나는 형양환의 문장 속에서 배웠지만, 나이 때문에 나는 기교와 기술면에서 여전히 좀 부족하다. 나는 정말 도끼 한 자루를 가르쳐서는 안 된다. 그러나 나는 어려서부터 부모님께 가르침을 받았고, 자라서 스승과 어른에게 가르침을 받았기 때문에, 내가 아는 것에 기여할 필요가 있다고 생각한다.
영춘권의 기원 (고노영춘권 인식 조상 귀종)
석선생은 글에서 "영춘권의 발원지에 대해 예로부터 여러 가지 설이 있다. 학산시 고로는 영춘권이 고로에서 기원했다고 말했다. 불산 사람들은 영춘권이 불산에서 기원했다고 말했다. 소림에서 유래했다고 말하는 사람도 있다. " 나는 오래된 영춘권 전인으로서, 만약 네가 너의 선생님의 역사를 들었다면, 너는 절대' 영춘권은 고대로부터 기원했다' 고 말하지 않을 것이라고 믿는다. 아래 자료와 나의 역대 선생님이 전해 내려오는 설법을 참고하여 영춘권은 푸젠남 소림에서 기원한 것이라고 생각합니다.
1. 영춘파는' 영춘, 영춘, 영춘이 함께 나왔다' 라는 글에서 "스승 전통의 입문규칙은 조상에게 향을 주고 스승에게 차를 주는 것" 이라고 말했다. 무사의 조상은 사람들의 집에 있는 신의 조상처럼 신성하고 엄숙하다. 왜냐하면 그것은 자신의 뿌리, 조상의 근원, 전승을 보여 주기 때문이다.
나의 영춘파의 조상은 다음과 같다.
샬린 (오른쪽에서 시작)
반영원
봄봄을 점치다
몽둥이 권투
빅 벤입니다.
늙은 첫 번째, 젊은 두 번째.
도석림
공종
복표
2. 1996 무림디 174 호에 기재된' 펑남과 영춘권' 기사는 "1995 년 9 월 말, (펑남씨) 국제에 응할 수 있는 특권을 누렸다 그러나 놀랍게도 오조권의 추수는 영춘권의 추수와 똑같다. 하지만 영춘권의 팔토막칼과 육삼몽둥이는 취안저우 남소림의 학상칼과 장귀장몽둥이와 거의 같을 뿐만 아니라 기술과 수법도 전면적이다. 호남 형산 영춘권의 창시자로 보이는 것은 푸젠 취안저우 소림사 건륭년 동안 하늘과 땅이 반청 활동에서 쫓기고 그물을 새는 소림승려 중 하나일 가능성이 높다. 이에 따라 영춘권의 기원은 의심할 여지 없이 건건 취안저우 남소림 출신이다. ""
셋째로, 필자도' 영춘백학권' 을 연구한 결과, 그것의 많은 요령이 영춘권과 비슷한 점을 발견하였다. 예를 들어, 영춘 백학권 "총을 쏘면 먼저 경락귀중까지 말해야 한다" 고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) "자오귀중" 이란 무엇입니까? "자오선 귀환 중" 은 "자오선 중심" 입니다. 사립대를 잡고 총력을' 회중' 으로 맞추다. 코배꼽 정, 눈관손 꼬리, 기가 잘 나고, 눈이 튀어나오고, 이가 느슨해,' 경락정' 이다. 주먹을 칠 때, 모든 동작은 내관절이 철처럼 단단하고, 외관절은 면처럼 부드럽고, 손가락은 진흙처럼 진흙 투성이이며,' 경락' 중앙선의 변화를 따라야 한다. 영춘백학권의' 경락귀심' 특징은 영춘권의' 수비중, 중선 수비, 중선 공격' 의' 중선 원리' 와 같다.
영춘 백학권' 인수 관관' 은 "강건하면 부드럽고, 부드럽고, 강건하다" 고 기록했다. 빈 입력, 모든 문 을 통해; 다리가 있으면 다리를 건너야 하고, 다리가 없으면 다리를 건너야 한다. 내용침착법, 외용강유상제. " 이것은 또한 영춘의 공식 "공기를 취하면 반드시 들어오고, 팔을 만나면 브레이크를 밟아야 하고, 소프트 컨트롤로 단단하게 하고, 빨리 천천히", "부드러움, 강함" 과 같다.
