수천 년의 역사에서 한약은 우리 민족의 번영과 세계의학의 발전에 큰 공헌을 하였다. 일찍이 기원전 200 년 춘추전국시대에는' 내경',' 난경' 등 고전이 출간돼 중국 의학의 독특한 이론체계를 확립하고 한의사의 진료 실천을 효과적으로 지도해 왔다. 한의체계는 중국 고대에 성행하던 음양오행설에 기초하여 인체의 생리현상과 병리 변화를 설명하고, 그것들 사이의 관계를 밝히고, 생리학, 병리, 진단, 약, 치료, 예방을 유기적으로 결합하여 전체적인 개념과 독특한 이론을 의학의 기초로 삼는다. 그 내용에는 오장부 경락기혈진액을 기반으로 한 생리 병리 등이 포함되어 있다. 희망, 후각, 질문, 감각' 사진' 과 음양, 표리, 허실, 한열' 팔강' 을 바탕으로 한 증후군 분화에 기반한 임상 진료 요법; 약물 성능의 약리학은 추위, 열, 온도, 서늘한' 사기' 와 신, 단, 쓴, 신, 짠' 오미' 로 요약된다. "6 월, 신하, 조, 사" 와 "칠정 조화" 의 약물 호환성 약리학; 경락경혈 이론을 주요 내용으로 하는 침술 요법; 이 밖에 마사지, 기공, 지도 등 독특한 치료법도 있다. 여러 해 동안 부단히 발전과 보완을 하여 중국 문화사에서 매우 귀중한 유산이 되었다.
2. 한의학의 기초
《황제내경》은 환자경이 수집하고 총결한 중국 최초의 중요한 의학 문헌이다. 진나라와 한 () 과 춘추 () 이전의 수많은 의사들의 경험과 의학 성과를 총결하여 주진 () 시대의 의학적 특색을 구현하여 독특한 중의학 이론 체계를 확립하여 중의학 발전의 기초가 되었다.
내경 시스템은 인체의 생리, 병리 과정, 질병의 진단, 치료 및 예방에 대해 설명한다. 내용으로는 장상, 경락, 병기, 진단, 증후군 분화, 치료 원칙, 침술, 탕제 치료 등이 있다.
"난경" 은 "내경" 에 견줄 만한 고전 의학 책이다. 한대 이전에는 생리, 병리, 진단, 치료 등 내용이 풍부해' 내경' 의 부족을 보완해 후세 임상을 지도하는 이론적 토대가 됐다. 세계의학사를 보면 한의사는 체계가 독특할 뿐만 아니라 일련의 두드러진 공헌도 있다.
셋. 의학 이론
의학 이론상 한의사는 인체를 대상으로 하지만 인체를 전체 자연계의 일부로 간주하며 고립적으로 인체를 연구하는 것이 아니라 자연계의 전체 운동과 광범위한 동적 균형에서 인체를 연구한다. 그래서 그의 병리 이론에서는 질병과 사람의 정신 상태, 생활 상태, 외부 환경, 특히 기후 변화 사이의 관계를 중요하게 생각합니다. 임상 치료에서 두통, 발통만 치료하는 것에 반대하며' 미병을 치료하면 반드시 뿌리에서 온다는 원칙, 즉 질병의 원인과 본질을 파악해 상황에 따라 치료하는 원칙을 강조한다. 동시에 인체 자체를 단순히 고립적으로 질병의 증상을 연구하는 것이 아니라 내장, 경락, 기혈, 진액 등을 긴밀하게 연결시켜 종합 고찰을 진행한다. 약의 경우, 약물 호환성 원칙, 즉 각 환자의 허실한열 특성에 따라 다른 사람에게 약을 투여하고 주약과 보조약의 배합에 주의를 기울이는 것을 중시한다. 이러한 이론과 원리, 즉 현대 과학의 관점과 방법으로 조사하는 것도 매우 심오하고 적극적이다.
넷. 진단 방법
맥진은 중국 전통의학 중 독특한 진단 방법이다. 사기' 에 따르면 전국시대의 편작들은 맥진을 통해 환자의 병세를 파악한 다음 병에 약을 투여할 수 있었던 것으로 알려져 당시 맥진을 장악한 방법을 반영했다. 그 이후로 맥박 진단은 한의학의 중요한 부분이 되었다. 맥진의 응용은 중국 고대 의사들이 맥박과 몸의 각 부위 관계, 즉 심장, 혈액, 혈관의 관계, 혈류 속도와 인체 건강의 관계, 호흡과 맥률의 관계를 이미 파악했다는 것을 보여준다. 현대의학에 따르면 맥상은 순환기능의 종합 표현이며, 맥상은 순환체계의 변화에 따라 변한다. 또한 순환계는 신체의 모든 내장기관과 관련이 있기 때문에 조직대사의 어떤 변화도 혈액순환에 어느 정도 영향을 미칠 수 있으며, 신체의 중요한 질병의 변화도 순환계의 기능에 영향을 미칠 수 있다. 따라서 중국 고대의 맥진은 경험에 근거한 것이지만 과학적 근거가 있다. 중국의 맥진은 일본 한국 등 주변국을 제외하고 일찌감치 해외로 전해졌다. 10 세기는 아라비아로, 17 세기는 유럽으로 전해졌으며, 세계 의학 발전에 어느 정도 영향을 미쳤다.
