2007 년 2 월 27 일 중국 의류망 서체: 중소가 포럼에 들어가 댓글을 달았다.
속옷을 입은 역사는 한나라로 거슬러 올라갈 수 있다. 당시 제목은' 음탕한 옷',' 음탕한 것' 이었는데, 그 의미는' 가벼운 책, 엄숙하지 않다' 였기 때문에, 세탁을 해도 사람들에게 보이지 않았다. 특히 여성 속옷은 세탁 후 외부인이 지나갈 수 있는 곳에 말려서는 안 된다. 한 책에서 무명씨가 사람 앞에서 자신의 팬티를 과시하는 것은 틀림없이 나쁜 여자일 것이다. 홍루몽' 의 유삼언니는 자진, 자옥과 술을 마셨을 때, "망토가 흩날리고, 붉은 저고리가 반쯤 덮여, 가슴을 칠하고, 가슴에 눈이 한 줄기 있다. 녹바지 빨간 신발 밑에 연꽃 한 쌍이 비스듬히 기울어지거나 맞물려, 반조각하지 않고, 두 개의 펜던트가 흔들리는 것 같다. " 고대 중국 사람들의 눈에는 나쁜 여자의 이미지가 갑자기 종이에 떠올랐다.
속옷은 중국 역사의 시대마다 다른 명칭을 가지고 있다. 한나라의 속옷은' 포복',' 심복', 위진 시대의 속옷은' 발톱', 당대의 속옷은' 호자', 송대의 속옷은' 아카시아 카디건', 명대의 속옷은' 허리' 이라고 부른다.
속옷 명칭의 변화는 실제로 고대 여성의 유방 심미적 취향의 끊임없는 변화를 보여준다. 당대의' 호자' 를 예로 들다. 당나라는 여성미에' 뚱뚱하면 아름다움이다' 라는 구호를 외쳤다. 물론 이곳의 지방은 비만이 아니라 풍만하다. 이것은 미녀가 전대처럼 나시를 입을 수 없는' 심복' 을 결정하며 쉽게 망가진다. 그래서 당나라 여성들은' 체브라' 라는 오프숄더 속옷을 발명했다. 그녀들은 치마를 높이 가슴에 묶고 가슴 아래에 넓은 허리띠를 매어 어깨, 가슴, 등을 드러내고 투명 아사를 덮고 속옷이 보이지 않아 속옷 원단이 정교하고 다채롭다. 사람들이 항상 성당을 자랑스럽게 여기고' 속옷 겉옷' 을 입는 것도 놀라운 일이 아니다. "키호테" 자체는 발전 과정을 가지고 있다. 이것은 양귀비를 원형으로 해야 한다. 이전에 노출이 비교적 많았는데, 나중에는 수렴되었다. 채동판' 당사연의' 는 "노산과 귀비는 1 년 넘게 빈둥거리며 귀비의 가슴을 긁었다" 고 기록했다. 귀비는 흐느껴 울며 현종이 깨지는 것을 보고, 인인을 만들어 가슴을 감쌌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 궁중의 정분을 알지 못하지만, 나는 가슴을 드러내고 싶지 않다고 생각했고, 대부분 그대로 했다. 여산은 암암리에 무서워서 자주 궁궐에 들어가지 못한다. " 보시다시피' 추함' 도 속옷의 주요 기능 중 하나입니다.
이에 비해 송대의 문관은 더욱 수렴되었다. 서사랑기' 의 송대 여성은 가슴을 닦고 배를 감싸고, 어린 띠로 목을 감싸고, 가슴을 다이아 가리고, 각종 풍채와 멋을 감추는 것은 보수적이라고 할 수 있다. 청말 양사양포가 중국에 입국할 때까지 서구의 다양한 심미적 가치를 지닌 속복은 중국 여성의 몸매에 실제로 연연연되었다.