또한 영춘백학권은' 듣기' 를 이용하여 적정과 크기, 방향을 탐지하고, 제때에 새로운 힘을 창출하고, 거부할 수 없는 힘을 포기하고, 역학의 원형 접선 원리를 활용하고, 속물로 인해 적의 중심을 옮기고, 적의 발력 방향을 바꾸고, 불리한 것을 유리하게 만들고, 작은 승대, 주를 이용한다 몸법은 "몸은 바퀴처럼, 손은 화살처럼, 활을 열기 전에 몸조심하고, 화살은 사람을 다치게 하고, 곧게 펴야 한다" 고 요구한다.
영춘백학권의 평마는 고노영춘권과 같다. 두 발은 어깨와 너비가 같고 발끝은 정면을 향하고 무릎은 약간 구부러지며, 중심은 두 발 사이에 놓여 있다. 요점: 두 발은 같은 수평선에 있어야 하고, 가랑이를 가로질러 복부를 접고, 두 발 뒤꿈치 발끝을 잡고, 흔히' 4 시 착지' 라고 부른다. 고권보에는 "내다리를 접고 외다리를 내려놓는다" 고 되어 있다. " 허벅지 안쪽의 근육을 긴장시키고 들어올려야 하는 반면 허벅지 바깥쪽의 근육은 의식적으로 아래로 이완되는 것이다.
결론적으로, 영춘백학권과 고노영춘권의 문자기록요점은 기본적으로 일치한다. 이와는 달리 영춘백학권에는 비교적 완전한 고권보 역사 기록이 있고, 고노영춘권의 고권보는 1960 년대 서강 제방 고노와이가 터졌을 때 대부분 파괴되었다. 현존하는 것은 구세대 권투 선수의' 구두전수' 에 근거한 총결산 기록일 뿐이다. 하지만 모두 푸젠 남소림에서 유래했다.
영춘권과 영춘권
어떤 사람들은' 용',' 용',' 용' 의 차이에 대해 이야기하고 서로 공격한다. 사실' 동근생, 왜 서로 볶는가' (참고: 여기서 동근생은 소림을 지도하는 것이다). 반유의' 영춘일가' 는' 영춘 영춘 영춘이 한집' 이라는 말을 내놓았다. 그러나 필자는' 중국 무술자수첩' 에' 영춘권' 과' 영춘권' 이 기재되어 있는 것을 발견했는데, 아래 내용은 소개용으로만, 본인 관점이 아니다.
영춘권-영춘권은 푸젠영춘이 만들었다고 합니다. 무림 은둔자 엄사의 딸 엄영춘은 백학파, 종과 주먹, 푸젠 소림권 등 권법을 흡수했다. 뱀학 격투의 특징을 결합해 영춘권을 만들었다. 나중에 광동 남웅현으로 이사해서 이 주먹을 광동으로 패스했다. 이 권투는 광저우, 조경, 순덕, 학산 등지에서 유행한다. "긴 손이 조화를 이루고, 짧은 손이 자신을 보호할 수 있다" 는 원칙에 따르면, 이 권투는 "다리가 짧고, 힘이 짧다" 는 것이 특징이며, "주먹, 다리, 팔, 손가락, 손바닥", "삼키고, 토하고, 떠다니고, 무겁다" 가 특징이다. 그 일은 세 단계로 나뉜다. 영춘 기공 (신장 가스 반환 위안) 연습의 첫 번째 단계; 두 양 구간은 경락권 (심권), 단룡권, 편신권, 화살권, 외천수, 내천수, 외기, 내기, 외경손, 내경운기, 삼중수, 손바닥으로 12 년 된 수법을 연습했다. 작은 생각, 깊은 다리, 손가락 폭탄의 세 가지 기본 복싱 세트가 있습니다. 세 번째 단계는 "지각을 배우는 손 연습" 을 연습하는 것입니다. 마지막으로' 삼권 각종 산수' 즉 108 점 말뚝법을 배운다. 윙 chunquan 빠르고 민감한, 정적 제동; 강유 및 경제, 강유 및 경제; 공방이 풍부하고 실용성을 강조하다.