동사 (verb 의 약어) 치료
침술은 중국에서 독창한 치료법으로, 침으로 환자의 신체 한 부위를 찌르거나 불의 온기로 부위를 태우는 것이 특징이다. 이를 통해 질병을 치료하는 목적을 달성할 수 있다. 이 치료법은 신석기 시대에 시작되었는데, 고대인들은 돌병을 치료한 경험이 있어서 나중에 침술로 발전하였다. 주나라 이후 점차 특별한 치료법이 되었다. 침술 치료의 이론적 근거는 경락학설이다. 창사 마왕두한 무덤에서 출토된 주대 고대 의서에는' 발팔 11 맥뜸경',' 음양 11 맥뜸경' 등 비단서가 있어 당시 경락학설이 기본적으로 확립되었음을 반영하고 있다. 내경' 과' 난경' 에서는 12 경맥, 기경 8 맥, 전신경락혈과 그 분포, 순환, 침, 침, 화구이 등에 대한 상세한 기록이 있어 경락의 중요한 역할을 높이 평가해 중국 의학과 세계의학의 발전에 독특한 공헌을 했다. 오랜 실천과 풍부한 경험 축적을 거쳐 서진 황보동은 처음으로 전면적인 총결산을 하여 중국 최초의 체계적인 침구 저작을 써서 중국 침구의학의 발전을 촉진시켰다. 침구요법은 간단하고 경제적이며 실용적이며 적응증이 넓고 치료 효과가 비교적 빠르고 현저하기 때문에 특히 신체기능을 자극하고 항병능력을 높이고 진통을 진정시키는 역할을 하며 부작용이나 부작용이 적어 다른 치료법과 결합해 종합치료를 할 수 있어 인기가 높다. 침구요법은 일찍이 한당 시대부터 일본, 북한 등에 전해졌고, 송원은 이후 아랍과 유럽에 전해졌다. 최근 몇 년 동안 침침마취의 출현은 국제의학계를 놀라게 하고 해외로 전파되어 세계 의학의 발전에 영향을 미쳤다. 따라서 많은 외국 학자들은 중국을' 침술의 조국' 이라고 칭찬했다.
자동외과 수술.
외과수술에서 서의와는 달리 국부와 표면만 중시하는 치료법과는 달리 한의사는 전체적 관념을 고수하고 표면 질환의 국부적인 표현뿐만 아니라 환자의 신체의 내면적 변화에도 치중하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) (윌리엄 셰익스피어, 레지던트, 건강명언) 수술과 수법의 치료에만 주의를 기울여야 할 뿐만 아니라, 신체 항병 능력 향상에도 주의해야 한다. 이런 사상은 정형외과 치료에서 더욱 두드러진다. 따라서 치료 과정에서 국부적인 치료뿐만 아니라 적절한 활동과 기능 단련을 강조하면서 활혈화, 오장부 기능을 조절하는 약물과 함께 좋은 효과를 거두었다. 외과 수술의 뛰어난 업적은 다음과 같습니다.
인체 해부학의 가장 초기의 연구와 묘사: 인체 해부학에 대해서는 고대 의학 저서' 내경' 에서 생동감 있고 풍부한 묘사가 있다. "영추 수경" 은 "8 피트인 사람은 여기에 있고, 그 고기는 외부에서 측정할 수 있고, 그 죽음은 볼 수 있다" 고 말했다. 내장의 형태, 크기, 무게, 정맥 길이, 방향, 혈액의 혼탁도, 폐쇄주기 등을 상세히 기록하며 현대 해부학의 관찰과 대체로 일치한다. 북송' 오희범 오장도' 는 심장 간 신장 등 내장과 대망막에 대한 묘사가 거의 정확하다. 진경 보존도' 는 가슴의 내장구조와 소화, 비뇨, 생식계에 대한 상세한 기록을 가지고 있어 후세에 많이 채택된다. 11 세기에는 중국의 해부학이 비교적 선진적이었다. 그러나 서양 의학에서는 인체 해부학이 일반적으로 비교적 늦게 발전한다. 16 세기 이전에는 유럽에서 동물을 많이 해부했고 인체 해부 연구는 매우 적었다. 그래서 중국의 인체 해부학은 적어도 외국보다 16 세기 빠르다.
