Gaotao의 주요 업적

전설에 따르면 우리나라 최초의 '교도소'는 고타오가 창안한 것으로 나무껍질에 '교도소'를 새긴 후 다유에게 건넸다. 매우 좋다고 생각하여 Gao Tao에게 Tao 구현을 요청했습니다.

'형무소법'은 동료를 살해한 사람은 법을 준수해야 하며 처벌을 받아서는 안 된다는 점을 요약하고 있다.

동한의 『운행·시영』에는 한나라의 야문에 고씨의 토기상과 사에치의 장식물을 모셨다는 기록이 있는데, 이후 그가 '사영'이라는 소문이 돌았다. 감옥의 신'이라는 신화 속 인물이다.

고타오는 고대 유안국의 창시자이자 서국 왕의 조상이자 고대 동이족의 지도자 중 한 사람이기도 하다. 요국의 왕도 고타오의 후손일 가능성이 있다. 홍동현 간팅진 시시촌은 고타오촌이라고도 알려져 있으며, 고타오의 공식 명칭과 이름을 동시에 사용하여 마을 이름을 지정하는 경우는 드뭅니다.

"고도가 죽고 유나라에 장사되었다. 우씨는 막내아들을 유나라에 인봉하여 그를 모셨다."('황제세기') "요가 그를 고나라에 봉인하고 고나라에서 죽었다." ( "4 주제의 제국 백과 사전") 따라서 Liu'an은 고대에 Gaocheng이라고 불 렸습니다. 고타오의 묘는 "중국 명승지 사전"에 포함되어 있습니다. 고타오의 영지는 현재의 유안(Liu'an), 영산(Yingshan), 진자이(Jinzhai), 화산(Huoshan) 지역에 위치한 영(Ying)과 유(Liu)였습니다. 고타오의 후예들은 수청(船承), 첸산(錦山), 루장(盧江), 조현(朝峰), 화추(淮丘), 화이위안(淮源), 영비(板縣), 쓰현(沙縣), 펑타이(峰臺), 박현(發縣)에 모여 있으며, 현재 강소성 염성시에는 2000개의 고씨 성씨가 있다. 지방.

가오타오의 영웅 정신이 깃든 곳인 가오청의 후예들은 고대 가오청을 현대적인 도시로 건설하고 가오타오의 묘를 재건했습니다. 가오타오 묘지가 곧 완공되기를 바랍니다. 키가 큰 가오타오 석상이 하늘로 우뚝 솟아 "천하" 기슭에 서게 될 것이며 싱가오시의 문화적 취향을 반영하는 상징적인 문화 시설이 될 것입니다. 안후이 서부 무지개의 가오타오 문화의 아름다움을 세계에 보여주세요!

가오타오가 창안한 법률은 '오행오형', '오형오용', '오행 효, 5행 3의무, 5급 모드' 등 매우 논리적이다. , 3개의 거주지가 있는 5도" 등; 단어는 "기절, 잉크, 도둑, 살인" 등과 같이 간결하고 간결해야 합니다. 소위 좋은 법은 내용이 좋을 뿐만 아니라 논리도 좋아야 합니다. 입법 과정에서 우리는 내부 논리에 주의를 기울이고 그 일반성을 강조하여 법이 부족하지 않고 단순하고 쉬워야 합니다. 구현하다. 이것이 바로 Gao Tao가 법조계에서 성공한 방법입니다. 고도가 말한 것은 고상한 의도가 있고, 고도가 행한 것은 정직하고 올바르며, 그의 말과 행동은 고도로 통일되어 있기 때문에 사람들은 확신을 갖게 되었습니다. 그는 한때 Shun에 의해 형법을 담당하는 "규제자"로 임명되었으며 성실함으로 유명했습니다. 그는 중국 정의의 창시자로 여겨진다. Shun이 Yu를 홍수 통제를 위한 Sikong으로 임명했을 때 Yu는 이를 거부하고 Ji, Qi 및 Gaotao를 이 직위에 추천했습니다. 그러나 Shun은 여전히 이 자리를 Yu에게 맡겼습니다. 순은 가오타오에게 "가오타오야, 야만인들이 중국을 침략하고 악당들이 악을 행하고 있다. 법관으로 복무해야 한다. 처형은 설득력이 있어야 한다. 유배죄는 여러 등급으로 나뉘고 거리도 다르다"고 말했다. 정의와 명확한 동의만이 국민을 설득할 수 있습니다. 그의 후손 중 공식 성을 가진 사람들은 리씨(Li family)라고 불렸으며, 이는 점차적으로 도교의 창시자인 노자(Laozi)가 자신을 리씨(Li Family)라고 불렀습니다.