상체는 이것뿐입니다. 하반신에 대해 다시 말하다. 예기 곡례는 사람들에게 "여름에는 옷을 입지 않고 오히려 노출된다" 고 말했다. 여름에 너의 옷을 놀리지 마라, 네가 이렇게 하면 너의 * * * 가 노출될 것이다! 상주시대의 옥회와 한대의 초상화석에서도 볼 수 있다. 앉을 때 다리가 곧으면' 바구니 타기' 라고 합니다. 이런 매우 자유로운 앉는 자세는 당시에는 금기였다. 이 작은 기록들은 고대인들이 주나라 이전에도 오랫동안 입지 않았다고 알려 준다. 이는 왜 오래된 고대인들이 자리에 앉아 (먼저 무릎을 꿇고 다리를 앉음) 주로 자신을 억제하고 * * * * * 를 드러내지 않도록 하기 위해서였는지 이해하기 어렵지 않다.
사진은 아래 링크를 보세요.
둘째, 중국 고대 속옷은 역사상 어떻게 발전해 왔습니까? 중국의 속옷은 역사가 유구하다. 한나라 이전에도 중국에는 속옷이 있었다.
진시황릉 병마용 목선을 보면 병마용 갑옷과 가운 아래 속옷을 입고 있다. 한대 이전의 속옷은' 음복' 이라고 불렸는데, 이는' 경박하고 가식적이지 않다' 는 뜻으로 고대인들의 속옷에 대한 태도를 알 수 있다.
고대에는 여자가 죽은 후에 자신의 장례식을 위해 음탕한 옷을 준비해야 했지만, 여자의 속옷은 보통 보이지 않았기 때문에 공공장소에 노출될 수 없었다. 한대에 이르러' 심복' 이 나타나기 시작했다.
"심복" 은 "탁복" 의 가는 띠를 "숄더" 와 "가랑이" 로 바꾸는 것이다. "심복" 과 "배꼽 주머니" 는 대부분 평직 실크로 짜여져 있어 뒷편은 없다.
윗면에는 여러 가지 도안이 수놓아져 있는데, 대부분' 사랑' 을 주제로 한다. 위진 시대에 사람들은' 포복절도복' 과' 심복' 을 개량하여' 이당' 을 형성했다.
"양당" 은 북방 유목민이 중원에 전입한 것이다. 두 짐' 과' 포복' 과' 심복' 의 차이점은 두 겹이 있고, 중간에 면안감이 있고, 뒷조각이 하나 있다는 것이다.
재질에서' 양당' 은 두꺼운 금주를 위주로 색채가 더 풍부하다. 나중에 당나라에 이르러' 체브라' 라는 속옷이 생기기 시작했다. 이런 속옷의 전복은 벨트가 없다는 데 있다. 이는 역대 어디에도 나타나지 않았다.
이렇게 전복적인 디자인이 있는 것도 당시의 사회 상황과 관련이 있다. 당대의 여자들은' 반나체' 치마를 입는 것이 유행했다. 이런 치마를 입으면 팬티에 허리띠가 있으면 음란해 보인다.
이런 옷차림 습관에 맞추기 위해, 호키가 생겨났다. "키호코" 는 보통 "방추직물" 으로 만들어졌는데, 약간 신축성이 있고 촉감이 두툼하다. 입었을 때 가슴 밑에 끈 두 개를 매야 해요.
"키호테" 를 착용하면 가슴이 똑바로 설 수 있다. 송대에 이르러' 문지름' 이 나타나기 시작했다.
일반인이' 닦는 통' 을 만들 때 흔히 쓰는 토포, 귀족은 자주 견직물을 사용하며, 그 위에 다양한 색깔의 꽃을 수놓았다. 가슴관' 이 몸에 씌워진 후 가슴을 덮고 아랫배를 덮을 수 있다. 가슴 전체를 덮을 수 있기 때문에' 흉관' 에는' 복관' 이라는 별명이 있다.
"아카시아 카디건" 은 원대에 나타났다. 그 원단은 주로 직물을 사용하며, 주요 특징은 뒤에서 앞으로 묶는 것이다.
아카시아 나무' 의 뒷면이 드러났다. 뒤에서 앞으로 입고 가슴 앞의 단추를 묶었다. 아카시아 터틀넥' 의 도안은 여러 방향의 연속이다.
명대에 이르자 옷에 이미 단추 모양이 나타났다. 이때 속옷의 무늬가 새로워지기 시작했고, 조끼 같은 속옷이 나타났는데, 이를' 주허리' 라고 불렀다.
