위국문 특허

문법적 특징

한자는 형성자를 구성한다

동의어

한자를 간소화하다

한자 병음화

중국어 방언

중국지사

세계에서 가장 오래된 언어 중 하나입니다.

고대 중국어의 시대 변천

중고 중국어

현대한어

구본차이

중국의 발전

일반적인 관련 단어와 그 영어 번역. 19 18 당시 교육부에서 공포한' 표준어 음표' 는 한자로 만든 음표였다. 만져 보다. 병음을 사용할 때는 표준어 성모와 운모의 일치 법칙을 명심해야 한다. 성모 N, L, 0 성모는 입소리, 곧은 치아 소리, 집게 울음소리와 조합된다. 이니셜 f, g, k, h, zh, ch, r, z, c, s 는 페이징과 페이징만 한다. 첫 글자 J, X, Q 는 리마동의 스물 다섯 글자와 다섯 개의 음표를 결합하여 모든 한자의 발음을 철자한다. 이것은 라틴 글자로 한자를 발음하는 어휘이자 음소 글자로 한자를 발음하는 최초의 단어이다. 루비에 사용된 방안은 리마동 방안을 기초로 수정되어' 리금 방안' 이라고 불린다. 이금방안' 의 출현은 당시 중국의 음운학자를 크게 고무시켰다. 이 두 가지 방안은 최초의 한어병음 방안으로,' 표준어 발음' 의 기준에 따라 쓰며 베이징음에 적합하다. 따라서 한자의 발음은 매우 간단하고 질서 정연하며,' 반대로, 뜻밖의' 간단한 방법을 개척했을 뿐만 아니라, 국내 많은 음운학자들이 이런 간단한 병음 표기법에 대한 열정을 불러일으켰다. 이런 참신한 병음 방법은 중국 학자들에게 큰 계시를 주었다. 명말 음운학자 방이지는 이렇게 말했다. "글자도 다르고, 즉 목숨과 귀를 빌리는 연결이다. 만약 사물이 한 단어에 속한다면, 모든 단어는 그 자체의 뜻을 가지고 있는데, 마치' 원서' 처럼 사물의 합창 때문이다. 소리로 구성된 단어는 중요하지 않거나 * * *, 특히? " 청대 학자 양은 "신묘가 옛 진무년 동안 옹네 집에 살았는데, 그 아들은 아직 장에 있다" 고 말했다. 그는' 서구 유학안관 6 로' 라는 책을 보고 여유를 보여 주었고, 다 읽지 않았다. 그는 글자를 자르는 것에 대해 깨달음을 얻었다. 왜냐하면 이것이 어떤 방법일지도 모르기 때문이다. " 하지만 2 ~ 300 년 동안, 리마동과 지니그의 계획은 외국 선교사들에 의해서만 사용되었고 중국 국민들 사이에서는 널리 퍼지지 않았다. 한편, 에스페란토어의 실패는 문자가 단지 교류 도구일 뿐만 아니라 문화, 장기적인 심리, 민족정신이라는 이치를 다시 한 번 증명했다. 만약 이 점을 소홀히 한다면, 우리는 천박한 실용주의 모델에 빠질 것이다. 세계의 본질은 물질과 정신의 결합이다. 교류의 편의를 위해서만 우리 민족 문화를 파괴하는 것이 매우 난폭하다면, 에스페란토어의 실패는 다시 한 번 한 가지 이치를 증명한다. 문자는 일종의 교류 도구일 뿐만 아니라 일종의 문화, 장기적으로 형성된 심리와 민족 정신이다. 만약 이 점을 소홀히 한다면, 우리는 천박한 실용주의 모델에 빠질 것이다. 세계의 본질은 물질과 정신의 결합이다. 교류의 편의를 위해서만 자신의 민족문화를 파괴하는 것은 매우 예의가 없는 것이라면 에스페란토어의 실패는 다시 한 번 이치를 증명한다. 문자는 일종의 교류 도구일 뿐만 아니라 일종의 문화, 장기적으로 형성된 심리와 민족정신이다. 만약 이 점을 소홀히 한다면, 우리는 천박한 실용주의 모델에 빠질 것이다. 세계의 본질은 물질과 정신의 결합이다. 교류의 편의를 위해서라면 우리는 우리 자신의 민족 문화를 파괴해야 한다. 그것은 매우 거친 유물주의로, 문화 자체가 한 민족 발전에 대한 지도작용을 완전히 소홀히 한다. 한자 라틴화의 시작은 번체자 쓰기가 번거롭고 산업화 시대의 효율성과 리듬에 맞지 않기 때문이다. 하지만 오늘날 한자 입력기 발명이 완료되었고, 에스페란토어 실패는 문자가 커뮤니케이션 도구일 뿐만 아니라 문화, 장기적인 심리, 민족정신이라는 사실을 다시 한 번 증명했다. 