가오타오는 감옥에서 탈출하기 위해 셰즈(Xie Zhi)라는 유니콘을 이용하기도 했다고 한다. 해치는 양과 비슷하지만 뿔이 하나뿐이다. 매우 영적이며 옳고 그름을 구별하고 범죄자를 식별하는 능력이 있다고 합니다. Gaotao의 판결이 의심스러울 때, 그 사람이 유죄라면 Xie Ying은 반대할 것이지만, 그가 유죄가 아니면 그렇지 않습니다. 역사서에는 고타오가 달리(Dali)였으며 세상에는 고문이나 부당한 투옥이 없었다고 기록되어 있습니다. 그 비열한 악당들은 두려워서 차례로 도망쳐 세상이 평화로워지도록 했습니다. 순황제는 고타오의 업적을 매우 존경했고, 그의 후손들은 유(劉), 영(應) 등 여러 나라에서 칭호를 얻었습니다. 요, 순, 우 시대의 주요 정치 조치의 대부분은 고도가 계획했습니다. 정치, 경제, 문화 등 다양한 분야에서 고타오의 모든 활동에 구현된 영광스러운 사상과 위대한 업적은 고대 중국의 문화 체계, 즉 고타오 문화를 형성했습니다. 고타오 문화는 중국 민족 문화의 발전을 주도하고 사회 문명의 진보를 촉진하며 국가 출현의 토대를 마련했습니다.

고타오 문화의 주요 내용은 5대 종교를 홍보하는 것입니다. 다섯 가지 가르침은 아버지의 의, 어머니의 친절, 형제와 친구, 형제 공경(존경), 아들의 효도입니다. 다섯 가지 의식을 설정하십시오. 다섯 가지 예(五禮)는 선(善), 악(惡), 손님(客), 군(兵), 선(善)이다. 상서로운 의례는 제사 의례이고, 불리한 의례는 장례 의례이며, 손님의례는 부족과 부족 동맹, 부족과 부족 간의 약혼 선물이며, 동맹 밖의 우호 부족과의 군사 의례는 씨족을 조직하고 대중을 결속시키는 데 사용됩니다. 군대의 의례는 음식과 음료를 위한 것이며, 남자와 여자를 위한 의례입니다. 다섯 가지 처벌을 만듭니다. 다섯 가지 형벌은 무장한 병사, 도끼와 도끼, 칼과 톱, 드릴, 채찍입니다. 가병은 외부 침략과 내부 반란에 맞서 싸우는 운동이며, 도끼와 도끼는 군법에 속하며, 칼과 톱은 사형, 훈련과 냅킨은 가벼운 체벌이다. 경미한 범죄의 경우. 고타오를 관습법에 근거하여 5개 형벌로 통합한 것은 의심할 바 없이 우리나라 형법의 큰 진전이자 시작입니다. 9가지 덕목을 정하라.

9가지 덕목은 관이력(容容利), 약이력(온유한 기질, 일을 성취할 수 있는 능력), 의욕과 공경(단순하고 유덕한 것을 존중할 수 있음), 조이경(재능이 있고 사물을 존중할 수 있음), 그리고 인내(겸손하지만 결단력 있음), 곧고 온화함(올바른 그러나 오만하지 않음), 단순하고 정직함(교략적이지만 실용적임), 확고하고 강함(용감하지만 무모하지 않음), 강하고 의로움(강하지만 고집스럽지 않고 불합리하지 않음) ) ). 고도가 제정한 9덕에는 사람의 소질, 기질, 도덕성, 재능 등 여러 측면이 포함됩니다. 이는 우리나라 역사상 가장 먼저 알려진 공무원을 선발하고 선발하는 기준입니다. 친애하는 나인클랜스 여러분. 9개 부족은 부족동맹의 핵심이 되는 친족부족이다. 부족동맹은 느슨한 조직으로, 믿을 만한 세력의 뒷받침 없이는 동맹의 권위가 유지될 수 없기 때문에 9부족을 지원하는 것도 당시의 역사적 상황에서 중요한 정치적 전략이었다.