인체의 혈액순환에 대한 최초의 인식: 인체의 폐쇄된 혈액순환과 심폐와의 밀접한 관계는 일찍이 내경에서 상세히 묘사되었다. 예를 들어, 피와 마음의 관계에 대해 이야기할 때, 그는 "피는 모두 마음에 속한다" 고 말했다. 혈액이 어디로 흘러가나요? 내경' 은' 맥은 혈부' 라고 분명히 지적했다. 내경' 은 혈관과 폐의 관계를 묘사하면서 "맥이 기행되고, 경기가 폐인데 ... 폐는 수백 번의 펄스에 직면해 있다 ... 발맥합정" 이라고 말했다. 즉, 폐는 전신의 혈관과 연결되어 있고, 폐는 정기를 인체의 경락에 가져와 순환을 거쳐 결국 폐로 흘러들어간다. 고대인들은 혈액 흐름이 열려 있다고 생각했습니까, 아니면 닫혀 있다고 생각했습니까? 내경' 의 답은 폐쇄된 파이프로,' 음양이 교차하면 끝없는 고리와 같다' 는 뜻으로 동맥과 정맥 두 종류의 혈관이 서로 소통하여 온몸을 순환한다는 뜻이다. 내경' 은 동맥혈과 정맥혈의 성질도 구분한다. "피가 성성하면 음혈이 미끄럽고, 가시가 있으면 쏜다. 만약 양기가 오랫동안 축적되어 설사를 하지 않는다면, 피가 어둡고 탁하여 사격할 수 없다. "혈류 속도, 색깔, 분출 가능 여부에 따라 동맥혈과 정맥혈을 구분할 수 있는 최초의 문자기록이다. 결론적으로, 인체의 혈액순환에 관한 이러한 정밀한 논술은 서양 의학이 묘사한 것보다 약 2000 년 앞선다.
마취약은 처음으로 복부 수술에 사용된다: 마취제의 발명은 한의외과의 또 다른 위대한 업적이다. 후한서' 에 따르면 동한 명의인 화투스는 세계 최초로 마취제 마페이를 이용해 전신 마취하에 제왕절개수술을 했다. 현대 연구에 따르면, 마비된 성분은 이미 실전된 지 오래다. 송대 떠우채의' 편까치 편안한', 원대 위이림의' 세의효치방', 명대 이시진의' 본초강목' 에 기재된 안면산, 초오산, 진한약과 비슷할 것 같다. 이 처방제의 주요 약물 성분은 만돌로꽃으로 마취 작용을 한다. 화타의 마비가 아니더라도 송원명 시대에 사용된 마취제는 세계 최초의 발명품이다. 외국에서는 1805 까지 일본인인 화강청주 측이 만돌로화 위주의 마취제를 사용했는데, 세계외과 마취사 중 첫 번째로 여겨졌는데 실제로는 중국보다 훨씬 늦었다. 수술 후 피부를 꿰매는 봉합선은 비늘 무늬이다. 비늘로 가죽을 꿰매려면 기교가 필요하다. 그렇지 않으면 비늘이 부러질 것이다. 비늘을 꿰매면 바늘구멍이 풀을 부풀게 하고 풀도 피부에 달라붙지 않는다. 상처가 자라면 비늘을 뽑을 수 있다. 나중에 바느질이 양창선으로 바뀌었다.
일곱. 면역학
중국도 면역학의 발원지로 면역학의 사상이 일찌감치 싹트고 있다. 기원 4 세기 초에 게홍이 쓴' 팔꿈치 뒤' 에는' 개에게 물린 곳' 즉 광견병에 물릴 때 물린 광견을 죽이고 광견병을 예방하기 위해 광견병의 뇌를 상처에 바른다. 19 세기에 프랑스의 유명한 의학 박사인 루이 파스퇴르 (1822- 1895) 도 광견병 바이러스로 면역력을 높였습니다. 수나라의 은' 열병론' 에서도' 진드기' (작은 붉은 거미처럼 생긴 진드기 유충) 를 복용하면 병충병을 치료할 수 있다고 지적했다. 금세기 초까지만 해도 외국에서 감염된 쥐로부터 병원체 () 을 받아 백신을 만들었다. 중국 고대의 면역학에 가장 두드러진 공헌은 천연두 예방 치료에 관한 것으로, 그는 여드름 접종법을 발명했다. 백신 접종법이 언제 발명되었는지에 대해서는 의견이 분분하다. 송대에서 시작되었다고 말하는 사람도 있지만, 늦어도 16 세기 후반에 사용되기 시작했다고 합니다. 17 세기 말, 중국의 백신 접종 방법이 러시아에 도입되어 유럽으로 유입되면서 어린이 건강 보호에 큰 기여를 했다. 영국 의사 (1749- 1823) 가 1796 년 우두 접종법을 발명한 이후 점차 인간의 우두 접종법을 대체했다.