영춘권-영춘권은 푸젠 취안저우 소림사 영춘당에서 남파 권투를 연습한 것으로 영춘소림권이라고 불린다. 듣자하니 동생 후가 영춘사에서 연습한 적이 있다고 하는데, 나중에 이런 권법이 광동 민간에서 전해졌다고 한다. 영춘권의 내용은 화권 (평권, 매화 팔괘권, 불손바닥 등 3 세트의 권법으로 구성됨), 팔식 단식, 연쇄권, 말뚝권, 말뚝법 등이다. 그것의 계기는 주로 6 시 30 분의 막대기이다.
상술한 영춘권의 기원은 광저우 선생이' 영춘권 고전' 에서 소개한 것과 같다.' 영춘권 창시자 양안 () 은 푸젠에서 광동으로 들어와 광둥 남웅진장 () 에 정착했고, 장중향신 진보신 형제는 열정적으로 도와주었다. Liang 은 매우 감사하고 Chen Zhuang 에서 견습생을 열었습니다. 지금까지 광둥성 북부 남웅에는 영춘권을 연습하는 사람이 있다. " 옛날 영춘권에서 전해 내려오는' 영춘권파 점혈 비법' 은 광동북남웅에서 유래했다고 전해진다.
이후 양씨는 홀로 광저우로 가서 광저우 서관 교수인 영춘권을 가르쳤다. 당시 양은 주로 황화보, 양둘째 동생, 대화면진, 고로종 등을 가르쳤다. 이것은 양씨가 광저우에서 가르친 제 1 세대 제자이다. 앞으로 이 제자들은 가지와 잎을 만연하여 끝없이 이어지는' 영춘권파' 를 형성하였다. 예를 들어 황화보는 영춘권을 불산인 양찬 (사실 광둥 학산고로인, 현재 불산에 거주하고 있음) 에게 가르쳐 한 세대의 영춘권왕 불산 짱 씨를 만들었다. 따라서 다음과 같은 순환 경로가 형성됩니다.
1. 황화보 → 양찬
2. 대화진 → 풍소청
3. 고노중 → 사위 쇼신 → 리
위의 세 가지 교육 경로 중 필자는 1,3,2 개의 노선만 이야기한다. 첫 번째 지교 노선인 황화보와 양찬은 모두 광둥 학산 고노인이다. 황화보가 어디에 사는지 구체적인 상황은 고증되지 않았다. 양찬택의 본적은 고로진 용계향 동동촌 (지금의 고노서) 이다. 양당시 집은 비교적 부유했는데, 이 마을에서 비교적 부유한 동생이었다. 양가의 작은 뜰에는 단층집 세 채와 양가사당이 있었는데, 150 년 전에 지어졌다고 합니다. 방갈로 두 개와 양씨 종당이 있고, 들보 아래에는 정교한 무늬가 있다. 다른 방갈로는 이미 개조되었다. 양찬은 향수를 불러일으키는 사람이다. 설날과 청명절마다 그는 항상 고향에서 일정 기간 머물러야 하기 때문에, 고향에는 양대미, 양선, 이영, 조뚱보 등 여러 제자가 전해졌다. 양씨의 후손 중에서 양스 (양찬의 질손) 가 가장 나이가 많다.
세 번째 교로로는 양씨가 고로종을 통해 연극반에 영춘권을 소개하고, 고로종은 사위 쇼립에게 다시 전해준다. 1930 년대에 학산고로촌의 마음 아래 있는' 삼안정' 에는 작은 (고) 이라는 유명한 광동극 가수가 불산과 광저우에서 생계를 꾸려 나갔고, 늙었을 때 고향에서 세상을 떠났다고 한다. 작은 붉은 배에서 태어나 영춘권, 6 시 30 분 막대기, 워커스틱 등을 배웠다. 지금까지 마을에는 또 한 명의 후손이 있다. 리는 학산시 도원진 사람이다. 일찍이 붉은 배의 자제들이 반청봉기를 조직하여 태평천국 운동에 호응한 적이 있다. 나중에 리가 이원 자제를 데리고 광시로 가서 영춘권을 광시로 데려갔기 때문에 광서에는 영춘권을 연습하는 사람이 있었다.
