불의 발견과 인간 조명의 필요성에서 비롯된다. 고고학 자료에 따르면 약 70 만 ~ 20 만 년 전 구석기 시대 베이징인들은 이미 생활에서 불을 사용하기 시작했고, 늦어도 춘추시대에는 이형등이 나타났다. 역사 기록에서는 전등이 전설의 황제 시대에 이미 나타났고, 이주에도 특별히 불이나 조명을 받는 관직이 있었다.
조명을 비추는 도구로서, 연료가 들어 있는 접시와 기름과 심지를 더하면 가장 원시적인 기능을 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 조명명언) 일정한 모양의 조명 기구의 출현은 실용성과 미관을 결합한 결과이다. 초기 램프는 도자기로 만든' 콩기름 램프' 와 비슷하다. 기와콩은 "말 스트럽" 이라고 불리며, 상판과 하판 사이에 기둥으로 연결되어 있다. 조형은 비교적 간단하지만 중국 램프의 기본 조형을 다졌다. 청동 문화의 세례와 주조 기술의 향상을 통해 등잔은 다른 기물과 마찬가지로 스타일링에서 중요한 발전을 이루며 중국 등잔 예술의 휘황찬란함을 창조했다. 춘추에서 한대에 이르기까지 등잔의 고도발전은 이미 실용성의 구체적인 요구 사항을 벗어났다. 그것은 다른 그릇들과 마찬가지로 특정 시대의 예기가 되었다. " 파랗게 촛불을 밝히고, 화등이 틀렸다 "는 것은 사회정치의 규칙과 규정을 반영한다. 이 시기의 대표작품은 허베이 평산치에서 출토된 은두형 등롱과 15 개의 등롱이 있다. 광저우 남월왕묘에서 출토된 서한룡등: 허베이 () 성 성관진 () 에서 출토된 장신궁등, 양형 등롱, 가정용 등롱 광시 Wuzhou Datang 에서 발굴 된 서한 한 깃털 랜턴; 장쑤 jianjiang Ganquan 산에서 발굴 된 소 모양의 램프; 호남 창사에서 발견된 동한 인형 샹들리에; 산서양양현에서 출토된 기러기 등불.
위진 남북조 시대에는 청자 기술이 성숙함에 따라 청자 등이 이전의 청동등을 대체하기 시작했다. 청자 램프는 가격이 저렴하고 보급하기 쉬우므로 일정한 모양과 장식을 갖춘 램프가 민간에서 널리 사용되고 있다. 청자의 기술적 특징 때문에 이런 기술에 상응하는 조형과 장식이 등장했다. 이 시기의 대표작품은 난징 청량산 오묘에서 출토된 삼국청자 곰등이다. 절강 ruian 에서 발굴 된 동진 청자 소 모양의 램프; 산서 타이 위안에서 발굴 된 북제 도자기 램프; 그 후로 당대의 백자 용등, 삼색 사자연등은 끊임없이 신소재로 만들어졌으며, 구리, 철, 주석, 은, 옥, 돌, 나무, 유리 등 품종이 다양하다. 당대의 경제가 고도로 발달하여 실용성과 장식성 또는 순장식적인 등불이 궁정과 정월대보름에 나타나기 시작했다. 예를 들면 등롱바퀴, 등롱나무, 등롱루, 등롱시녀, 등롱, 송향등, 공광등 등이 있다. 이런 새로운 조명 기구나 등불 풍속은 그 시대의 번화함을 부각시켜 전설이 되었다.