일찍이 고대부터 인류는 천연두의 고통을 겪었다. 기원전 1000 여 년 동안 무자비한 천연두가 고대 이집트를 휩쓸면서 나일 강 연안 주민들은 액운을 피할 수 없었다. 파라오 람세스 5 세조차도 살아남지 못했고, 그의 미라 얼굴에는 천연두 흉터가 조금 남아 있었다.
서기 1 세기에 천연두가 중국으로 퍼졌다. 동진 남양 전투 이후 고대인들은 이를' 루두' 라고 불렀다. 왜냐하면 그것은 범인 중에서 최초로 발견되었기 때문이다. 당송 시대, 특히 15 세기 이후 교통과 교통의 발달으로 천연두가 중국에서 유행하면서 일반인뿐 아니라 왕궁에도 감염되었다. 순치황제가 죽었을 때 겨우 24 살에 천연두에 걸렸다.
18 세기 유럽, 천연두 유행. 학교 폐쇄, 공장 폐쇄, 극장 폐쇄 ... 유럽에서 6 천만 명이 넘는 사람들이 천연두로 사망했고, 마자는 더더욱 헤아릴 수 없다. 사람들은 놀라서 불안하고 전전긍하며 여드름을 두려워한다. 영국 역사학자 맥콜리는 천연두를' 죽음의 충실한 방범' 이라고 불렀다.
수천 년 동안 인류는 천연두의 고통을 겪었다. 이 "죽음의 충실한 공범자" 를 이길 방법이 없습니까? 사람들은 계속 생각하고 기대하고 있으며, 세계 각지의 의사들도 열심히 연구하고 있다. 가장 먼저 성공한 것은 우리 중국이다.
사람들은 천연두가 유행하는 과정에서 천연두가 완쾌된 사람은 다시는 병에 걸리지 않을 것이라는 것을 알아차렸다. (윌리엄 셰익스피어, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두) 천연두는 고대에도' 백세 여드름' 이라고 불렸는데, 천연두에 걸린 사람은 태평한 날과 심지어 백 살까지 살 수 있기 때문이다. 그래서 어떤 사람들은 천연두를 예방하기 위해' 백신 접종' 을 시도했다. 방법은 천연두 환자에게서 고름을 가져와 바늘끝에 붙이고 천연두를 얻지 못한 사람의 피부에 붙이는 것이다. 이 사람은 가벼운 천연두에 걸려 완쾌된 후에는 더 이상 감염되지 않을 것이다. 이것은 한의사가' 독으로 독을 공격한다' 이론의 실제 응용이다. 이에 따라 중국 고대 의사들은 천연두 예방을 위한' 여드름 접종법' 을 만들었다. 동정산' 명대 우두 신작' 은 "당개원 년 (7 12 ~ 756) 부터 강남 조씨가 코 백신 우두법을 전파하기 시작했다" 고 기록했다. 이것은 천연두 예방의 가장 빠른 기록이다. 청대 주춘구' 여드름 발진 결론' 에 따르면 재상 왕단 (989 ~ 1022) 은 원래 자식이 꽉 찼지만 천연두로 죽었다고 한다. 나중에, 총리 는 왕 스와, 활발하고 귀여운, 똑똑하고 영리한 라는 아들을 얻었다, 총리 의 생명의 뿌리입니다. 승상은 그가 다시 액운을 맞고 천연두에 걸릴까 봐 아미산 신의에게 백신을 맞혀 달라고 부탁했다. 왕수는 백신 접종 후 7 일 열이 나서 여드름이 잘 나고 13 딱지가 맺혔다. 그리고 더 이상 천연두를 앓지 않고 60 ~ 70 년을 살았다.
17 년 말, 여드름의 접종 방법이 전국에 보급되어 기술이 점차 완벽해졌다. 접종하는 방법도 다양하다. 예를 들면 pox 장법, pox 코팅법, 건묘법, 수묘법 등이 있다. 명나라 융경 시대에 중국은 인체에서 뽑은 독성이 매우 작은' 태평우두' 가 나타났다. 청대 주이량의' 종두심법' 도' 성숙한 모종' 의 선택을 기록했다. 아이에게 생모를 접종한 후 독성이 낮고 여드름이 좋은 딱지를 선택해 다른 아이에게 접종하는 것이다. 이런 선택과 접종 7 회를 거쳐 원모는 성숙한 모종이 된다. 성숙한 묘목은 질병 예방 효과가 좋고 위험이 낮다.
