중국 출신의 학생들은 디오파리 브랜드 전문점 앞에서 항의를 벌여 디오에게 중국의 전통문화를 존중하고 문화 절도와 도용을 중단하라고 요구했다. 이번 행사는 유학생이 정식으로 신청한 합법모임으로 현지 법 집행부의 비준을 받았다. 그래서 이 행사의 주최측은 그들이 서둘러 생방송을 준비했다고 말했다. 준비 부족으로 생방송을 완성할 수 없었고, 행사 초반부터 현장에 가서 소란을 피웠는데, 결과는 비교적 순조로웠다. 표어를 붙이고, 구호를 외치고, 전단지를 보내고, 사진을 찍는 모든 분들께 감사드립니다.
현장 사진을 보면 행사에 참가한 사람은 약 30 ~ 40 명, 대부분 여성이다. 이들은 디오브랜드 로고의 정문 앞에 서서 전통 한복마면치마를 입고' Stop Approportion Culturelle' 등 현수막을 들고 디오의 뺨을 때렸다. 그리고 외국인들도 현장에 참여해 중국이 한복 문화를 보호할 수 있도록 지원했다.
디오가 이번에 일으킨 논란은 충돌 스타일뿐만 아니라 홍보 언어도 있다. 이 치마의 스타일은 말의 얼굴 치마를 완전히 표절하지만, 그것의 정식 명칭은' 트레이드마크 디오 윤곽' 으로, 새로운 디자인은 완전히 허튼소리이다. 마면치마는 중국 전통 외치마입니다. 보통 투피스, 앞뒤 광택, 좌우 주름입니다. 이것은 보기 드문 전형적인 모양이다. 얼굴 치마 때문에' 말 얼굴 주름치마' 라고도 불리는데, 디오는 허리 단추를 바꿨다고 문화적 속성을 왜곡해서는 안 된다.
그리고 마면치마가 도둑맞은 것은 이번이 처음이 아니다. 앞서 한국 인터넷 유명인 송지아는 한복과 한복을 믹스매치해 한국의 흔한 의상을 입고 짜여진 금빛 마면치마를 입고 중국 명청시대에 기원했다. 하지만 스타일 전체가 한복이라 훔치기 아주 좋다고 합니다. 또 디오의 이 제품도 한국 디자이너가 디자인한 것으로 상상을 자아낸다.
디자인 분야에서는 문화유산으로 인해 디올 디자이너의 표절과 도용 문제를 판권에서 해결하기가 어렵기 때문에 대중의 수요는 그리 많지 않다. 다만 디올에게 역사적 기억을 왜곡하는 것이 아니라 중국 한복 스커트에서 영감을 받은 것을 인정하라고 요구하며 훔친 방식으로 마면치마의 공식 출처를 지워달라고 요구했다.
이런 유학생들의 행동을 보고 많은 국내 네티즌들이 잇달아 중국 전통문화를 지지한다고 칭찬했다. 부정적인 예도 있습니다. 디오가 한복 문화를 도용하는 악행에도 불구하고 해당 브랜드의 모든 관련 주연배우들은 외면하고 발성하지 않아 네티즌들의 반감을 불러일으켰다. 일부 누리꾼들은 스타 해약 발성에 찬성하지 않고, 대변과 발성은 별개라고 생각한다. 결국, 스타의 마지막 물결처럼, 브랜드는 또 다른 시간에 또 다른 스타를 광고하거나, 한성을 대변해 달라고 요청하며, 징그럽고, 닭도둑이다.
말 얼굴 치마는 일명' 말 얼굴 주름치마' 로 한복의 일종이다. 앞뒤 총 4 개의 치마 문으로, 2 ~ 2 개가 겹치고 양쪽이 늘어져 있고, 중간 치마 문이 겹치면서 매끄러운 면이 형성되어' 말 얼굴' 이라고 불린다. 디오의 치마도 앞치마문의 디자인이며 트임 변화까지 더해져 개량된 마면치마라고 할 수 있습니다.