만약 이 점을 소홀히 한다면, 우리는 천박한 실용주의 모델에 빠질 것이다. 세계의 본질은 물질과 정신의 결합이다. 교류의 편의를 위해서라면 우리는 우리 자신의 민족 문화를 파괴해야 한다. 그것은 매우 거친 유물주의로, 문화 자체가 한 민족 발전에 대한 지도작용을 완전히 소홀히 한다. 한자 라틴화의 시작은 번체자 쓰기가 번거롭고 산업화 시대의 효율성과 리듬에 맞지 않기 때문이다. 하지만 오늘날 한자 입력기 발명이 완료되었고, 에스페란토어 실패는 문자가 커뮤니케이션 도구일 뿐만 아니라 문화, 장기적인 심리, 민족정신이라는 사실을 다시 한 번 증명했다. 만약 이 점을 소홀히 한다면, 우리는 천박한 실용주의 모델에 빠질 것이다. 세계의 본질은 물질과 정신의 결합이다. 교류의 편의를 위해서라면 우리는 우리 자신의 민족 문화를 파괴해야 한다. 그것은 매우 거친 유물주의로, 문화 자체가 한 민족 발전에 대한 지도작용을 완전히 소홀히 한다. 한자 라틴화의 시작은 번체자 쓰기가 번거롭고 산업화 시대의 효율성과 리듬에 맞지 않기 때문이다. 하지만 오늘날까지 한자 입력기 발명은 완전히 해결되었다. 한편, 에스페란토어의 실패는 문자가 단지 교류 도구일 뿐만 아니라 문화, 장기적인 심리, 민족정신이라는 이치를 다시 한 번 증명했다. 만약 이 점을 소홀히 한다면, 우리는 천박한 실용주의 모델에 빠질 것이다. 세상의 본질은 물질과 정신의 결합이다. 번체자의 글이 번거롭기 때문에 공업화 시대의 효율성과 리듬에 적합하지 않기 때문이다. 하지만 오늘 33333333333333333333333333333333333333333333333333300987 fggfddgggggggggggggggggggggg33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 따라서 한자 라틴화는 보편화될 수 없을 뿐만 아니라 한자를 대체할 수도 없다. 이것은 단지 중국인들이 산업화 초기 이후에 증명한 여분의 계획일 뿐이다. 동시에, 병음은 한자를 입력하는 가장 중요한 방법 중 하나가 되었으며, 라틴어보다 입력 속도가 훨씬 빨라졌습니다. 이는 병음 방안이 당시 전혀 예상하지 못했던 뜻밖의 행동이었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 병음명언) 따라서 한자 라틴화는 보편화될 수 없을 뿐만 아니라 한자를 대체할 수도 없다. 이것은 단지 중국인들이 산업화 초기 이후에 증명한 여분의 계획일 뿐이다. 이 문제는 이미 철저히 해결되었다. 동시에 병음은 실제로 한자의 가장 중요한 입력 방식 중 하나가 되었으며, 입력 속도는 라틴어보다 훨씬 빠르다. 이는 당시 병음 방안을 제정한 사람들이 예상하지 못했던 행동이었다. 따라서 한자 라틴화는 보편화될 수 없을 뿐만 아니라 한자를 대체할 수도 없다. 이것은 단지 중국인들이 산업화 초기 이후에 증명한 여분의 계획일 뿐이다. 이 문제는 이미 철저히 해결되었다. 동시에 병음은 실제로 한자의 가장 중요한 입력 방식 중 하나가 되었으며, 입력 속도는 라틴어보다 훨씬 빠르다. 이는 당시 병음 방안을 제정한 사람들이 예상하지 못했던 행동이었다. 따라서 한자 라틴화는 보편화될 수 없을 뿐만 아니라 한자를 대체할 수도 없다. 이것은 단지 중국인들이 산업화 초기 이후에 증명한 여분의 계획일 뿐이다. 유물주의는 문화 자체가 한 민족 발전에 대한 지도작용을 완전히 소홀히 했다. 한자 라틴화의 시작은 번체자 쓰기가 번거롭고 산업화 시대의 효율성과 리듬에 맞지 않기 때문이다. 하지만 오늘날 한자 입력기 발명은 이 문제를 완전히 해결했다. 동시에, 병음은 실제로 한자의 가장 중요한 입력 방식 중 하나가 되었으며, 입력 속도는 라틴어보다 훨씬 빠르다. 이는 당시 병음 방안을 제정한 사람들이 전혀 예상하지 못했던 의외의 행동이었다. 