무사와 민간인 사이에는 넘을 수 없는 거리가 없다. 예술가 같은 직업인 것 같아요.
장군 밑에는 무사가 있지만, 야생무사도 있습니다.
무술을 알고 무술로 생계를 꾸려 나가고자 하는 사람은 무사라고 할 수 있다. 간단히 말해서 길을 걷고, 머리를 묶고, 허리에 칼을 가로지르고, 쌀쌀한 사람은 화려하든 화려하든 아니든' 무사' 라고 외쳐야 한다. -물론, 물론, 총리 앞에 있는 개도 도술이 있는 관원이다. 누가 개인지에 대한 대우는 당연히 다르다!
메이지 이후, 맞죠 ... 에도 막부 중기에는 상인이 이미 경제의 명맥이 되었다고 말해야 한다. 무사는 매우 기세가 있지만, 모두 상인으로부터 돈을 빌리거나 상인과 합작하여 발전해야 한다. 이때 상인은 우리 명청시대의 염상, 쌀상과 약간 비슷하지만, 영향력은 그들보다 훨씬 크다! 마지막으로, 많은 무사들이 돈을 빌리지 않으면 굶어 죽고, 오랜 시간 동안 돈을 빌릴 수 없었다 ...-그때는 법령이 있었는데, 몇 년 전에 모든 빚을 갚을 수 있었고, 몇 년 후에는 빚을 줄여야 한다는 것을 기억한다.-밑지는 장사라고 생각한다. 어쨌든 에도 시대의 무사 생활은 좋지 않았다! 쇠퇴는 농민과 같다고? 아닐 수도 있어!
마지막으로, 성에 대해 말하자면. 성과 성은 완전히 두 가지 개념이다. ...
바이두 인용:
고대에는 일본의 귀족들만이 성으로 유명했는데, 그들이 소위 말하는 성은 우리가 이해하는 것과 다르다.
기원 4 세기 말에 일본대와 조정은 일본 열도 남부의 많은 소국을 한 나라로 통일했는데, 그 정치 통치는 성씨 제도에 기반을 두고 있다. 대화조정의 대군 (차후의 황제) 을 비롯해 중앙정권을 장악하는 귀족과 조정에 소속된 소국 국왕이 혈연 관계를 맺은 그룹을' 사' 라고 하며' 사' 도 귀족 가문이다.
성씨 호칭은 관직에서 나온 것도 있고, 거주지와 통치지의 지명에서 나온 것도 있고, 신의 이름에서 나온 것도 있고, 기예로부터 나온 것도 있다. 예를 들어, 출운국에 사는 사람은' 출운가' 라고 하고, 제사를 지내는 사람은' 금기가' 라고 합니다. 대전과 조정의 최고 권력을 쥐고 있던 왕씨 가문은 당시 가장 권세 있는 가문이었다.
나중에 왕씨 가문은 친지와 혈연 관계, 공헌크기에 따라 조정에 소속된 많은 가문에' 성' 을 붙였다. 이 "성" 은 진짜 성으로 간주 될 수는 없지만, 제목과 비슷한 정체성, 가족 지위 및 직위의 명칭입니다. 당시 약 30 개의 성이 있었는데, 그중' 천시앙',' 군',' 의' 는 황실과 혁혁혁한 귀족을 위한 것으로 가장 강력한 성이었다.
인구 증가로 한 대가족에는 많은 가지가 있다. 이 가지들은 자신에게 자모를 만들어 주었다. "묘자" 는 새싹 가지를 의미하며, 자기 집에서 갈라진 가지이다. 예를 들어, 후지와라 가문이다. 분단 후 강국 부근에 사는 등나무는' 강국 근처' 와' 등나무 원' 의 이니셜을' 근토' 라고 불렀다. 후지와라, 스무디, 원강, 가하에 사는 이토, 원토, 가토라고 불린다. 메이지 8 년, 성을 가진 적이 없는 사람이 자신의 성을 취할 때' 후지타' 라는 단어를 묻혀서 후지타, 후지모토, 후지이, 후지산, 후지카와, 후지타 등의 성이 탄생했다.
따라서이 시점에서 성은 가족 혈연 관계의 일부를 대표 할 수 있지만 성은 가족의 지위를 나타내고 미아오 문자는 새로운 지점을 나타내지만, 이 시점에서 성, 성, 미아오 단어는 귀족에게만 있습니다.
7 세기 중엽에는 대화혁신 시기에 세습작위가 폐지되면서 성이 무의미하고 성과 성이 뒤섞여 현재까지 전해져 온 성이 되었다. 이때 성은 귀족의 전속품이다. 19 세기에는 성이 무사, 대장, 마을에서 권력을 가진 사람들로 제한되었다. 이들은 당국에 신청을 하고 특별 허가를 받아 성을 가질 수 있다. "칼띠 이름" 을 가지고 있는 것은 큰 영광입니다. 이른바' 칼' 이란 성이 있고, 일반인은 이름만 있고 성은 없다.
명치천황 통치 기간 동안 정부는 성이 없다고 느꼈고 호적을 지어냈고, 과세는 불편했고, 모든 사람들에게 성을 취하라고 호소했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그러나 사람들의 오랜 습관 때문에 성을 사용하는 사람은 아무도 없다. 이때 정부는 어쩔 수 없이' 모든 시민이 성을 가져야 한다' 는 명령을 발표해야 한다. 이때 사람들이 성을 급하게 찾자 전국 각지에서 성을 따는 열풍이 불었다. 청목촌에 사는 사람은 청목이고, 다리 옆에 사는 사람은 대조입니다. 집에서 소나무를 심는 사람은 파나소닉이라고 합니다. 문 앞에 산이 있다면 산 입구라고 부른다. 그래서 다나카, 삼목, 야마다, 햇빛, 북풍, 앞, 위, 관음, 이 중국인들은 이상한 성을 느끼고 갑자기 폭발했다.