고타오 문화의 핵심은 '법치'와 '덕치'를 결합해 나라를 다스리고 국가를 안정시키는 방식이다.

과거 역대 기록: "순제 3년에 도가 형벌을 받았다", "고도가 감옥을 지었지만 법이 존재했다", "하서"가 말했다. 훈모도둑 죽인다' 고도는 "도의 형벌도 이와 같다"고 말했다. 고타오형법은 중국에서 가장 먼저 체계적이고 제도화된 형법이자 국가의 진정한 의미의 형법의 시작이라고 볼 수 있다. 하왕조의 "우흥", 상왕조의 "당흥", 서주왕조의 "구흥" 또는 "여흥"은 모두 고도흥에서 발전했습니다. 가오타오의 '다섯 가지 형벌'은 고대 바빌로니아의 '함무라비 법전'보다 3~400년 앞섰기 때문에 가오타오는 중국에서 '정의의 조상'으로 추앙받는다. Gao Tao의 법률 사상은 후대 법률 시스템의 모델을 설정했습니다.

그는 법을 엄격하게 집행하며, 과실범에게는 최대한 관대하다. 고의로 범죄를 저지르거나 반복적으로 범죄를 저지른 사람에게는 엄하게 처벌하고, 범죄를 저지른 것으로 의심되는 사람에게는 더 가벼운 처벌을 가한다. 사람이며 무고한 사람에게 해를 끼치 지 않습니다. 그는 법을 공평하게 집행하고, “명확하게 형을 집행한다”, “교도소 제도에 귀를 기울인다”, “오형 5기능”, 심지어 “세상에 고문은 없다”, “세상에 부당한 감옥은 없다”고 한다. 그는 교육에 관심을 갖고 "오형을 이해하고, 오행을 사용하고, 치유를 기대하고, 형벌을 받지 않았다"고 말했다. 이는 '덕의 지배'를 뒷받침하기 위해 '법치'를 옹호하며 궁극적으로 사회에서 범죄 행위가 없는 대거버넌스의 상황을 달성하기를 희망합니다. 『오제기』와 『사기』의 『하본기』에 나오는 고타오의 언행 기록에서 우리는 둘째, 도덕적이고 용감하며 공정하고 사심 없는 고타오의 정치적 이미지를 볼 수 있다. "Shang Shu Gao Tao Mo"에서 Gao Tao는 사람 지향적이고 겸손하며 정직하고 이타적이며 사람 지향적이며 "Xunzi", "Huainanzi", "Mou Zi의 혼란 이론"에서도 볼 수 있습니다. 등, 우리는 또한 Gao Tao의 사심없고 사심없는 합리성을 볼 수 있습니다. "후한 왕조의 책"과 "Tilao 준비"에서 판사의 이미지, 우리는 또한 Gao Tao의 감옥 신으로서의 존재를 볼 수 있습니다. 마지막으로 『좌전』의 가오타오와 관련된 세 가지 이야기에서 우리는 가오타오에 대한 사람들의 최고의 존경심을 찾을 수 있다. 법을 공정하게.

가오타오의 주요 정치적 명제는 도덕적 통치를 구현하는 것입니다. Gao Tao는 도덕적 통치를 구현하는 열쇠는 사람들의 도덕적 수양을 향상시키는 데 있다고 믿었습니다. 군주와 신하들의 수양은 위에서 아래로, 자신에서 남으로 이루어져야 함을 강조한다. 관리들은 3개, 6개, 9개의 덕목을 갖추어야 한다고 제안되었습니다. 신하에게 요구되는 세 가지 덕, 군주에게 요구되는 여섯 가지 덕, 황제에게 요구되는 아홉 가지 덕. 국정을 윤리적으로 처리하면 장관들이 도덕적으로 하나가 되어 자신의 계획과 성과를 실현할 수 있을 것이다. '사람을 잘 알고 잘 임명하는 것', 능력과 정치적 청렴함을 겸비하고 성실하고 정직한 사람을 채용해야만 나라를 잘 다스리고 국민을 이롭게 할 수 있습니다.