이런 여드름의 접종 방법도 국제 교류에 따라 외국으로 전해졌다. 17 년 말, 먼저 러시아와 터키로 전파된다. 당시 터키 주재 영국 대사의 아내 몬타구는 천연두에 걸려 곰보 얼굴을 남기고 매우 고통스러웠다. 콘스탄티노플에서 그녀는 현지 아이들의 백신 접종이 잘 되는 것을 보고 17 17 에서 아들에게 여드름을 접종했다. 나중에 그녀와 남편은 영국으로 돌아와 이런 중국의 접종 방법을 영국으로 전파했다. 영국 국왕은 알고 나서 몽태고 부인을 특별히 칭찬했다.
얼마 지나지 않아 중국의 여드름 접종법은 영국에서 유럽 각국과 인도, 심지어 세계 각지로 전해졌다. 1776 년 초 미국 독립전쟁 기간 동안 미국 지도자들은 필라델피아 천연두 유행 지역에서 모든 대육군에 백신을 접종하기로 의연하여 대육군의 실제 해체를 피함으로써 미국 독립전쟁을 최후의 승리로 이끌었다.
워싱턴은 천연두 백신을 대규모로 접종하는 데 놀라운 성공을 거두었으며, 이로 인해 인간 여드름의 접종 방법이 당시 널리 전파되었다. 그러나 예방 접종은 실제로 인위적인 가벼운 천연두 감염으로 위험할 수밖에 없다. 어떤 사람들은 병이 나서 죽는데, 여드름 백신의 결함이라고 할 수 없다. 하지만 당시 천연두의 대규모 피해를 예방하는 역할을 했다. 그것은 영국 의사 제너가 발명한 백신 접종 방법보다 약 8 세기 빠르다. 그리고 인간 우두의 응용도 진나가 우두를 발견하는 실천 기반을 제공한다.
여덟. 문학적 업적
1. 세계 최초의 약학 논문
고대인의 대량의 의료 실천을 기초로 우리나라 동한 시기에 첫 번째 약학 저작인' 신농본초경' 을 완성하였다. 이 책은 현재 실전되었지만, 그 풍부한 내용은 후세에 편찬된 초서에 보존되어 있으며, 중국 4 대 고전 의서 중 하나로 등재되었다. 이 약학 고전은 유럽의 동종 약학 서적보다 적어도 16 세기 빠르다.
2. 임상의학에 관한 세계 최초의 전문 서적.
열병병에 관한 논문은 중국 최초의 임상 의학 논문이다. 동한 시절 장중경은' 내경',' 난경' 등 의학서를 열심히 연구하면서 동시대 사람들이 질병과 싸우는 풍부한 경험과 결합해 중국 의학사에서 가장 영향력 있는 저서인' 열병론' 을 총결해 내세에서 상하 두 부로 나누었다. 그중' 열병론' (10 권) 은 외감 발열을 신드롬 치료하는 전문 책이다. 더하여, "골든 챔버 시놉시스" 는 말라리아, 뇌졸중, 상 심, 황달, 구토 혈액, 메스꺼움 및 기타 질병을 포함 하 여 내장을 기반으로 내과 질환에 대해 주로 논의 하는 6 볼륨이 있습니다.
열병론' 은 중국 의사의 임상치료뿐만 아니라 외국으로도 전해져 큰 영향을 미치고 있다. 세계 최초의 경험을 총화한 임상 의학 거작이다. 해외 최초의 상당한 수준의 전문 저서는 아랍 의학가 아비센나의' 의전' 이지만, 적어도' 열병론' 보다 수백 년 늦었다.
세계 최초의 연금술 문헌
동한 위버양은 선인의 경험을 총결하고, <역경>, 세계에서 가장 오래된 연금술 문헌이자 현대화학의 선구자이다. 세계의 과학자들도 연금술이 중국에서 기원했다는 것을 인정한다.
4. 1 차 맥박 진단
맥진은 한의사 4 진 중 하나이며, 한의사가 독창적인 진단 방법이기도 하다. 이주' 와' 내경' 에는 이 방면의 기록이 많이 있는데, 역대 명의로는 편까치, 장궁, 중경, 화통 등이 모두 맥학에 정통하다. 서진 시대에 왕숙과 풍부한 실천 경험으로 선인의 관련 경험과 자료를 총결하여' 맥경' 10 권을 완성하여 우리나라 맥진의 발전에 큰 공헌을 하였다. 다양한 맥박을 정확하게 묘사하고 구별하는 것이 특징이며, 입의 위치 진단 (손과 팔뚝의 고골에 있는 요골 동맥에 해당) 을 확인하고, 맥박, 증증, 치료와 결합해 분석하므로 세계의학에 큰 영향을 미친다. 일찍이 기원 582 년, 중국의 맥진은 북한, 일본 등지로 전해졌으며, 700 년 후 아랍의학에 흡수되어 중동 의학 세인트 아비센나에 의해 기원 10 세기의 고전' 의전' 에서 인용되었다.
