 집중해서는 안 되며, 지식과 지식에 집중해야 한다. 지의성, 의성, 마음정, 신체수리, 신체수리, 집치, 집치, 국유리, 국유리, 천하평. 이것이 당신이 우뚝 솟은 이유입니다. 클릭합니다 리 폴딩 북 "