백성의 평화는 왕과 신하들의 덕행에 달려 있다. "가오타오는 덕을 닦고 덕은 내려온다." 가오타오의 무덤에서 동쪽으로 5마일 떨어진 "중덕사"는 가오타오가 백성에게 자비의 씨앗을 뿌린 교육을 기념하기 위해 후세에 의해 세워진 고대 유적지입니다. "좋은 삶의 미덕이 사람들의 마음을 지배합니다." 고도가 덕정(德治)을 도모하고 실천했기 때문에 천하가 평안하고 백성들이 태평하게 살았으므로 백성들은 그를 따르고 그에게 붙어 있고 그를 그리워하였다. 이로 인해 “천하의 모든 덕은 우순에서 시작되었다”는 큰 상황이 조성되었다. 당나라의 유명한 시인 피력수는 『구요비』에서 고타오에 대해 “덕은 순우와 같고 도는 기와 기의 덕을 능가한다”고 평했다. 우가 세워지자 고도가 그를 추천하고 그에게 권력을 주었다." 그는 정무를 맡아 사회 제도, 풍속, 문화 등과 관련된 일련의 전면적 개혁 계획을 계획했다: '오종교'를 장려하는 것. , "오예(五禮)"를 확립하고, "오행(五宣)"을 확립하고, "오형(五刑)"을 창설하고, "구국(九國)"을 지지한다. 이 모든 주요 조치가 실행되어 정상적인 사회 질서를 확립하고 부족과 부족 간의 연결과 화합을 강화하며 국가 출현의 기반을 마련했습니다.

고타오의 사상은 후에 유교이론을 창시하고 중국 봉건왕조 전체의 통치의 기본이론이 된 공자에게 계승되어 계승되었다. 고타오는 농부로 일하며 농업 생산 발전에 큰 공헌을 했습니다.

다유는 홍수를 통제했고, 고타오의 공헌은 우씨에게 귀속되지 않았다. 『사기·음번기』는 『당호』를 인용하며 “고대에는 우와 고타오가 오랫동안 밖에서 열심히 일했는데, 그들의 공헌은 백성을 위함이요 백성은 평안하였느니라 북쪽은 기강이요 남쪽은 회하(淮河)가 있어 모든 백성이 평안하였느니라 "Gao Tao는 Yu를 도와 홍수를 통제했습니다. 그는 사람들에게 Yu를 따르라고 명령했습니다. 물 통제 프로젝트가 성공하려면 법적 수단을 사용하는 것이 좋습니다." 회원 토산에서는 홍수에 대한 승리를 축하하는 성대한 의식이 거행되었습니다: "만국의 옥과 비단을 들고 토산에서 왕자들을 만나십시오." 회이의 조상들은 중원뿐만 아니라 중국에서도 농업에 앞장섰습니다. 도자기 수공예 산업 또한 생산 도구 제조 및 금속 제련 기술 분야에서 선도적인 위치에 있습니다. 고도의 영리한 계획과 활발한 지원으로 요, 순, 우의 시대는 번영의 시대를 맞이하고 '초기 국가 단계'에 들어갔습니다.

이후 하왕조가 탄생했다. 고타오 문화는 동이에서 유래한 농업, 의례, 음악 문화로 아시아 여러 나라와 지역에 퍼져 있습니다. Gaotao가 만든 긴 북은 그의 이름을 따서 "Gao Drum"으로 명명되었습니다. 오늘날까지도 북한에는 일종의 고족북과 소형허리북이 있는데, 둘 다 고북이다. 한국도 동이의 분파이기 때문에 이런 고북도 있습니다. 안후이성 예술연구소 연구원 유정국(劉智國)은 고타오가 만든 고대 악기에 대해 수년간 연구하고 시연한 끝에 고대 의상의 경사 부는 고대 미스터리를 마침내 풀었습니다. Liu Zhengguo의 고대 악기와 연주 기술은 국가의 특허로 승인되었습니다. 2001년 봄, Liu Zhengguo는 홍콩 시청 콘서트홀에서 열린 "8천년의 메아리" 민속 관악 콘서트에 게스트 솔리스트로 초대되었습니다. 그는 고대의복 '사선부기'라는 독특한 기술을 선보이며 한나라 때부터 사라졌던 고대 의상을 다야전에서 처음으로 재현했다.