주허리' 는 카디건으로 옷깃마다 끈이 세 개 있고 허리 쪽에 신발끈이 있습니다. "메인 허리" 의 효과는 매우 뚜렷하다. 모든 끈이 묶이면 여자의 울퉁불퉁한 몸매를 연출할 수 있습니다.
명대에서 여성들은 이미 의상을 통해 매력적인 신체 윤곽과 곡선을 그려내려고 시도했음을 알 수 있다. 슈나이암은' 주허리' 에 대해서도 그의 명작' 수호전' 에서 언급했다.
마름모꼴의' 중국식 가슴옷' 은 청대에서 생겨났고,' 통옷' 이라고도 불리지만 송대의' 통옷' 과는 큰 차이가 있다. 상단은 평평하고 하단은 역삼각형이다. 중국식 가슴옷' 에는 목에 둘러쌀 수 있는 끈이 하나 있고 허리 뒤에는 두 개의 끈이 묶여 있다.
그 길이는 일반적으로 위와 아랫배를 덮을 수 있다. "배꼽" 을 만드는 재료는 대부분 면, 실크, 묶기 위한 끈은 다양하며 금사슬, 은사슬, 구리사슬, 실크 등이 있습니다.
배꼽은 일반적으로 붉은색으로, 그 위에는 온갖 정교한 도안이 수놓아져 있는데, 이를테면 귀신을 피할 수 있는 호랑이, 전갈, 뱀, 도마뱀, 사랑을 반영하는 연꽃, 원앙 등이 있다. 청나라에서' 배꼽' 은 여자의 특허가 아니며, 남자도' 배꼽 주머니' 를 입는다.
셋째, 속옷 세계의 역사에 대해 이야기하십시오. 속옷의 영어 번역은 속옷으로 번역할 수 있다. 이렇게 된 것은 고대 속옷이 얇은 리넨으로 만들어졌고, 리넨은 프랑스어로 그린이었기 때문에 속옷이 생겨났기 때문이다.
중국은 오래전부터 가장 오래된 린넨 직물을 가지고 있었는데, 그 밀도는 10/cm 이다. 하지만 그 당시 속옷과 외투는 별 차이가 없었고, 몸을 가리고 따뜻하게 하기 위해서였다. 4000 년 전, 린넨은 이미 24 조각/센티미터에 달했다. X 조상 실크 직조 기술이 보급됨에 따라 속옷은 외투의 기능과는 점점 달라져 가슴을 닦고 배를 싸는 것으로 불린다.
미인도' 의 아사 저가슴 자수 셔츠에서 당대 여성의' 음복' 을 볼 수 있다. 서사랑기' 의 송대 여성은 통으로 가슴을 덮고, 어린 목으로 가슴을 덮고, 다이아, 배를 가리고, 수많은 풍채와 멋을 가렸다. 그러나 중국은 결국 보수적인 민족이다. 청말까지는 양사, 양포가 들어오면서 서방의 속복부가 중국 여성의 몸매에 실제로 연연연되었다.
속복속옷은 은은하고 때로는 은은하고 수줍고 내성적인 표현으로 미에 대한 희망, 본연의 정, 몸의 표현이다. 특히 민간에서는 고대 중국 속옷이 우아함과 로맨스를 더 많이 표현했다. 속옷을 통해 바디 랭귀지를 전달하는 것은 더 상상력과 창의력이 있어 중국 의상 문화에 생동감 있고 색다른 원소를 많이 더했다.
원더웨이도 원더커버나 속옷으로 번역되어 1983 부터 의류업계에서 사용되고 있습니다. 여기에는 브래지어, 브래지어컵, 허리 집게, 모두 하나, 나시, 짧은 허리, 기타 여러 종류가 포함되어 있습니다.
코르셋은 고대 로마에서 처음 태어났다. 16 세기에는 철과 나무로 만든 복부가 있었는데, 당시 여자들은 모두 조각이었다.
십자군 동정까지 방직 기술이 발달하면서 16 세기 말 고래, 철사, 등나무 줄기가 타이트한 옷을 만드는 데 사용되었다. 16 의 30 년대 당시 패션무기는 거터, 타이트한 옷, 치마로 서양인들이 속옷에 대한 중시를 알 수 있었다.
