인류 사회는 필연적인 왕국에서 자유왕국으로 나아가는 과정이다. 이 과정은 인간, 이 종의 속성, 인간 사회의' 군체' 속성에 의해 결정되는 필연적인 발전 법칙을 가지고 있다.
자본주의는 사회 역사 발전의 법칙을 인정하지 않고, 대대로 가장 선진적이고 문명적이라고 생각한다. 그러므로, 갈등이 닥쳤을 때, 위기는 끊임없이 조정되고, 완벽하고, 개혁될 뿐이다. 자본주의는 오랜 역사 속에서 수동적이고 맹목적으로 흘러내려 결국 역사의 법칙에서 벗어날 수 없다고 할 수 있다.
사회주의. "주의" 로 볼 때, 그것이 마르크스가 발명한 무산계급 특허라고 생각하지도 말고, 프랑스 공상사회주의 오웬, 세인트 시몬, 푸리에 등도 아니다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그것은 2,300 년 전에 존재했고, 기원전 4500 년 소크라테스와 플라톤의 손에서 비교적 완전한 사회 계획이 되었다. 즉, 수천 년 동안 식견 있는 사람들은 사회화폐를 이기기 위해 인류를 위한 합리적인 사회 청사진을 끊임없이 설계해 왔다. 둘째, 모든 사람은 알찬 생활을 하고, 전면적으로 발전하며, 자신의 특기에 따라 직업 서비스 사회를 선택한다. 이것이 바로 사람들이' 유토피아' 라고 부르는 것이다. 사실, 이것은 프롤레타리아 혁명가들이 * * * 자본주의 이상에 대한 묘사이다. 귀중한 것은 마르크스가 환상을 과학으로 바꾸어 큰 걸음을 내딛었다는 것이다.
이제 우리는 반성할 수 있다. 우리가 자본주의를 다시 알 때, 왜 단순히 역사를 다시 인식하지 않는가? 아시아, 유럽, 어느 대륙에서든 노예 사회, 봉건 사회, 자본주의 사회가 차례로 나타나는 것은 역사 발전의 필연이다. 사회경제가 발전함에 따라 인류는 야만에서 문명으로, 저급문명에서 고급문명으로, 그 본질은 인간이다. 이 종 자체의 이성은 야성의 진화를 끊임없이 극복하는데, 바로 인류 사회 정의가 끊임없이 악과 싸우는 발전 과정이다. 이것은 더 높은 수준의 진화이다. 자유, 민주주의, 평등, 공정성, 정의의 다섯 가지 개념은 모두 역사의 범주이다. 문명이 발전함에 따라, 그것들은 끊임없이 개선되고 있으며, 영원히 끝이 없다. 따라서 노예제도, 봉건제, 자본주의는 모두 어느 정도 사회주의 사상을 발전시켰다. 특히 자본주의는 수백 년의 성장에서 봉건주의, 신권, 군권에 반대하는 수요로 인간성을 크게 해방시켰다.
마르크스주의가 공상을 과학으로 바꾼 19 세기 중반에는 고난의 근로자들이 사회 발전의 필연적인 법칙을 파악하면 전 세계 자본주의의 고도로 발전하기를 기다릴 수 없다. 그들은 의식적으로 역사의 유일한 길을 걷고, 무력으로 정권을 탈취하고, 사유제를 폐지하고, 계획경제를 실시하고, 새로운 국가제도를 세워야 한다. 파리 코뮌 봉기, 러시아 10 월 혁명, 그리고 세계 사회주의 운동의 절정. 그러나' 의식적으로 역사의 길을 걷다' 는 것은 말하기 어렵다. 너는 자주 주관주의의 잘못을 범하고, 너무 서두르고, 좋은 마음으로 나쁜 일을 하면, 항상 정기적으로 처벌을 받는다. 지금은 저조하다. 그러나 지금 포기하는 것은 아직 시기상조이다. 소련을 비롯한 동방그룹이 미국을 비롯한 자본주의 세계와 맞서고 세계를 폭파할 수 있었던 것은 위대한 시도였다. 이것도 철과 같은 역사적 사실이다. 게다가 중국의 이 깃발은 쓰러지지 않았을 뿐만 아니라 개혁개방 30 년 동안의 성과는 세계가 주목하는 것이다. 현재 확실히 많은 문제가 있지만, 곧 전복되지는 않을 것이다! 중국 외에도 여러 나라의 성은 모두' 그녀' 이며, 많은 생산자당과 노동당이 있다. 게다가, 서구 세계의 사회민주당, 민주 사회당, 노동당은 어느 정도 사회주의 이데올로기와 관련이 있다.
가장 간결한 말로 너의 질문에 대한 답을 요약해라. 어떻게 말할까요? 너 스스로 해볼까?
질문은 단독으로 대답할 수 있다.