중국의 자수 예술은 역사가 유구하다. 일찍이 먼 옛날에는 옥기, 도기, 직물과 함께 탄생했다.

자수, 고서에서' 바늘' 또는' 바느질' 이라고 부르는 것은 채사, 벨벳, 면실로 바늘의 도움으로 실크, 비단, 마, 실크 등의 기천을 찔러 패턴, 이미지 또는 문자를 형성하는 것이다.

자수는 그림의 자매 예술이다. 이에 따라' 이주코' 는 자수를 그림 중 하나로 꼽아' 메이크업 자수' 를 주장하며 자수의 예술적 지위를 확인했다.

원시 자수는 정교한 실크 비단과 나란히' 금수' 라고 불린다.

다른 방면에서 그것은 실용성과 미관의 결합이며 역사가 유구하다는 것을 보여준다.

중국 오천년 문명사에서 인간의 지혜의 빛을 비추는 발명품은 보석 한 송이처럼 전 세계의 찬사를 받았다. 그중에서도 실크의 발견과 활용을 바탕으로 한 자수는 사람들의 물질적 생활을 풍요롭게 할 뿐만 아니라, 높은 수준의 정신적 향락이기도 하다.

자수는 바느질에서 자수에 이르는 수공예로 일반 바느질을 기초로 발전했다. 바늘귀에서 바느질에 이르기까지 인류 문명의 큰 발전이다. 고고학 발굴 자료에 따르면 18000 년 전 중국 구석기 시대의 산꼭대기동 사람들은 이미 골침으로 동물의 가죽을 꿰매었다. 신석기 시대에는 7000 여 년 전의 하무두인들이 골침뿐만 아니라 직물도 사용했다. 장쑤 오현 초화산 유적지에서 칡덩굴 직물이 출토됐고, 절강 오흥전 산양 유적지에서 견사, 실크, 리본, 모시 천이 출토돼 중국 실크가 새로운 단계로 발전했다는 것을 증명했다.

"마음씨 착한 어머니의 손에 있는 선은 그녀의 제멋대로인 아들의 몸을 위해 옷을 만든다." 3000 여 년 동안 이어온 중국 농업 사회는 농업 위주의 사상을 확립할 뿐만 아니라, 남성 경작녀직의 제도를 확립하였다. 여자아이는 어려서부터 방적, 직포, 재봉사, 바느질을 배워야 하는데, 자수는 이것과 밀접한 관련이 있다. 예전에는 강남 일대, 예를 들면 쑤저우 일대에서' 수국' 이라는 직업이 있었는데, 특히 부자집 딸을 위해 자수 교육에 종사했다. 그들은 혼수를 자수해야 할 뿐만 아니라, 결혼할 때 남자의 친척과 친구들에게 선물할 수 있는 자수 공예품 (예: 지갑과 땀수건) 도 많이 만들어야 한다. 그래서 자수는 신부의 손재주를 측정하는 기준이 되었다.

중국 각지의 민가 중 한 곡은' 자수 지갑' 이라고 불리는데, 한 젊은 여자가 갑자기 집에서 개 짖는 소리를 듣고, 누군가가 집에 없는 남편으로부터 편지 한 통을 보내 그녀가 호주머니를 수놓은 것을 의미했다. 그녀는 기뻐하며 노점상에게 실크로드 정선, 동화 이야기, 인간의 아름다운 경치를 사러 갔다. ... 그녀는 중국에 있는 거의 모든 인문학을 지갑에 수놓아 남편에 대한 사랑을 표현했다. 그녀가 지갑을 수놓았을 때, 날이 곧 밝아져서 메신저가 왔다. 이야기는 우여곡절이 없지만 감정은 자연히 진실하다. 수천 년 동안 중국 민간 자수가 바로 이 기초 위에서 발전한 것이다.