따라서 한자 라틴화는 보편화될 수 없을 뿐만 아니라 한자를 대체할 수도 없다. 이것은 단지 중국인들이 산업화 초기 이후에 증명한 여분의 계획일 뿐이다. 비열한 유물주의는 문화 자체가 한 민족 발전에 대한 지도작용을 완전히 무시한다. 한자 라틴화의 시작은 번체자 쓰기가 번거롭고 산업화 시대의 효율성과 리듬에 맞지 않기 때문이다. 하지만 오늘날 한자 입력기 발명은 이 문제를 완전히 해결했다. 동시에, 병음은 실제로 한자의 가장 중요한 입력 방식 중 하나가 되었으며, 입력 속도는 라틴어보다 훨씬 빠르다. 이는 당시 병음 방안을 제정한 사람들이 전혀 예상하지 못했던 의외의 행동이었다. 따라서 한자 라틴화는 보편화될 수 없을 뿐만 아니라 한자를 대체할 수도 없다. 이것은 단지 중국인들이 산업화 초기 이후에 증명한 여분의 계획일 뿐이다. "통야" 는 1639 에 기록되었으며, 이 책은 서양 유가의 이목을 여러 차례 인용했다. "서역 다성, 중원은 필요 없고, 사티탄 등 아들과 함께 대서청귀를 통과해야 한다" 며 "언쟁, 즉 귀와 연결되어 있다" 고 말했다. 만약 사물이 한 단어에 속한다면, 각 단어는 모두 자신의 뜻을 가지고 있다. 예를 들어 머나먼 서방, 물건은 화목하게 비싸고, 글자는 음으로 되어 있다. 무겁지 않아요, * * *, 특별해요? " 심지어' 사물은 자음이고, 글자는 음으로 만들어진다' 고 제안하기도 한다. (이것이 바로 한자 병음 사상의 싹트다.) 선교사의 방법은 중국의 음운학자들에게 충격을 주었고, 서양 병음을 이용하여 한자 음성 시스템에 대한 더 완벽한 묘사를 찾도록 직접적으로 영감을 주었다. 나중에 유헌정 (장길) 의' 신운보' 는 이런 자극으로 쓴 것이다. 돈은 유씨가 "음성학을 먼저 써야 음위를 분석할 수 있어야 어느 곳에서든 목소리에 주의를 기울일 수 있다" 고 분명히 깨달았고, 나창배의' 유음운학' 은 이 책의 중점은' 국어 통일과 방언 조사' 라고 판단했다. 돈은 심지어' 신운' 이 완성된 해 (1692) 를' 국어운동' 의 시대로 볼 수 있다고 생각한다. 1627 년 다시 항주로 소환된 이후 항주에서 선교하고 글을 쓰고 있다. "중국인들은 글이 훌륭하다고 말했고, 유로파의 제사장들은 거의 무능하다고 말했다. 그의 기억력은 훨씬 비인간적이다. 그는 배우기에는 지칠 줄 모르고, 병에도 불구하고 늘 번역 작업에 종사하는데, 라틴어를 중국어로 번역하거나, 중국어를 라틴어로 번역하여 언어와 문자에 정통하게 하기 때문에, 문어문이든 비속어든, 그는 모두 말과 쓰기에 능하다. " 그의 작품 대부분은 중국어로 라틴어, 즉 산시 () 의' 서유안 ()' 이라는 책으로 쓰여졌다. 지니그가 두 번째로 중국에 왔을 때, 대량의 외국어 서적도 가지고 왔다. 이것은 그가 개인적으로 책을 좋아하기 때문만이 아니라, 리마동이 개척한 학술 선교의 길을 걸었을 뿐만 아니라, 서유럽으로 돌아가기 전에, 김니그는 중국 선교사협회의 사명을 받아들이고 유럽에서 광범위하게 장서하여 베이징 등에 선교사 도서관을 건립했기 때문이다. 이번에 그는 이러한 서방 인재를 데려왔을 뿐만 아니라 19 년 말부터 발전해 온 한어병음 운동을 간략한 회고를 통해 처음부터 언어의 통일, 사회 발전, 민족 단결과 밀접하게 연결되어 있다. 역사적 사실은 어떤 병음 디자인이 한어 문자 통일화의 발전 추세에 어긋나고 실패할 운명이라는 것을 한 번 이상 증명했다. 둘째, 음표, 과로, 벨라, 한어병음 방안의 역사적 관계를 통해 이 방안이 어떤 방면에서 이러한 병음 방안의 주요 장점을 계승하고 발전시켰는지 구체적으로 설명하고 혁신하여 20 세기 전 60 년 동안 중국인들이 라틴 병음 방안을 창조한 역사적 경험을 총결하였다. 셋째, 대만성 통용병음과 한어병음 쟁탈에 대한 분석을 통해 대만성의 이 격렬한 논쟁 뒤에 있는 실질적 문제가 무엇인지 밝혀냈다.