고로영춘권의 먼 옛날 조상
고노영춘권은 단지 20 개의 동작으로 구성된 산수권일 뿐만 아니라 고노향양찬 씨와 그의 친척들이 전해 내려오는 각종 권법과 기구도 포함되어 있다. 그러므로 고노영춘을 이해하려면 짱 선생의 친족과 후손을 알아야 한다.
서량: 양찬의 동생. 그는 고노영춘권 비법을 배워 고노농촌으로 여러 차례 돌아와 영제공, 진숙 등 몇 명의 제자를 물려받았다. 나중에 나의 스승은 아난 (오늘 베트남) 에 가서 생계를 꾸려 나갔고, 그곳에서 여러 해 동안 교제해 온 서량 () 을 알게 되었고, 두 사람의 혈연 관계 때문에 그에게 비밀리에 전수를 받았고, 오래된 영춘권, 호미 삼반봉, 쌍칼을 배웠다. 그래서' 주먹 위주, 방망이는 스승, 쌍칼은 부모' 라는 말이 있다.
양순, 양지, 양현: 그들은 양찬의 형제나 조카입니다. 짱 선생의 집에는 돈이 있고, 아버지는 처첩이 몇 명 있어서, 집에는 형제가 몇 명 있다.
리앙 재키 찬: 미스터의 조카. 어려서부터 가정 환경의 영향을 받아, 칼을 휘두르며 몽둥이를 잡는 것을 좋아하여, 좋은 무예를 배웠다. 고남은 장년에 시집가고 중년에 배우자를 여의었다. 수수 재키 찬 평생 무공이 강했지만, 그는 이불 조카들의 가르침에 매우 반대했다. 아흔이 넘었는데도 금계처럼 세수를 할 수 있다. 그녀가 죽기 전에 그녀는 50 개의 가족 비밀을 불태웠다고 한다. 양선은 평생' 크레이프 아사', 비제 쌍두봉, 음양살칼, 호미봉 3 시 30 분, 기공 10 단 금단, 심심, 금계독립발, 닭발 지탱에 능하며, 그의 쿵푸는 소수의 사람들에게만 전해졌다.
귀안 양: 양찬의 조카. 어려서부터 양찬 선생을 따라 불산에서 장사를 도왔고, 밤에는 외삼촌을 따라 무술을 연습했다. 저는 짱 선생의 친전 제자 중 한 명입니다. 풍화가 한창 무성할 때, 그는 고노농촌으로 돌아가 농사를 지었다.
리앙 시: 유령 눈 양 아들, 어린 시절부터 아버지와 함께 무술을 배웠습니다. 중소년 때 일본군이 중국을 침략하여 양가 경제가 불경기였다. 양사는 고명한 장사를 하러 가서 현지인들과 논쟁을 벌인 후 싸우기 시작했다. 양사는 비제 쌍두봉의' 10 칼' 수법으로 수십 명을 때렸고, 상대방은 중상을 입었다. 양사는 경찰에게 호송되어 고향으로 돌아갔다. 그는 일생의 18 가지 무예에 모두 능통하다. 특히' 눈공', 비제 쌍두봉, 철권공.