5. 현존하는 최초의 외과 전문 저서.
우리나라 남치 의사 공청현은 서기 475 년부터 502 년까지 선인의 실천을 바탕으로' 유귀신의 유방' 이라는 책을 3 권으로 총결하여 금창, 구창, 지렁이 등 피부병 치료 경험을 간략하게 요약해 140 여 개 안팎을 겸치한 처방제를 열거해 수은외치피부병을 치료하는 방법을 개척했다. 수은고의 중국 응용은 외국보다 적어도 6 세기 빠르다.
6. 중국에서 현존하는 최초의 부상과 전문 저서.
당나라 린도인 84 1-846 년에 쓴' 신선치료 깨진 비법'. 전서는 단 한 권으로, 수법 재설정, 견인, 확장, 고정을 포함한 골절 치료 절차와 방법을 중점적으로 다루고 있다. 일반 골절 재설정 후 쿠션을 고정해야 하며 관절 활동에 주의해야 한다고 지적했다. 개방성 골절의 경우, 감염을 피하기 위해 상처의 신속한 확장을 주장한다. 어깨 관절 탈구에 대해' 의자 등받이 리셋법' 을 채택한 것도 세계 정골술의 첫 번째다. 반세기 후, 위이린은 원대에서 매달린 리셋법을 사용하여 척추 골절을 치료하였으며, 세계에서도 선구적인 시도였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라) 영국의 데이비드는 1927 년까지 이 방법을 제안하지 않았고, 위의림의 방법보다 600 년 늦었다.
7. 세계 약학의 역사에서 위대한 책
명대 이시진은 중국 전통의학 1000 여 년의 경험을 총결하여 1596 년에' 본초강목' 을 출판했다. 이 책에는 1892 가지 약, 1 1000 개 이상의 처방과 1 160 장의 그림이 포함되어 있다. 당시, 그것은 중국 전통의학의 걸작으로, 이전의 약학 저작의 정수를 수집했을 뿐만 아니라, 과거의 일부 약학 비서가 진술한 일부 잘못된, 비현실적인 데이터와 결론에 대해 약간의 수정과 비판을 하였다. 우리가 아는 한, 16 세기 유럽에는 아직 식물학이라는 저서가 없다. 1657 년 폴란드가 이 책을 라틴어로 번역해야 유럽 식물학의 발전을 촉진할 수 있었다. 본초강목' 이 나온 지 거의 200 년이 지나서야 심소란은 같은 수준에 이르렀다. 본초강목' 의 휘황찬란한 성과로 이 책은' 동방의학대전' 으로 불리며 다양한 외국어로 번역되어 식물학 동물학 광물학 연구의 중요한 참고 자료이다. 이시진도 세계적으로 유명한 과학자 중 한 명으로 등재됐다.
8. 세계 최초의 약전
당고종이 중국에 있을 때 이기 등은' 본초강목' 에 상세한 주석을 달고 1 14 가지 약 (옥, 풀, 나무, 가축, 조류, 벌레, 물고기 포함) 을 추가했다 총 20 권으로' 신편본초' (후명' 당본초') 라고 불린다. 기원 659 년 당태종이 반포한 25 권' 약도' 와 7 권' 도경' 을 더 이상 쓰지 마라. 이것은 우리나라와 세계 최초의 국가가 편찬하여 반포한 약전이다. 세계적으로 유명한 뉘른베르크 약전보다 883 년 빠르다. 《신수본초》가 완성된 지 87 년 만에 일본에서 사본들이 나왔다.
9. 세계 최초의 시스템에 대한 법의학 논문.
송사' 송대 억울옥집' 은 세계 최초의 시스템에 대한 법의학 전문 저서로 법의사사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
위에서 언급한 것 외에도 중국에서는 백신 접종, 사법시험, 영양치료 등 분야의 혁신과 성과가 세계에서 두드러진다. 그래서 어떤 사람들은 중국의' 4 대 발명' 을 제외하고는 한약이 세계에 다섯 번째로 큰 기여를 해야 한다고 말한다. 의학 발전의 역사와 현재 상황을 보면 이런 견해는 조금도 과장이 아니다.
9. 명의사
편작
편까치는 중국 역사상 최초로 공식 전기를 가진 민간 의사로 내외의학, 부인과, 소아과에 능하다. 그 의술은 오장육부를 조절하여 독으로 독을 공격하는 것이 특징이다. 편까치는 왕자의 시신 실신을 치료한 적이 있지만, 사실 왕자는 양털 땀띠를 앓고 있다. 편까치는 반신불수, 두통, 종기, 털갈이, 타혈 등의 병을 치료하는 데 능하다. 정골과 침술 방면에서도 독보적이며, 화뜸 방면에도 자신의 창의력과 학술이 있다. 편작의 의술은 당시 열국 중 1 위를 차지했고, 아무도 그와 비교할 수 없었지만, 그도 매우 오만하고 강한 개성을 가지고 있었다. 그는 혼자 고집을 부리며 늘 자신의 험담을 하며 많은 사람들의 미움을 사서, 사람을 난처하게 하고, 많은 의사의 밥그릇을 깨뜨렸다. 의사들은 그를 싫어한다, 이것은 그의 심장에 해롭다. 나중에 진 () 나라의 의사 이파 () 가 교외로 사람을 보내 몽둥이로 그를 기절시킨 후 차로 그를 치어 죽였다.