한어병음 운동과 표준어와 표준어.

한어병음 방안은 표준 한어를 철자하는 병음 방안이다. 중국 국가 표준어는 19 세기 말 중화민족의 사회 과학 문화 발전에 중대한 영향을 미치는 중국 현대화 운동에서 점진적으로 건립되었다. 처음에 중국어 현대화 운동은 한어병음 운동 (당시 병음 운동과 간화자 운동), 표준어 운동, 백화문 운동을 가리킨다. 청말민초의 3 대 국어 운동 목표는 일치했다. 즉, 언어문자를 개혁하고 교육을 보급하여 당시 사회발전과 과학문화 발전의 수요에 적응하여 부강강강강강병을 일으켜 중화민족을 진흥시키는 것이다. 국어운동은 중국어 구어를 건립하고 보급하는 운동이고, 백화문 운동은 문어문 대신 구어를 공식 문어로 사용하는 운동을 제창하는 운동이다. 세 가지 운동은 모두 각자의 추구목표를 가지고 있지만, 내면적 연계는 매우 밀접하다. 역사적 연원으로 볼 때, 자분할 운동이 가장 일찍 발생하여 민족 언어 운동을 불러일으켰다. 이후 중국어 표준음성의 건립, 음표 제정, 50 년대의 중국어 표준화 운동, 한어병음 방안의 출현은 모두 일맥상승하여 서로 보완한다. 그래서, 우리의 토론도 여기서부터 시작된다. 한어병음 운동의 역사적 서막은 명말까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 중국 사회가 대규모로 한어병음 운동을 전개하는 직접적인 원인은 갑오전쟁의 국치였기 때문에 중국 국민들은 이를 잊지 않고 있다. 이 점에서 돈은' 음표와 현대국음' (1929) 기사에서 "1894 년 (오가) 년, 중국이 일전에 실패했기 때문에 중학교에 식견이 있는 사람 이 문제를 해결하려면 또 다른 음성 신조어를 만들어야 한다 ... "라고 말했다. 그 결과, "단순화자를 보급하고 보급교육을 추구하는 운동이 나날이 높아지고 있다." 라고 말했다. 사실 한자 분야의 사상 혁신은 오래전부터 시작되었고, 수천 년 동안 한자의 숭고한 지위가 흔들렸다. 갑오전쟁 이후 청정부는 일본 마관에서' 마관조약' 을 체결하여 거액의 군비를 배상할 뿐만 아니라 대만성과 펑호도 양도했다. 당시 여야의 진동은 대중, 특히 진취적인 지식층의 애국 양심을 불러일으켰다. 모두들 잇달아 중국이 실패한 원인을 추측하며, "한자가 혁명적이지 않으면 교육이 영원히 보급되지 않을 것이고, 국가는 영원히 부강해질 수 없다" 고 입을 모았다. 당시' 사상계 혜성' 으로 불리던 담시동은 먼저 한자를 폐지하고 병음 문자를 사용할 것을 호소하는 데 앞장서고 있었다. 각 행인 말들이 호응하여 잇달아 일어서서 쉽게 배울 수 있는' 절음 신조어' 를 창조하였다. 청말, 음표 운동, 즉 한어병음 운동이 본격적으로 전개되었다. 통계에 따르면, 청말 마지막 10 년 동안, 지금까지도 여전히 기재되고 있는 병음 방안은 27 종에 이른다. 이 시기의 병음 방안은 대부분 어떤 방언을 철자하기 위해 설계되었지만, 병음 문자는 결국 철자언어 소리의 한 문자이기 때문에 처음부터 중국어 통일에 닿았다. 당시' 분음운동 제일인자' 로 불리던 루태장은 그의' 분음새 어순' (1892) 에서 병음자모를 만드는 두 가지 기본 원칙인' 글자와 단어의 통일',' 자화 간결' 을 제시했다. 동시에 난징어를' 각 성 억양' 으로 내세워 전국의' 언어 문자도 통일되고 구어와 문어도 통한다' 고 제안했다. 중국은 크지만 가족 같다. 민계를 따르지 않으면 말이 없다. "이 글들은 분명히 순수 문자 개혁의 범주를 넘어 민족 언어의 통일과 발전을 포함한다. 그러나 노태장이 디자인한 각종 라틴 병음 방안은 여전히 스펠링을 위주로 하고 있다. 그는 나중에 청정부 부서에' 중국 음표' 를 제출했는데,' 각 성을 통하지 않는다',' 각 성의 방언을 통일하기에 충분하지 않다' 는 이유로 거절당했다. 그 후 얼마 지나지 않아 민족 동음자의 발전 추세를 반영하는 절음 방안인 왕조의' 표준어의 합음 글자' 가 즉각 눈에 띄었다. 철자는 당시 가장 영향력이 큰' 북경어' 로, 자모 형식은 한자의 편측부를 완전히 채택했다. 국어대합창 자모' 는 중국 반을 포괄하며' 베이징, 천진에서 천국까지, 난징에서는 국어 자모가 13 개 성에 널리 퍼져 있다' 고 말했다. 왕소 본인은 당시 각국의 언어 발전 추세를 완전히 파악했다고 할 수 있다. 그는' 국어대합창 자모' 서문에서 "언어는 통일되어야 하고 북경어로 ... 북경어가 가장 널리 보급되기 쉽기 때문에 표준어라고 부른다. 관직은 공적인 것이고, 공직자는 인원수가 많은 것을 골라야 한다. 클릭합니다 이 때문에 그의' 국어합주편지' 는 사정대학당 (북경대학의 전신) 총교사 오여륜의 지지를 받았고, 장지동, 관리부 부장 장백희와 함께' 각국의 언어 일치' 를 이유로 법원에' 학교 헌장' 에' 중국어 일과' 를 규정할 것을 요구했다 이에 따라 한어병음 운동은 표준어의 통일을 촉발하고 민간에서 정부에 가입할 수 있게 되었다. 나중에' 국어교육' (19 1 1) 에서 청정부부는 병음' 간화자' 가 두 가지 용도로 사용될 수 있다고 규정했다. 하나는 표준어를 결합하는 것이고, 다른 하나는 한자 발음을 규제하는 것이다 국음 확정, 알파벳 제정, 민족언어 통일 운동은 사실상 하사와 국민정부가 진행한다. 위의 간략한 회고에서 알 수 있듯이 19 세기 말에서 발전한 한어병음 운동은 처음부터 언어의 통일, 사회의 발전, 민족의 단결과 밀접하게 연관되어 있다. 역사적 사실은 어떤 병음 디자인이 언어 통일의 발전 추세에 어긋나더라도 실패로 끝날 운명이라는 것을 한 번 이상 증명한다. 육태장이 디자인한 첫 번째 라틴화 병음 방안' 중국 절음자모' 는 주로 민광어를 쓰며' 각 성에 접근할 수 없다',' 각 성의 방언을 통일하기에 부족하다' 는 이유로 부결됐다. 나중에, 학자, 법원 관계자 Lao naixuan 는 단순화 된 단어 전체 스펙트럼 (한자로 그려진 표음 텍스트) 을 디자인했고, 각 지방의 주요 방언을 사용할 수 있습니다. 완전한 스펙트럼은 베이징, 닝 (남경어), 오 (), 민어 () 4 대 범주를 포함해 거의 대부분의 방언을 포괄하고 있으며, 그는' 민방언' 을 제시했다. 노나선 본인은 자희에 의해 소환되었고, 그의' 간자록' 도 조정의 비준을 받아 학부 토론을 하게 했다. 그럼에도 청정부의 학술부문은 여전히' 언어 분열, 통일 방해' 라는 이유로 제안을 보류하고 있으며, 사회에서도 그의 방법에 따라' 중국은 같은 언어로 통치될 것' 이라고 날카롭게 비판하며' 언어 분열의 주범' 이라고 말했다. 청말 체음 운동의 3 대 리더인 노태장, 노나이 선, 왕조의 병음 방안 운명, 특히' 백일유신' 에 참여한 지명 수배에 참여한' 친범' 노나이 선, 왕소선' 을 비교하면 심사숙고할 만하다.