그것의 역할을 이해하는 것은 몸을 따뜻하게 하기 위해서뿐만 아니라 몸의 곡선을 형성하기 위해서이다. 속옷 디자인도 복잡하다. 팬티를 입는 데 몇 시간이 걸릴 수 있습니다.
제국 시대 (1804- 1825) 에 이르러 속복부가 간소화되었다. Bathel (1870- 1890) 시대에는 속옷이 점점 예뻐지고 레이스, 실크, 아사가 충분히 활용됐지만 속옷 성형에 대한 요구는 점차 희미해졌다. 사람들이 속배를 발견했기 때문이다
1900, 샬롯은 건강한 브래지어를 가지고 있다. 1907, 허리의 속박을 더욱 풀었다.
19 10 년까지 팬티의 위치는 10 보다 길다. 엉덩이 둘레 아래 40 센티미터이다. 신축성 원단이 의류에 광범위하게 적용됨에 따라 속옷도 점점 편안하고 착용하기 쉬워졌습니다.
1940 년대에는 어깨끈 없는 브래지어가 유행하기 시작했다. 1950 년대와 1960 년대-여성의 아름다움을 충분히 보여주는 시대.
하이힐, 가는 허리, 평평한 복부, 둥근 엉덩이는 모두 당시 여성미의 상징이었다. 타이트한 속옷과 정형 브래지어가 등장했고, 후자는 오늘 유방 확대 브래지어의 전신이다.
70 년대-여성 속옷의' 암흑시대'. 브래지어를 태우고, 여자에게 씻기지 말고, 모든 것을 남자처럼 보아라.
간단하고 편안하며 실용은 당시 여성 속옷의 기본 원칙이 되었다. 샴 속옷 "바디" 는 이미 한 세대의 패션이 되었다.
80 년대-제 여성미를 되찾은 나이. 1980 년대는 여성이 자기 해방에서 자기 정체성으로의 과도기였다.
사람들은 자기 긍정, 자기 가치, 사회를 더욱 생화학적으로 추구한다. 여성미가 실제로 받아들여져 속옷 소비가 크게 늘면서 속옷 디자인이 회복되고 발전했다.
디자인은 대담하고 노출도가 높아 여성을 더욱 아름답게 한다. 90 년대-'2 층 피부' 시대.
속옷 원단이 지속적으로 업데이트됨에 따라 사람들은 새로운 기술 제품을 점점 더 추구하고 있으며 순면 제품은 더 이상 사람들의 수요가 아니다. 제 2 피부' 로 불리는 세계적으로 공인된 원단' 초극세사 E' 가 여성 속옷 역사상 나무를 많이 만들었다.
1997 년 듀폰은 혁신적인 고퀄리티 초탄성 섬유 Lycrasoft 를 출시하여 속옷이 체형에 밀착될 뿐만 아니라 속박에서 벗어나 자유로워질 수 있게 했다. 여성은 정말 편안하게 몸을 만들 수 있다.
오늘 속옷 개념의 새로운 철학은 무엇입니까? 부드러운 패션, 큰 V 형 저가슴 디자인, 레이스 장식이 너무 섹시한 속옷은 더 이상 기후가 아니다. 현대인들은 속옷의 유혹뿐만 아니라 건강과 건강미 역할도 중시하는 것이 유행의 주제다.
넷째, 각 왕조는 속옷이라고 불리는데, 이는 명대 여성들이 이미 몸매를 전시하는 방식을 장악했다는 것을 보여준다.
단추나 끈으로 매듭을 짓다. 보통 사람들은 면제품을 자주 사용하는데, 속칭 토포라고 한다. 아카시아 터틀넥' 아카시아 터틀넥' 은 고대 속옷의 주요 특징이다.
아카시아 터틀넥의 원단은 대부분 비단으로, 무늬는 네 방향으로 연속적이다. 명대에 이르러' 체브라' 라는 오픈숄더 속옷이 등장해 오늘 제창한 오색직물과 비슷하다. 귀족들은 실크 제품을 사용하고 그 위에 꽃을 수놓았다.
단집게, 밧줄로 묶는 등. , 다른 형태로. 원잡극과' 심복' 의 차이점은 뒷영화가 있다는 것이다.