마면치마는 중국 명청시대 한족 여성의 가장 전형적인 의상 스타일이다. "명고궁사" 는 "질질 끌면서 뒤가 끊이지 않고, 양쪽이 한 쪽으로 나뉘고, 앞이 둘로 나뉘고, 말면이 아래로 접히고, 양쪽에서 시작한다" 고 기록했다. 마면치마의 스타일은 고정불변이 아니다. 명대의 싱그러운 단아부터 청대의 화려한 풍요로움, 민국의 청려함과 소박함에 이르는 일련의 변화를 겪었지만, 그' 말 얼굴' 구조는 줄곧 깊이 뿌리를 내리고 있다. 최근 몇 년 동안 한복이 젊은이들 사이에서 인기를 끌면서 마면치마는 줄곧 유행하는 스타일이다.
이처럼 마면치마는 중국 전통 의상의 일환으로 역사 문헌에서나 현실 생활에서도 지금까지 유행하고 있다는 것은 논란의 여지가 없는 사실이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 디오의 이른바' 새로운 디자인' 은 전혀 지지할 수 없고, 더욱' 새로운 표절' 과 같다. 하지만 패션디자인이 세계 각국의 원소를 차용했다고 생각하는 네티즌도 있다. 서양뿐만 아니라 미국도 마찬가지다. 예술은 원래 서로 통했고 국경이 없었다. 누가 잘 디자인했는지 누구나 좋아할 것이다.
이런 관점에 동의하지 않는 것을 양해해 주십시오. "예술은 국경이 없다" 고 외래원소를 차용하는 것은 나무랄 데 없고, 심지어 객관적으로는 중국 원소나 중국 전통 의상 문화가 전 세계적으로 보급되는 데 도움이 될 수 있지만, 디오가 마면치마를 베끼는 이유가 되어서는 안 된다. 만약 이에 대해 침묵을 지킨다면, 소비자들은 이것이 중국 원소가 아니라 디오원소라고 생각할 뿐이다.
또 많은 대형 브랜드들이 자신의 의류 디자인을 위해 특허를 출원한다. 디오도 이 치마에 관련 특허를 신청했다면 우리나라 상인들이 앞으로 자신의 마면치마를 생산하려면 디오에게 값비싼 로열티를 지불해야 한다는 것은 간과할 수 없는 일이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 실제로 디오가 제품 소개에서 중국 마면스커트를 참고나 영감으로 대범하게 인정할 수 있다면 일거양득이다. 이 일을 통해서, 어떤 일은 깊이 생각해 볼 만한 가치가 있다. 왜 다른 사람들이 우리 박물관의 유물을 쳐다보며 우리의 우수한 전통문화를 차용하려고 할 때, 우리 중 일부는 우리의 우수한 전통문화를 눈감아 주는 것일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
최근 몇 년 동안 국내 유행에도 불구하고 국내에는 여전히 많은 패션 디자이너들이 서구 유행 원소가 세계의 패션 원소라고 생각하여 맹목적으로 영합하고 있다. 청화미원의' 실눈' 쇼에서 볼 수 있다. 이런 예는 셀 수 없이 많은데, 이런 숭양미외의 가치관은 여전히 문화적 자신감이 부족하다.
외국의 우수한 문화를 배우는 것은 잘못이 없고 격려할 만하지만, 이런 이유로 자신을 얕보는 것은 바람직하지 않다. 중국은 찬란하고 유구한 전통문화를 가지고 있는데, 이 거대한 자원에는 심미, 원소, 혁신이 부족하지 않다. 마치 무궁무진한 화보 같다. 우리가' 가져오기주의' 라는 독특한 조건을 부여받았으니, 왜 우리의 전통문화를 발견하고 발굴하고 발전시키는 데 신경을 쓰지 않는가?