중국 방직품 가공의 기원은 구석기 시대 말기까지 거슬러 올라갈 수 있다. 양잠과 실크의 출현도 신석기 시대 후반, 즉 약 7,800 년 전이었다. "어도개관" 은 "복희화는 누에로, 서릉가는 누에를 시작한다" 고 기록하였다. 복희와 서릉은 모두 고대 전설의 인물이고, 서릉의 딸, 황제의 아내 레이조는 양잠과 실크를 경영하는 창조자이다. 북주 이후' 제 1 누에' (잠신) 로 봉헌되었다. 「산해경」 (shanhai Jing) 이라는 책에서는 "달 자신의 동쪽, 오스의 밭, 한 여자가 나무 실크를 따라 무릎을 꿇었다" 고 알려 준다 "사희내경" 은 "황제가 치우고, 누에의 신이 실을 바치며, 이를 직위력이라고 한다" 고 기록하였다. 1926 년 산시 () 성 하현 () 윤희촌 회토령 신석기 시대 유적지에서 기본적으로 완전하지만 절단된 누에 고치 한 마리가 발견됐다. 이 전설과 실물은 원시 사회에서 양잠과 비단을 기르는 상황을 설명한다. 릴링은 자수의 전제 조건이다. 사회 생산력의 진일보한 발전에 따라 원시 사회는 점차 노예 사회로 전환되었다. 각종 제사 행사에서 사회자의 의상에는 다양한 색상과 도안의 도안이 수놓아져 있어' 문수의 아름다움' 이 있다. 태평목련' 에서 인용한 태공 유도 한 구절은 "하걸 상주 때 문채찬란한 여자, 음식을 하늘로, 옷은 늘 300 이었다" 고 말했다. 이로써 자수의 규모는 이미 상당히 상당하다는 것을 알 수 있다. 유 순시 (유 순시) 에는 숙련된 장인이' 수국 산에서 일하다' 고 한다. 위서이기' 경에서 옥제로 가장해 말했다. "고대인의 코끼리, 일월별 용화충의 회, 종이조류 화미수, 오색을 복으로 삼으려 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)." 바로 그리세요. Zong yi 는 유 순실 자수 호랑이 존경과 존경을 말한다; 조류는 조류입니다. 불은 화염염입니다. 쌀가루, 옥수수 얼음과 같은 가루, 쌀이 쌀을 모으면 고대 드레스의 자수는 도끼처럼, 색깔은 반흑반백이었다. 고대 예복에 두 개의 리본 반대 도안이 있는데, 색깔은 반녹색과 반흑이다. 수국은 박갈에 있는 자수를 가리킨다. 이는 자연계와 동물계의 태양, 달, 별, 산룡, 중국 곤충을 이용해 옷을 그리고 일상생활에서 종이, 해초, 불, 파우더를 자수 패턴으로 사용했다는 것을 보여준다. 이 표지판들은 후기 봉건 사회의 황제에 의해 채택되어 대관복의 조형에 보충되었다. 시경 당풍 진풍 풍기' 라는 책에는' 수수의 주수',' 의수',' 연의수' 등이 실려 있어 당시 구이저우 사람들이 화려한 수복을 입은 이야기뿐만 아니라 당시 자수 기술의 대략적인 발전도 다루고 있다. 주대에는 이미' 자수 * * * 를 그리는 공사도 있고, 그 책임도 있다' 는 말이 있다. 서주에서 춘추전국 시대까지 청서 이주 (오늘 산둥) 는' 천리상마',' 의관관' 으로 불렸다. 방직 날염업이 성행하면서 자수 기술도 생겨나고 발전하기 시작했다. "파이프 경중편 2" 는 "여자는 칼, 척추, 바늘 (긴 바늘) 이 있어야 한다" 고 말한다. 묵자도 말했다. "부녀공은 문용이고, 논공은 조각이다. 바늘과 자수는 모두 바느질과 자수의 도구이고, 문채는 그림과 자수를 가리킨다. 또한' 사기' 는 "추장왕은 말을 좋아하고, 옷에 자수를 놓아 호부 아래에 놓는다" 는 내용도 담고 있다. 이는 당시 상류사회에서 유행하는 자수의 또 다른 증거였다. 지금까지 발견된 자수 실물은 바오지 서주 정길 무덤에서 출토된 편필편, 창사 열사공원 전국묘지에서 출토된 자수 용봉보 두 벌, 3 번 무덤에서 출토된 4 점 편보 조각, 추 406 호 무덤에서 출토된 자수 조각 등이다. 최근 몇 년 동안 후베이 강릉 하남 신양 등지에서도 새로운 고고학적 발견이 있었다. 특히 강릉마산 벽돌공장 1 호 초묘에서 출토된 수용봉누실이불, 백사 수봉봉이불, 수용봉호옷, 수향낭, 거울 덮개, 베개주머니, 가방 등 자수품, 용봉호뱀의 도안, 제거된 무늬가 많이 있었다. 이미지가 창창하고 생동적이며 유창하여 매우 소중하고 원대한 자수이다. 자수 작품은 보존하기 쉽지 않다. 지금 볼 수 있는 것은 은상 서주의 자수로 토양에 붙어 있는 흔적입니다. 실크 원단의 결과 자수 패턴이 어렴풋이 드러나기 때문에 단선으로 수놓은 패턴이 꼰 바느질법입니다. 전국 시대의 자수는 출토기물에 있어서 매우 복잡하다. 1982 후베이 강릉마산초묘에서 출토된 자수 이불, 선 (단) 복, 용봉호꽃 자수, 무늬가 뚜렷하고 엇갈려 매우 전하는 모습이다. 주로' 땋은 가닥' 바느질법을 사용하지만 표현력이 눈에 띄게 높아졌다.