두 사람의 유사점은 등이 노출되어 등막이 없다는 것이다. 평문선은 한나라에서 흔히 볼 수 있는 속옷 원단으로, 각종 실크로 도안 (채수라고 함) 을 수놓아' 정' 을 주제로 한다. 당시에는 소색 원단으로 속옷을 만드는 일이 거의 없었다:' 이둘' 과' 포복'.
이것도 코트의 모양 특징에 의해 결정되기 때문에 속옷 원단이 정교하고 다채롭다. 옷깃마다 세 개의 옷깃이 있고, 가랑이가 어깨에 있다. 당대의 여자들은' 반노스커트' 를 즐겨 입고, 가슴 전체가 가려져 있어' 배닦기' 라고도 한다.
청대: 배주머니 청대는' 배주머니' 라고도 합니다. 당대까지, 키호자의 속옷 어깨는 모두 끈으로 장식되어 있어서 당대에 이르면 두툼함을 느꼈습니다. 착용할 때 가슴 밑에 끈 두 개만 묶으면 됩니다.' 짜기' 는' 호호코' 의 상반부가 똑바로 설 수 있도록 합니다.
송대에 이르자 아랫배에 이르렀다. 소재는 면: 메인 허리 모양이 조끼와 비슷해서 보통 마름모꼴로 만들어요.
그 위에는 끈이 있어 목에 묶여 있다. 가슴' 가슴' 은 그 위에 가슴을 덮고 아래에 배를 덮을 수 있다. 위쪽 가슴과 등이 외부에 노출되다.
양당' 은 원래 북방 유목민족의 복장이었다가 나중에 중원으로 전해져 일종의 이족 문화에 속한다. 이 스티커 사진: 당나라 때 치마를 가슴에 높이 묶고 가슴 아랫부분에 어깨로 넓은 허리띠를 매었다. "가슴과 등이 될 수 있다."
소재는 대부분 촉감이 두툼하고, 부유한 가정용 금사슬, 중등가정용 은사슬입니다. 뒤에서 앞으로 입을 때 가슴에 단추를 한 줄 매어 투명한 거즈로 덮는다. 속옷이 보이지 않으면, 이전의 제목은' 외설스러운 옷' 이었다.
역사상 각 세대의 속옷 이름집은 그의 의미에 대한 해석이다. 한: 배를 버텨요.
웨이와 진 (16 개국), 구리 사슬, 작은 집 벽옥용 홍아야. 이 습관에 맞추기 위해서는 속옷에 어깨가 드러나야 한다.
"키호코" 가 자주 쓰는 원단은 이중으로 면 안감과 실크 라이닝이 있습니다. 묶기 위한 끈은 끈과 심복에만 국한되지 않는다. 심복의 밑바탕은' 가운복' 이고,' 포복' 의 윗부분을 사용하며, 가는 어깨끈은 없다.
"배꼽 주머니" 에는 각종 정교한 자수가 있다. 숄더' 와' 고대 속옷 (여성) 진화 가랑이' 가' 심복' 이 됐다
5. 고대 여성들은 속옷을 가지고 있었습니까? 물론 속옷은 중국에서 오랜 역사를 가지고 있다.
한:' 마음옷' 의 기초는' 가운 복부',' 갈고리 어깨',' 가랑이' 가' 배' 의 윗부분에 쓰이면' 마음옷' 이 된다. 두 사람의 유사점은 등이 노출되어 등막이 없다는 것이다.
평문선은 한나라에서 흔히 볼 수 있는 속옷 원단으로 색실로 도안 (채수라고 함) 을 수놓아' 정' 을 주제로 한다. 당시에는 수수한 원단으로 속옷을 만드는 일이 거의 없었다. 위진 (16 개국):' 양당' 과' 포복절도하다',' 마음복' 의 차이는 뒷영화가 있어 가슴과 등이 될 수 있다는 점이다.
소재는 촉감이 두툼하고 색채가 풍부한 비단, 이중에 면 라이닝을 많이 합니다. 양당' 은 원래 북방 유목민족의 복장이었다가 나중에 중원으로 전해져 일종의 이족 문화에 속한다.