편까치는 국민을 진찰하기 위해 돈이 필요하지 않다. 그는 사랑이 주는 것인지 안 주는 것인지 말했다. 그러나 그는 누군가가 대가를 치르는 것을 보고 싶지 않았다. 네가 지위가 있는 의사를 보면, 그는 아직도 네가 보는 것을 좋아한다고 오만하게 말하는데, 나 외에는 아무도 볼 수 없다. 그래서 지위가 있는 사람에게도 미움을 샀다. 편작의 당시 의술은 후세의 이시진보다 훨씬 높았다. 이시진 사상만 활발하게 활동하고, 편방을 수집하고, 책을 정리하고, 책을 정리하고, 편작이가 고집을 부리고, 문필이 좋지 않아, 사상은 진찰에만 국한된다. 그의 치료 수법은 모두 그의 몸소 체험이다. 그는 후세 사람들에게 아무것도 남기지 말고 후세 사람들이 스스로 공부하고 탐구하게 하라고 말했다. 그는 일생동안 아무것도 써본 적이 없다. 경경은 그가 쓴 것이 아니라, 나중에 문인들이 편작에게 강요한 것이다. 당시 문인들은 항상 고대가 좋다고 말했는데, 이는 사람들의 의식에서 이미 정론이 되었기 때문에 역사적 사실을 놀리는 수작이 속출하고 있다.
장중경
장 Zhongjing, 이름 기계, 창사 지사, 그래서 장 창사 라고 했다. 남양군 (현재 허난성 남양현) 은 동한 평화원년 (서기 150 년) 에서 태어나 건안 24 년 (서기 2 19 년) 으로 70 년 정도 살았다.
그는 어려서부터 공부와 사고를 갈망했다. "그룹 책을 넓히고 도교에 집중하십시오. 클릭합니다 그가 열 살이었을 때, 그는 이미 많은 책, 특히 의학에 관한 책을 읽었다. 그의 동료 호청은 그의 총명함과 특기를 높이 평가하며, 일찍이 그에게 "마음으로 운치가 높지 않으면, 너는 좋은 의사가 될 것이다" ("하청전") 라고 말했다. 나중에 장중경은 정말 좋은 의사가 되어' 의성, 방약학의 시조' 라고 불렸다. 물론, 이것은 그의' 사유의 정수' 와 관련이 있지만, 주로 의학 직업에 대한 그의 사랑과' 고법을 부지런히 구하고, 대중의 장점을 널리 모으는 것' 의 결과이다.
그는 동한 말년의 격동에 처해 연년 혼전,' 민포기농', 도시 밭장은 대부분 황야가 되었고, 백성들은 유랑하고, 굶주림과 추위에 시달렸다. 각지에서 계속해서 페스트가 발발했는데, 특히 낙양 남양은 매우 심하여 회지 () 전염병이 심각하다. "모든 가정에는 좀비의 고통이 있고, 방마다 울부짖는다." 장중경가도 예외는 아니다. 장중경은 이 슬픈 광경을 목격했다. "감각 전실, 구제 불능" ("열병론 서문"). 그래서 그는 의학을 배우기 위해 분발하여 사람들의 고통을 해소할 수 있는 의사가 되기로 결심했다. "사랑하는 사람의 병을 치료하기 위해서, 빈천함을 구하기 위해서, 당신의 건강을 지키기 위해, 당신의 생명을 키우십시오." ("열병론 서순"). 당시 그의 가족 중 한 명은 장백조라고 불렸는데, 매우 명망있는 의사였다. 장중경은 의학을 배우기 위해 그를 스승으로 경배하러 갔다. 그가 총명하고 배우기를 좋아하는 것을 보고, 장백조는 예약없이 자신의 의학 지식과 기술을 그에게 전수했지만, 장중경은 뜻밖에도 전해졌다. 하청은' 양양부지' 라는 책에서' 중경의 술은 백조보다 낫다' 고 칭찬했다.
장중경은' 부지런히 고교를 구하라' 를 제창하고, 선인의 이론 경험을 열심히 공부하고 총결하였다.