당송 시대의 자수 기술은 크게 발전하였다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 "진 중음 (Qin Zhongyin)" 시에서 다음과 같이 썼다. "레드 하우스 부자 소녀, 금 장식 가시 루오." 당청 진령의' 초방집' 은 개원' 성수악' 공연에 쓰이는 무용복은 모두 큰 꽃을 수놓았다. 소아' 두양잡본' 재재: 동창공주가 시집갈 때 신선이불 한 채를 수놓은 채 삼천 마리의 원앙, 가끔 기이한 화이초가 수놓아져 있다. 현종의 궁정에는 양귀비 한 사람만도 700 명에 달하는 노동자들이 진기한 비단과 자수 드레스를 짜는 것으로 전해졌다. 불교 자본이 널리 퍼지면서 많은 봉건 지주들이 다투어 불상을 짓고, 불경을 베껴 쓰고, 부처가 되려 하며, 영원히 행복한 생활을 즐겼다. 이런 영향은 자수 공예 분야에도 스며들었다. 두양잡편' 에는 "영정원년 남해공녀가 한 자 실크에 일곱 권의' 페인트' 를 수놓을 수 있다" 고 실려 있다 백롯데집' 에는' 자수 부처' 세 편의 기록이 있다. 두보의 시에는' 수진조 자수 부처 앞' 이라는 문구가 하나 더 있다. 상술한 문헌에 따르면 중국의 자수 기술은 당대까지 발전해 일반 의류에 각종 규칙의 꽃과 새 초충 자수부터 순관상적인 자수에 이르기까지 자수로 발전했다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자수, 자수, 자수, 자수, 자수, 자수, 자수, 자수) 당수중의 금, 은, 주장식, 색채 조화 등의 기법도 매우 높다. 당시의 자수 기예 중 하나는 최근 산시 () 부풍현 법문사 지궁에서 발견된 수복, 수포 등 자수품에서도 볼 수 있다. 여기서 우리는 임양과 장법이 쓴 자수를 언급해야 하며, 자수의 우수한 전통과 뛰어난 기예를 묘사해야 한다. 그는 처음에 이렇게 썼다. "창작을 구하는 장인의 마음은 각종 작품에 고착되어 있어서 첫 걸음으로 수놓았다." 당시 자수를 만드는 과정을 묘사할 때, 그는 "남편이 그 연합을 보고 놓지 않으면 거북룡은 문용이고 신은 코끼리다" 고 말했다. 나는 항상 오색으로 생각하고, 나는 나완의 사상을 차용한다. 이것은 문학 형식으로 자수를 찬양하는 유명한 비문이다. 장율은 독특한 감정예술언어로 뛰어난 자수 세계와 그 표현이 표현한 현실 내용을 극찬했다. "모든 것이 유형적이고, 가능한 다양하며, 다채롭고, 소밀하며, 봄이 따뜻하고 꽃이 피면 송백이 향기를 풍긴다." 매우 귀중한 것은, 그는 또한 "한단의 딸, 만로의 소년", "자기 모영, 자기 연민 거울, 차마의 아름다움, 옷의 아름다움" 과 같은 실크 자수를 가지고 있는 사람들을 풍자하며, 자수에 종사하는 민간 연예인들에게 동정과 찬양을 쏟았다. 자수부' 는 당시 자수의 높은 성과와 영향을 한 측면에서 예술적으로 기록한 것으로 볼 수 있다.

빨리 나를 기절시킬 것이다!

간단히 말해서, 자수 산업의 역사는 수동 자수-오토바이 자수-컴퓨터 자수입니다.

다양한 자수 기계:

주수, 밧줄 수, 바느질 설비는 수건수, 평화수 등.