이 게시물에는 그림 액세서리가 포함되어 있다: 당나라: 당나라 이전에는 키호자의 속옷이 모두 끈으로 장식되었다. 당대에 이르자, 호호자라고 하는 어깨끈 없는 속옷이 나타났다. 이것은 또한 그들의 외투의 모양과 특징에 의해 결정된다: 당대의 여자들은' 반나체 치마' 를 즐겨 입는다. 그들은 치마를 높이 가슴에 묶고 두 어깨로 가슴 아랫부분에 넓은 허리띠를 맸다.
가슴과 등을 드러내고 투명 아사를 덮고 속옷이 어렴풋이 드러나기 때문에 속옷 원단이 정교하고 다채로워 오늘 제창한' 속옷 외복' 과 비슷하다. 이 습관에 맞추기 위해서는 속옷에 어깨가 드러나야 한다.
"키호코" 가 자주 사용하는 원단은 "셔틀 직조" 로, 매우 꼿꼿하고, 약간 신축성이 있으며, 촉감이 두툼하다. 착용할 때 가슴 밑에 끈 두 개만 묶으면 됩니다.' 짜기' 는' 호호코' 의 상반부가 똑바로 설 수 있도록 합니다.
송대: 가슴' 가슴' 을 입힌 후 가슴 전체가 덮여 있어' 가슴' 이라고도 불린다. 단추나 끈으로 매듭을 짓다.
보통 사람들은 면제품을 사용하는데, 속칭 토포, 귀족용 실크 제품, 위에 자수를 놓는다. 단일 클립, 다른 형태.
원나라: 아카시아 옷깃의 주요 특징은 뒤에서 앞으로 묶는 것이다. 뒤에서 앞으로 입으시면 가슴에 단추가 줄지어 있거나 밧줄로 되어 있습니다.
아카시아 터틀넥의 원단은 대부분 비단으로, 무늬는 네 방향으로 연속적이다. 명나라: 메인 허리 "메인 허리" 모양은 조끼와 비슷합니다.
옷깃은 각각 세 개의 옷깃이 있고, 어깨에는 가랑이가 있고, 가랑이에는 띠가 있고, 허리 쪽에는 띠가 있어 모든 옷깃을 묶고 뚜렷한 허리를 형성한다. 명대 여성들이 이미 몸매를 부각시키는 방법을 익혔음을 알 수 있다.
청대: 청대의 배주머니는' 배주머니' 라고도 불리며, 보통 마름모꼴로 만든다. 위에 끈이 하나 있는데 목 사이에 끼고 허리 뒤에 끈 두 개를 묶었다. 밑부분이 역삼각형으로 배꼽을 덮고 아랫배에 직접 닿는다.
대부분의 소재는 면과 실입니다. 묶기 위한 끈은 끈에만 국한되지 않는다. 부유한 가정용 금사슬, 중등가정용 은사슬, 구리사슬, 작은 집 벽옥용 붉은 비단.
"배꼽 주머니" 에는 각종 정교한 자수가 있다. 빨간색은 중국식 브래지어의 흔한 색상입니다.
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여섯째, 고대 여성의 속옷은 하나밖에 없었다. 한나라 전: 당대의 음란한 옷: 당대 이전에는 차브라의 속옷 어깨에 벨트 장식이 있었다.
당대에 이르러' 호자' 라는 오픈숄더 속옷이 나타났다. 이것은 당나라 상의의 모양과 특징에 의해 결정된다. 당대의 여자들은 반개한 치마를 즐겨 입고, 치마는 가슴에 높이 매어 있고, 가슴 아랫부분에 넓은 허리띠로 묶는다. 어깨, 목, 가슴, 등 노출이 드러나 뒤에서 앞으로 입고 가슴에 단추를 매거나 다른 끈으로 묶으면 속옷이 어렴풋이 드러난다.
그래서 속옷 원단이 정교하고 금단, 색채가 화사하여 오늘 유행하는' 속옷 외복' 과 비슷하다. 이 습관에 맞추기 위해서는 속옷에 어깨가 드러나야 한다.
포자가 자주 쓰는 원단은' 셔틀 직조' 로 매우 꼿꼿하고 신축성이 있어 촉감이 두툼하다. 착용할 때 가슴 밑에 끈 두 개만 묶으면 됩니다.' 짜기' 는' 호코' 가 가슴 윗부분을 똑바로 세우도록 보장합니다.
관문 계산이 맞는지 모르겠다.