역사적 연원

19 12, 민국이 설립된 후에도 정부는 계속 표준어를 보급하고 있다. 표준어를 보급하는 열풍 속에서 표준어의 표준발음은' 베이징음 위주, 남북을 고려하다' 에서 베이징음을 기반으로 한 새로운 민족발음으로 전환한 다음 음표를 음표로 개명하여 표준어를 보급하는 계기가 되어 표준어를 사범학교와 초등학교의 어학 교육에 들어가게 하여 방송 영화 연극 등 분야에서 확고한 지위를 다졌다. 민국시대 표준어 운동의 가장 중요한 역사적 경험은 명확한 기준이 없는 민족 * * * 동음자 (표준어) 의 초급 형태를 자연스럽게 명확한 규범이 있는 민족 * * * 동음자 (표준어와 표준어) 의 고급형태로 만드는 것이다. 자신의 존재와 발전의 기초로 자연언어를 선택해야 한다. 표준어 운동은 오랜 실천에서 마침내' 중국 언어의 마음' (류복유어) 을 찾아 베이징 (부) 을 통일전국 언어 문자의 표준 독음으로 명확하게 선포했다 ("전국 표준어 운동 대표대회 선언" 참조). 이것은 가장 큰 역사적 공적으로 1949 신중국이 성립된 후의 중국어 표준화 운동과 표준어, 한어병음 방안 제정을 위한 토대를 마련했다. 학술 발전의 관점에서 볼 때, 한어병음 운동의 여러 역사적시기에 표준어의 음표, 표준어의 로마화, 북방 방언의 라틴 신조어가 나타났으며, 1950 년대 말까지 한어병음 방안은 일맥상통했다. 한어병음 방안' 의 설계는 과거 특히 과로, 벨라병음 디자인의 많은 귀중한 경험을 충분히 흡수하여 각 방면의 의견을 광범위하게 들었다. 이 계획은 당연히 그 독특한 점이 있다. 그러나 역사상 많은 병음 디자인의 장점을 흡수하고 발전시키는 것이 더 많다.

