많은 연구자들은 위의 숫자 중 "위운의 잉크없는 그림이 산에 그려져 있다" 고 생각한다. 달그림자' 에는 한 편의 사랑시가 있는데, 그 대련은 진관사' 만방정' 에서 나온 것이다. "산마위운, 하늘이 풀을 붙이고 뿔이 문을 부수었다." " 이 단어는 오랜 역사를 가지고 있다. 그중' 닦다' 와' 미미' 라는 단어가 교묘하고 참신하게 사용되어 역대 문인들의 갈채를 받았다. 따라서 진관은 수시에게' 산위운과 진학사' 라고 불린다. 위운' 은 진관의' 특허' 라고 할 수 있다. 두 번째 대련인' 월그림자 동화' 는 이청조' 라쿤계사' 의 시구를' 월그림자 동화가 또 온다' 고 표현했다.
"대나무가 가을비를 두드린다 ..." 어떤 문장에서 나왔습니까? "밤반풍 대나무가 가을운을 두드리고, 잎성한을 다하다" ("백목란", "구양수") 등 고시가 있다. 가을비' 는 고시에서 비일비재하다.' 복숭아와 이꽃, 봄바람이 불고, 가을비가 내린 후 낙엽이 뿌리로 돌아간다.' (백거이' 장한가'); "은등을 고르고, 구슬을 만지고, 가을비로 자수를 놓는다." (천창, 풍연사) "여와연석보천, 석파지가 가을비를 휘저었다" ("이평어록", 리호); "사삭한 가을비 속에 얕은 석류가 뿌려졌다" (루안 가색, 왕위) .....
대련에서 흔히 볼 수 있는' 무묵화' 와' 유성시'. 예를 들어, 명대 숭정 16 년 진사공이 지은' 봄비 초당 시화' 에 대한 묘사를 칭찬하는 대련을 쓴 사람이 있다. "당 밖에는 수묵화가 없다" 고 말했다. "처마 앞의 봄비" 에는 시가 있다. "집 밖의 가벼운 연기 잉크 그림 없음; 임중시' (두 편) 등이 있습니다.
이에 따라 이 문제는 대련이 후세 사람들의 한 조의 문장으로, 이 조의 문장은 익명이다.
사람들이 언급 한 유명 인사에 관해서는, 우리는 간단히 토론 할 수 있습니다:
장종상 (1882-1965) 은 우리나라의 유명한 학자이자 서예가로 평생 문화 교육 도서 작업에 주로 종사한다. 서예 애호가들이 그에게 가장 잘 아는 대련은' 서한 2 사마, 남양 1 와룡' 이다. 그는 "위운은 산에서 잉크없는 그림을 그렸다. 대나무가 성시로 가을비를 두드리는 것은 아직 알 수 없다. 설령 그가 대련의 저자라고 추측하기는 어렵다.
진윤청 (1877- 1966), 본명 조택. 그 생애 소개: "나는 진소유우의 문학 작품을 매우 감상하며," 산마위운진학사 ","산마위운무묵화, 대나무가 가을비를 두드리면 시가 있다 "라는 문장으로 자신을" 운노인 "이라고 명명했다. 그것만으로는 그가 대련을 창작하는 것을 포함하지 않는다. 같은 문장 그는 "젊었을 때 고등 교육을 받지 못했고 평생 후회했다" 고 덧붙였다. "따라서 그가 협회의 저자라는 증거는 없다.
서예가 호 (1942 에서 출생), 내용은 (19 16 에서 출생) 와 동일하며 원작의 출처를 밝히지 않았다.
이 대련의 취지를 설명하려고 노력하다.
늦가을의 산허리 주위에는 담담한 연기 구름이 가득 차 있어, 필묵이 없는 산수화를 생동감 있게 묘사했다. 맑고 맑은 가을바람이 짙은 녹색의 대나무를 밀고, 뽀얀 가을비가 대나무 잎 위에 흩날리며 아름다운 소리를 낸다. 대나무는 규칙적으로 흔들리고 있다. 마치 취한 시인이 작은 소리로 읊고 있는 것처럼, 분명 소리가 나는 풍경시임이 분명하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
보슬비와 대나무 가지가 흔들리는 것을' 두드리기' 라고 묘사하고, 연운의' 스며드는 것' 을' 바르다' 라고 묘사하는 것은 확실히 이곡과 같은 묘미를 가지고 있다. 이것은 대자연의 장려하고 매혹적인 진실한 묘사이자 작가가 편안하고 자유로운 심정을 생동감 있게 표현한 것이다. 이 대련용 단어는 정교하고 독특하며, 범속을 초월하여,' 시 속에 그림이 있고, 그림 속에 음이 있다' 는 아주 아름다운 경지를 엿볼 수 있게 되어, 정말 박수를 받을 만하다!