1985 년 가을과 1986 년 여름가을, 이김진과 동료들은 칼자루로 신석기 시대 묘지를 두 번 발굴해 발굴했다. 기간 * * * 면적이 775 평방미터, 무덤 50 개를 치우며 지하 매장 상황을 초보적으로 조사했다. 1986 현장 발굴 후 고고학자들은 현재의 채소밭 마을을 중심으로 이 지역에 대한 상세한 고고학 조사를 실시한 뒤 석구 임자량 마영자량신석기 시대 유적지, 채자량, 이령자만, 와통구 신석기 시대 묘지를 발견했다. 그 중에서도 임자량 유적지, 채자량묘지, 항아리구묘지는 비교적 잘 보존되어 있다. 석구, 마영자량 유적지, 이령자만 묘지 피해가 심각하다. 이러한 발견들은 앞으로 더욱 체계적인 발굴을 위한 단서를 제공한다.

1987 기간 동안 채소밭 유적지 대규모 발굴이 본격화되었다. 중국 역사박물관 고고학부, 이문걸, 진빈, 동치의 전문가 3 명, 베이징대 고고학부에서 온 인턴 4 명이 올해 현장 업무에 참가했다. 발굴 작업이 빠르게 진행되고 있다. 상반기에는 칼자루 묘지와 이림만 묘지를 전면 청소하고 석구 유적지를 시험 발굴했다. 하반기에는 채자량, 항아리 묘지가 전면 발굴되고 임자량 유적지 일부 유적지가 출토되었다.

황토 고원에 위치한 해원은 전형적인 온대 대륙성 기후로 건조, 비, 바람, 모래, 햇빛이 강렬하다. 이런 지속적인 일광욕은 고고학자들을 매우 고통스럽게 했다. 공사장이 산비탈에 많기 때문에, 차폐물이 전혀 없다. 새로 파낸 지층은 여름의 태양을 만나 단시간에 말라 버렸다. 지층과 시신을 구별하기 어려워, 그들은 어쩔 수 없이 반복해서 물을 퍼부었다. 그들은 태양을 두려워한다고 하지만, 그들도 비를 무서워한다고 한다. 고고학자들은 발굴된 무덤과 청소한 무덤이 빗물에 떠내려가는 것을 가장 두려워한다. 채소밭마을 산등성이는 일년 내내 바람이 많이 불어서 공사장 부근에는 먼지가 하늘을 가린다. 어느 날, 모두가 진흙 플라스틱처럼 보입니다. 밭의 일은 중도에 포기할 수 없기 때문에, 모두들 시내에 가서 이발을 하느라 바쁘고, 남자 동지의 머리카락은 함부로 어깨에 걸칠 수 있을 정도로 길다. 마을 사람들은 그들을 "털이 많은 고고학 팀" 이라고 농담했다. 나중에 사람들은 덥고 더러운 긴 머리를 참을 수 없어 손톱깎이와 가위를 사서' 미용' 을 했다. 시간이 지나면서 고고학자들은 자신의 머리를 예쁘게 잘라서 마을의 인형까지 이발하러 왔다. 원시 사회에는 부계 사회에서 모계 사회로의 발전 단계나' 부계 사회-모계 사회-부계 사회' 가 있는 것 같다. 적어도, 장례제도와 장례품에 따르면 초기 반파형과 첫 반파시대가 모계와 모계 사회에 대한 고고학적 사실은 분명히 기존 이론에 폐를 끼친다는 것을 추측하기가 어려울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학) 반파형의 2 차 매장을 모계 씨족 혈연 관계의 강한 표현으로 보는 것도 보편적인 견해다. 예를 들어' 중국 고고학대백과 사전' 은' 합장제의 성행' 이 씨족 간의 밀접한 혈연 관계 (이 책 600 면), 공, 장중배 등이 모두 이런 견해를 고수하고 있다고 보고 있으며, 이 서술에서 이미 언급되었다. 또한, 리, 우 ruzao, 쇼,, 리 shaolian 등이 있습니다. 이와 비슷한 인식도 있지만, 소씨와 선생은 횡배열 묘지를 여러 사람이 매장하는 것을' 모계 사회 말기' 나' 모계 사회 말기' 의 현상 (리의' 족족 장속' 이 우리나라 고대 인류 장속 연구에 대한 계시) 으로 본다. 오여조는 묘지 발굴에서 양사오 문화의 사회적 성격, 고고학 196 1 제 12 기를 본다. 하지간은 양사오문화인 다인합장묘에 대한 견해,' 고고학' 제 6 호,1976; 소횡진 양사오문화묘지의 성격과 장속,' 화음횡진 모계 씨족 묘지 분석', 고고학, 3 기,1976;

6 천년 전 마을: 전국 중점 문화재 보호 단위 관묘산 유적지.

관묘산 사람들은 3 대 발명으로 도자기를 만들었다. 하나는 달걀 껍질 도자기 공예이다. 달걀 껍질 채색 도자기란 도태가 달걀 껍질처럼 얇다는 것을 비유한다. 누구 든 지, 당신은 단지 1 또는 2 밀리미터 두께의 얇은 타이어에 직면 하면, 당신은 무의식적으로 우리 조상의 뛰어난 기술에 놀랄 것입니다. 경량 얇은 태컵 그릇은 블랙, 브라운, 레드, 그레이 패턴으로 색감이 풍부하고 변화무쌍하다. 달걀껍질 채도는 대계 문화의 보물로 이 도기 기술의 역사 기록을 1200 여 년 앞당겼다. 또 다른 발명품은 도자기를 굽는' 외홍 내블랙' 침탄 방법이다. 도자기를 구울 때 밖은 빨간색이고 속은 검은색이다. 어떤 외부는 색깔이 있지만, 검은 줄무늬가 있다. 일회성으로 굽고, 변색되지 않고, 손이 필요 없다. 중국 역사박물관 연구원, 관묘산 유적지 발굴 진행자 중 한 명인 이문걸 씨는' 실험고고학' 을 통해 관묘산민이 침탄법을 사용하고 있다는 것을 알게 되었다. 가마의 침탄' 은 가마를 검은 연기로 가득 채우고 붉은 도자기를 검은 가죽으로 만들었다. "가마 밖 침탄" 은 방금 가마에서 나온 붉은 도자기의 침탄을 변색시키는 것이다. 관묘산 특유의' 외홍 내블랙' 도자기는 대부분 발바닥을 둘러싸고 있는 용기이다. 검은 연기' 는 도자기의 밀도와 강도를 증가시켜 물이 스며들지 않게 한다. 침탄은 대계문화의 특색이고, 검은 무늬 장식은 대계문화의 특허이다. 이것은 당시 중국 원시 부족에서 매우 선진적인 도기 기술이었다.