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중국어의 어소는 대부분 단음절이다. 어소와 어소는 복합어 (말+길 → 길 → 켜기+끄기 → 스위치) 로 결합할 수 있다. 어떤 어소는 단어 (손세탁) 이고, 어떤 것은 단어가 아니며, 다른 어소와 복합어 (사람 → 사람 → 손실 → 손실) 만 구성할 수 있다. 현대 중국어에서 이중음사가 차지하는 비율이 가장 크다. 대부분의 이중음절 단어는 위에서 언급한 복합적인 방식으로 생겨났다. 일부 어소는 현대 중국어에서는 단독으로 한 단어로 사용할 수 없지만, 고대 중국어의 단어를 차용할 때 때때로 단어로 사용한다.

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한자는 3000 년의 역사를 가지고 있는데, 우리가 현재 볼 수 있는 가장 오래된 문자자료인 상대 갑골문에서 계산한다. 갑골문은 상당히 성숙한 필기체계이기 때문에 한자의 출현은 분명히 3000 년 전이라고 추측할 수 있다. 한자의 발전은 두 가지 주요 단계로 나눌 수 있다. 갑골문에서' 소전' 에 이르는 것은 하나의 단계이다. 진한 () 나라의 예서 () 를 보면 또 한 단계가 있다. 전자는 고대 문자 범주에 속하고 후자는 현대 한자 범주에 속한다. 전반적으로 예서에서 지금까지 사용된 현대 한자까지 큰 변화가 없다. 창호, 전설의 한자 발명가.

한자와 중국어의 관계를 보면 한자는 어소 글자의 일종이다. 한자 자체의 구조로 볼 때 한자는 표의, 소리 옆 (상형자, 화음 옆), 표의도 표음도 없는 기호로 구성된 쓰기 시스템이다. 한자는 그림에서 기원한다. 한자의 초기 단계에서, 상형자의 모양은 그것이 대표하는 어소의 의미와 직접적으로 관련이 있다. 각 단어마다 고유의 고정 발음이 있지만 글리프 자체는 음표가 아니며 병음의 자모와는 다르다. 상형문자의 발음은 그것이 대표하는 어소를 통해 전달된다. 글리프가 진화함에 따라, 상형자는 점점 더 비형자가 되었다. 그 결과, 글리프는 그것이 대표하는 어소와의 원시적인 관계를 잃었다. 이때 글리프 자체는 음성도 의미도 아니고 추상적인 부호가 되었다. 중국어의 모든 어소가 표음도 표의도 아닌 기호로 표현된다면 한자는 순수한 기호문자라고 할 수 있다. 하지만 그렇지 않습니다. 한자는 단어와 조합자의 구분이 있다. 글자 조합만이 순수한 상징적인 문자입니다. 조합 문자는 단일 문자의 조합으로 구성됩니다. 구조적으로 조합자는 단어보다 한 단계 높다. 조합자를 구성하는 단일 단어 자체도 기호이기 때문에 조합어의 일부인 경우 음의미 있는 "글자" 로 참여합니다. 조합 문자는 다음 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.

형성자

형성자는 의미를 나타내는 형성자와 발음을 나타내는 음자의 두 부분으로 구성되어 있다. 구조가 가장 간단한 형태성자에 대해서는 형태성자와 해음자를 모두 문자로 사용한다. 형성자의 구성 요소로서, 이 글자들의 조합은 모두 표음적이고 의미 있는 문자이다. 그러나 모양은 그 뜻만 취하고, 그 소리는 취하지 않는다. 예를 들면' 비둘기' 글자 옆에 있는' 새' 와 같다. "비둘기" 라는 단어의 어근 "9" 와 같이, "비둘기" 의 어근 "9" 는 단어의 의미와 발음의 진화로 인해, 어떤 형태성어는 이미 표의나 발음의 기능을 상실하였다. 예를 들어, "공" 은 원래 옥의 이름이었기 때문에 "옥" 으로 만들었다. 이제' 공' 자는 더 이상 옥을 가리키지 않고, 이 모양도 기능이 없다. 또 다른 예로' 바다' 라는 단어는 원래' 매' 를 음으로 사용했다. 발음의 변화로 인해 현재' 바다' 와' 매' 의 발음은 매우 멀리 떨어져 있어, 소리 옆에 있는' 매' 도 쓸모가 없다. 때로는 모양과 음이' 주기, 등, 짧음' 과 같은 원래의 기능을 상실하기도 한다. 이런 글자는 더 이상 형성자로 삼을 수 없다. 성자와 비성자에는 명확한 경계가 없다. 조자 초창기에, 형성자와 그 음변의 발음이 반드시 가까운 것은 아니다. 현대 한자가 발전함에 따라 이런 차이는 더욱 커졌다. 어떤 사람들은 7500 여 개의 현대조합 한자를 가지고 통계를 낸다. 표준어의 발음으로 볼 때 합성어의 5% 미만이 음옆 완전음 (성모 운모 성조 모두 동일) 이다. 약 10% 의 성모는 같지만 성조는 다르다. 모음이 하나밖에 없어 약 20% 를 차지한다. 처음 두 종류만 형태자로 본다면, 형태음은 상용한자의 15% 에 불과하다. 위의 세 가지 범주를 모두 형성자로 본다면, 형성자는 유행한자의 약 35% 를 차지할 것이다. 기준을 완화하거나 기원에 따라 형태를 결정한다면, 유행한자에서 성자가 차지하는 비율이 훨씬 더 높아질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)