송대에 이르러 도성' 기와당 연화등 하나',' 야명 자광, 상하' 가 성세의 휘황찬란함을 이어가고 있다. 도자기 공업의 발전으로, 각 가마구마다 자기만의 독특한 도자기 기름등이 있다. 책등은 동등을 사용하지 마라, 도자기의 가장 연비가 좋다. 당대에서 시작된 성 등잔은 송대에서 유행한다. "촉에는 자기 등불이 하나 있는데, 등불 입술에 물을 주입하면 기름의 절반을 절약할 수 있다." (육유' 육방옹집') 요대의 염소등은 소수민족 지역의 민족적 특색을 표현했다. 명청 시대가 되자 청화와 파스텔 램프가 새로운 패션이 되었다. 명나라의' 서등' 은 무수한 문인 묵객들과 동행했다. "예나 지금이나 약서를 보면 똑똑히 보고 평생 빛을 발한다." 이후 등잔의 발전은 외국의 등잔과 연계되어 전등이 나타날 때까지 계속 이어져 왔다. 수천 년 동안 과학 기술 문명을 가진 역사가 20 세기에 끝났다.
사용된 연료로 볼 때, 중국의 등불은 등잔과 촛불등, 즉 후세에서 말하는 등잔과 촛대로 나뉜다. 기능적으로 실용등 (조명용) 과 예의등 (종교의식용) 으로 나눌 수 있습니다. 형식적으로는 좌석 등 (스탠드, 벽등, 책상 벽등), 행등, 좌석등이 있습니다. 중국 등잔은 중국의 과학 기술 문명과 조형 예술과 밀접한 관련이 있어 과학 기술 진보와 심미 패션을 구현했다. 연기를 없애고 먼지를 제거하기 위해 한나라의 청동등에는 도연관이 설치되어 있다. 연료를 절약하기 위해 송나라는 도자기 램프 (오일 램프) 를 발명했다. 원나라는 쥐가 기름을 훔치는 것을 막기 위해 내장 등을 설계했다. 편리함과 실용성을 위해 명청 시대에는 기계 원리를 이용하여 책상 벽 겸용 램프를 만들었다. 미학 분야에서는 전국시대에 나타난 인물 조형등, 한대에 나타난 동물 조형등, 일정한 조형을 조명 디자인에 도입해 실용적 이외의 문화적 내포를 더했다. 적절한 규모, 합리적인 구조, 생동감 있는 조형, 풍부한 장식에는 모두 심미의 예술가들이 포함되어 있다. 명청시대의 청화와 분채는 그림을 장식에 도입하여 시대의 조류에 부합한다.
기름등은 다른 물건과 마찬가지로 문장, 궁정, 민간으로 나뉜다. 2 피트는 짧고 명료하다' 와' 길고 키가 크다' 는 것은 지위와 계급의 차이를 반영하므로 소박함과 번화함은 자연히 그들의 심미 차이가 된다. 이런 비교 관계는 중국 램프의 두 체계를 구성하며, 마찬가지로 연구 가치가 있다. 따라서 심미적 관점에서 볼 때, 흔히 무덤에서 출토되거나 궁정에서 전해 내려오는 작품들이 눈에 띈다. 정교하고 장식이 풍부해 주류 사회의 심미 패션을 반영하는 경우가 많기 때문이다. 민간의 조명 설비는 일반적으로 비교적 간단하고, 모양이 기이하여 일반 대중의 심미 취미와 기능 요구 사항을 보여준다. 그것들은 대체될 수 없고 상호 보완적이다.
중국은 광활하고 민족이 많기 때문에, 각 지방과 민족 간에 등잔등은 모두 독특한 민족과 지방 특색을 가지고 있다. 예를 들어, 티베트의 금속 램프는 대개 조합식이지만 한족의 램프는 일반적으로 일체형이다. 조합등은 티베트 생활방식의 유동성 특징에 적응하기 위해 여러 부분으로 나눌 수 있다. 이런 금속등의 장식 도안은 한족의' 복',' 수명' 자로 볼 수 있어 역사적 전통을 지닌 티베트와 한족 간의 문화 교류를 반영한다. 티베트족 버터 램프는 도자기든 금속이든 티베트족 특유의 것으로, 이 지역의 깊은 종교 문화를 반영하고 있다.