황화삼: 양찬의 첫 제자는 양대미, 수수료 재소, 이영입니다. 그중 양대미, 비용은 소화에서 배우기 쉬운 것은 형체 주먹이다. 황화 세 집에는 네 명의 형제가 있는데, 그들은 외지에서 고동 편의점으로 이사했다. 그는 집에서 3 등을 했기 때문에 나중에 사람들은 모두 그를 화삼공이라고 불렀다. 형제가 적은 것을 보고, 황화삼은 괴롭힘을 당할까 봐 짱 학생을 스승으로 모시고 싶었다. 처음에 그는 거절당했다. 화삼공지는 반드시 얻어야 한다. 그는 계원목 (일반적으로 용안목으로 알려짐) 으로 말뚝을 만들어 여가 시간을 이용해 열심히 연습했다. 어느 날 아침, 짱 생은 마침 밖에서 그를 만나 산책을 하다가, 그가 심혈을 기울여 그를 은밀히 방문하고 나서 그를 제자로 받아들이겠다고 약속했다. 처음에 화삼은 그의 선생님을 따라 공부하며 봄을 노래했다. 몸집이 작아서 몸무게가 90 여 근밖에 안 돼 선배들과 싸우면 늘 졌다. 후량찬은 그의 몸매에 따라 그의 일생의 무술경험과 결합해 화삼공의 삼각발과 옆말을 전수하면서 동시에 그의 몸매 특징을 충분히 발휘해' 기복을 삼키고 짧은 승리를 이긴다' 는 심법을 활용해 교묘한 스프링 옆날개를 형성했다. 이후 화삼과 그의 선배들은 갈라져 역전승했다. 화삼공은 3 시 반 부채꼴 막대기, 시간 침술 등을 배웠다. 평생 동안 고향에서 풍조진, 풍건구 등 여러 사람에게 전수했다.
왕 daguang: 팡 xinren, gulao 마을 사람들. 아버지는 장사를 하시고 가정 환경이 부유하시다. 그의 아버지는 그가 앞으로 무술가가 되기를 바라셨기 때문에 젊었을 때 스승을 찾아 무술을 가르치기 시작했다. 나중에 그는 외지로 보내져 공부하게 되었다. 젊었을 때 광왕은 고향으로 돌아왔고, 스승은 양찬의 제자 황화삼에서 삼삼삼몽둥이와 쌍칼을 배웠다. 그래서 그가 젊었을 때, 왕은 이미 봄에 관한 많은 노래를 부르는 법을 배웠다. 우연의 일치가 있은 후, 나는 아버지의 좋은 친구인 양찬을 스승으로 모시고 영춘권을 계속 공부했다. 그는 일생동안 많은 절기를 배웠는데, 특히' 회춘허리',' 금계독립발',' 12 시 혈법',' 사계절혈로드맵' 을 배웠다. 왕요와 같은 마을에서 온 형제가 몇 명 있는데, 손자의 집에는 왕요가 무술을 연습할 때 사용한 석잠금 (오른쪽 귀) 이 남아 있다.
임병: 일명 임버창, 호' 병두', 고로촌 방신사골목 (현재 용계학교 기숙사 근처) 에 살고 있습니다. 소년 시절 양찬의' 고로' 제자 황화삼은 날개 스프링과 3 시 30 분에 막대기에 기대는 법을 배웠다. 나중에 혁명에 참가하기로 결심했고, 양찬은 직접 그에게 쌍칼, 단칼, 비제 쌍두봉, 기공 등을 가르쳐 손중산 선생이 남양에서 활동하는 개인 경호원이 되었다. 나는 평생 몇 차례의 전쟁을 겪었다. 만년에 고향에는 제자, 고성이 전해 내려왔다. 나중에 마을 사람들과의 충돌로 그는 암암리에 음모당했다. 임병은 평생 협객이었고, 그의 힘은 마을 사람들을 경탄하게 했다. 양찬의 사촌 동생과 그의 제자 중 한 명인 소권이 있는 뚱뚱한 애버딘 나무는 이왕이라고 불린다.
위에서 소개한 것은 양찬의 첫 친척제자로, 이들은 지금의 고노영춘권을 형성하는 주요 대표이다. 2 세대와 3 세대 제자는 자료가 알려지지 않아 소개하지 않는다.
요약하자면 불산 영춘권부터 고노영춘권까지 번잡함에서 간략에 이르는 과정으로 역사 발전의 추세이므로 양찬은 무술 사상가, 개혁가, 교육자라는 것을 알 수 있다.