동의어

고대인 구름, "병가는 반드시 다투어야 한다", "인언편지". 이런 해석은' 없음' 과' 편지' 라는 두 단어에 대해 잘못된 것이다. 그러나 한자 체계에는' 바르지 않으면 비뚤어진다',' 나쁘면 나쁘다' 와 같은 이런 글자가 있다. 이런 글자의 특징은 조합 옆부의 뜻으로 전체 조합자의 뜻을 표현하는 것이다. 이 경우 몇 가지 예가 있습니다. 위의 두 가지 조합어 중 옆쪽에 표의 기능과 표음 기능이 있다. 아래의 상황은 다르다. (3) 조합표시어. 이런 복합어의 편변은 표의도 표음도 아니다. 크게 두 가지 상황이 있다. 첫째, 글자의 발음과 의미의 변화로 인해 원래의 표음, 자형은 더 이상 표음, 표의를 나타내지 않는다. 예를 들어 위에서 언급한 "주기, 등, 짧음" 이라는 단어들이 있습니다. 또 다른 경우는 "장" 이라는 단어를 예로 들 수 있습니다. 한대 허신' 설문해자' 분석에 따르면' 장' 자는' 소리' 에서' 열' 으로 바뀌었다. 그러나 사람들이' 입조장' 이라고 말할 때 ('허리를 굽혀 허리를 굽혀 절하는 것' 과 구별하기 위해) 그것을' 립' 과' 아침' 두 부분으로 분석한다. 사실, 고대 문자의 관점에서 볼 때, "장" 은 원래 "소리, 열, 서, 아침" 과는 무관한 독특한 상형문자였다. 한자는 중국어를 기록하는 데 쓰인 지 이미 3000 여 년의 역사를 기록하는데, 지금까지 계속 사용되어 왔으며, 결코 중단되지 않았다. 이렇게 긴 역사적시기에 한자는 사람들의 현실 생활뿐만 아니라 매우 풍부한 문화 자료도 기록했다. 국경을 넘어 일본, 북한, 베트남 등 주변국에 의해 대여되어 비한어를 기록하기도 했다. 반면에, 사람들은 오랫동안 한자의 단점을 비판해 왔으며, 주로 한자가 알아보기 어렵고, 쓰기가 어렵고, 기계화가 어렵다는 것이다 (인쇄, 조판, 타자 등). ). 그래서 문해, 어린이 문해 교육, 문화 전파 등에서 병음보다 효율적이지 않다. 병음에 비해 한자는 단점이 있지만 장점도 있다. 한자의 가장 큰 장점은 공간과 시간의 한계를 뛰어넘을 수 있다는 것이다. 고대 중국어와 현대 중국어는 발음에 큰 차이가 있다. 하지만 2000 년 이래로 글씨체는 상당히 안정적이었고, 글자의 의미는 크게 변하지 않았기 때문에, 진나라 양한의 고서는 오늘날에도 일반인들이 여전히 부분적으로 이해할 수 있다. 고서가 병음으로 쓰여졌다면 현대인들은 일부 방언의 발음도 다르다는 것을 전혀 이해하지 못하여 서로 교류할 수 없지만 한자로 쓰면 서로 이해할 수 있다. 이치는 똑같다. 한자를 사용하는 일본어에서도 한자를 사용하는 곳에서는 중국어를 하는 사람이 뜻을 이해할 수 있다.

한자를 간소화하다

한자를 간소화하는 일은 1950 년대에 시작되었다. 1986 재판의' 간화자 요약' 은 2000 여 개의 간화자 (간화자 부수로 추정되는 것 포함) 를 규정하고 있다. 현재 이 일은 이미 일단락되어 있으며, 앞으로 일정 기간 동안 안정을 유지할 것이며, 계속 단순화되지 않을 것이다. 끊임없이 단순화하면 문자의 안정성이 떨어지고, 몇 글자를 단순화한 후에는 원래의 번체자를 폐지할 수 없고, 고대 중국어 교육, 서예, 영화극 등 예술작품에서만 사용할 수 있기 때문이다.

이 단락의 병음 문제를 편집하다.

한자 병음에 관한 논쟁은 유래가 오래되었다. 이론적으로 어떤 자연어라도 병음으로 기록할 수 있다. 그러나, 중국 방언의 차이로 인해 표준어를 보급하는 일이 광범위하고 실제적인 성과를 거두기 전에 사투리 지역의 사람들에게 큰 어려움을 가져다 줄 것이다. 게다가 한자는 역사가 유구하기 때문에 대량의 문헌은 모두 한자로 기록되어 있다. 일단 끈이 바뀌면 문학의 광범위한 운용에 어느 정도 어려움이 생길 수 있고, 사회심리와 민족감정의 파동을 일으킬 수도 있다. 사실, 한자를 장기간 사용하는 표의 문자 체계로 인해 중국어에 대량의 동음자가 나타날 수 있는데, 이런 현상도 확실히 존재한다. 지금 한 음절은 최대 수십 개 혹은 수백 개의 한자에 해당할 수 있다. 병음으로 발음을 기록하면 읽지 않으면 읽을 수 없다. 오랜 훈련 후에도 이 문제를 완전히 해결할 수는 없다. 그래서 정말 라틴 한자를 원한다면, 하루아침에 완성할 수 있는 것은 절대 아니다. 중국어가 적당한 수준으로 발전하기 전에. 예를 들어 노신의' 아Q 정전' 제목 중의' Q' 는 노신 본인에 따르면 라틴화의 영향을 받는다고 한다. 중국인은 라틴인의 강력한 증거가 될 수 없다:' 돌사자 사자사'; 조원임석사자 시인 석사자는 사자를 좋아하며 사자 열 마리를 먹겠다고 맹세했다. 돌은 항상 시장에서 사자를 본다. 10 시에 사자 열 마리가 장을 보러 가기에 적합하다. 정확한 시간에 돌사자가 정확한 시장에 있다. 돌은 그것을 10 사자로 여기고, 화살 기세로 10 사자를 죽지 않게 한다. 돌이 사자 열 마리의 시체를 주웠는데, 바로 석실에 적합하다. 석실은 젖었기 때문에 나는 하인에게 그것을 닦게 했다. 석실은 눈을 닦고, 돌의 첫 맛은 사자 열 마리이다. 밥을 먹을 때 가장 먼저 알게 된 것은 사자 열 마리, 돌사자 열 마리의 시체가 사실이라는 것이다. 재판 통역은 하나의 문제이다. 참고: "시시 시시 시시 시씨 시씨 시씨 시씨 시씨 시씨 시씨 시씨 조석 임원. 전체 텍스트 * * * 92 단어, 각 단어는 만다린어로 읽습니다. 이 문어문 작품을 읽는 데는 문제가 없지만 큰 소리로 읽거나 표준어로 라틴어화하면 문제가 생긴다. 고대 중국어에는 동음자가 많았기 때문이다. 이 작은 단락은 네가 이해할 수 있지만, 네가 다른 사람에게 읽어주면, 그는 어쨌든 이해할 수 없다! 한편, 에스페란토어의 실패는 문자가 단지 교류 도구일 뿐만 아니라 문화, 장기적인 심리, 민족정신이라는 이치를 다시 한 번 증명했다. 만약 이 점을 소홀히 한다면, 우리는 천박한 실용주의 모델에 빠질 것이다. 세계의 본질은 물질과 정신의 결합이다. 교류의 편의를 위해서라면 우리는 우리 자신의 민족 문화를 파괴해야 한다. 그것은 매우 거친 유물주의로, 문화 자체가 한 민족 발전에 대한 지도작용을 완전히 소홀히 한다. 한자 라틴화의 시작은 번체자 쓰기가 번거롭고 산업화 시대의 효율성과 리듬에 맞지 않기 때문이다. 하지만 오늘날 한자 입력기 발명은 이 문제를 완전히 해결했다. 동시에, 병음은 실제로 한자의 가장 중요한 입력 방식 중 하나가 되었으며, 입력 속도는 라틴어보다 훨씬 빠르다. 이는 당시 병음 방안을 제정한 사람들이 전혀 예상하지 못했던 의외의 행동이었다. 따라서 한자 라틴화는 보편화될 수 없을 뿐만 아니라 한자를 대체할 수도 없다. 이것은 단지 중국인들이 산업화 초기 이후에 증명한 여분의 계획일 뿐이다.

이 중국 방언을 편집하다

중국어, 중국어, 중국어, 중국어, 표준어 등 다른 호칭이라고도 합니다.