그는 소문, 영추, 난경, 음양대론, 임신, 약물 기록과 같은 고대 의학 서적을 진지하게 연구했다. 그중 수빈이 그에게 가장 큰 영향을 미쳤다. "수빈" 은 "남편 더위는 모두 장티푸스 등이다" 고 말했다 그는 또 "사람이 감기에 걸리면 병이 뜨겁다" 고 말했다 장중경은 자신의 실천에 따라 이 이론을 발전시켰다. 그는 장티푸스가 모든 발열의 총칭, 즉 외감으로 인한 모든 질병을' 장티푸스' 라고 부를 수 있다고 생각한다. 그는 또한 전임자가 남긴' 변증론 치료' 의 치료 원칙을 진지하게 연구해' 장티푸스 육경' 에 대한 새로운 관점을 제시했다
고훈' 외에도 그는' 박채중방' 으로 고금 치료에 효과적인 처방제, 심지어 편방까지 광범위하게 수집했다. 그는 침술, 뜸, 미지근한 다림질, 약 닦기, 좌약, 목욕, 윤도, 발 담그기, 귀 씻기, 귀 불기, 혀밑 함복, 인공호흡 등 사람들이 즐겨 사용하는 다양한 구체적 치료법을 연구해 많은 자료를 축적했다.
더 나은 시야를 넓히기 위해' 박채중장' 은 동행과 경험을 교환하며 장중경은 번화한 도성 낙양으로 가서 의술을 한다. 당시 문학사의' 칠자' (공융, 진림, 왕찬, 서간, 응우, 안젤라베이비, 류견) 중 하나인 왕찬 (글자) 는' 칠자' 중 가장 성과가 높은 작가이자 시인이었다. 그는 장중경과 밀접한 관계가 있다. 접촉을 통해 장중경은 다년간의 의료 경험으로 이 20 대 작가에게 무서운' 지병' 의 병원이 숨어 있다는 것을 점차 발견하였다. 어느 날 그는 왕삼에게 말했다. "너는 이미 병이 났으니 빨리 치료해야 한다. 그렇지 않으면 마흔 살이 되면 눈썹이 다 떨어진다. 눈썹이 떨어지면 반년 후에 죽는다. 이제 우석탕을 먹으면 그들을 구할 수 있다. " 그러나, 왕찬 매우 불행 했다. 그는 자신이 우아하고 고귀해서 몸매에 문제가 없다고 생각했다. 그는 그의 말을 듣지 않는데, 약을 먹는 것은 말할 것도 없다. 며칠 후, 장 Zhongjing 다시 왕찬 을 보고 그에게 물었다: "약을 먹었습니까?" " 왕찬 그에 게 거짓말을 하 고 말했다: "나는 이미 먹었어요." " 장중경은 그의 표정을 자세히 살피며 고개를 저으며 진지하고 다정하게 왕찬 께 말했다. "약을 먹지 않았어요. 안색이 예전과 똑같아요. 너는 왜 자신의 생명을 이렇게 가볍게 보느냐? " 왕찬 Zhang Zhongjing 의 말을 결코 믿지 않았다. 20 년 후 눈썹이 서서히 떨어져 반년 만에 세상을 떠났다.
장중경은 의학 전공을 사랑하고, 임상 실천을 매우 중시하며, 시종' 맥증후군 분화' 를 하며, 자신의 임상 경험을 진지하게 총결한다. 전하는 바에 따르면 장중경은 50 대 안팎으로 장사에서 현을 하고 있다. 그때 그는 자신의 임상 실천과 국민의 고통을 결코 잊지 않았다. 그러나 그는 결국 대관이다. 봉건 시대에 관원들은 함부로 주택에 들어가거나 일반인에게 접근하는 것을 허락하지 않았다. 어떻게 해야 할까요? 그는 매월 초하루와 십오 를 선택하는 방법을 생각해 냈고, 관아 를 크게 열고 정사를 묻지 않고 병든 사람을 들어오게 했다. 그는 홀에다 꼿꼿하게 앉아서 사람들을 조심스럽게 하나씩 접대하고 있다. 시간이 길어지면 일과가 된다. 초하루와 초십오, 그의 관아 앞에는 사방팔방에서 온 많은 환자들이 모여 진찰을 기다리고 있다. 장중경을 기념하기 위해 사람들은 약방에 앉아 환자를 치료하는 의사를' 좌당' 이라고 불렀고, 그 의사는' 좌당 의사' 라고 불렀다.
당시 장중경은 관직을 맡았지만 관직에 열중하지 않았다. 얼마 지나지 않아 그는 "일본 정부의 실패를 보았다" 며 한숨을 내쉬며 말했다. "당신의 병은 치료할 수 있지만 국민적인 병은 치료하기 어렵다." 그래서 그는 왕관을 걸고 소실산 ('한의학 총서 총계유럽기') 으로 도피해 경험을 총결하고 의학 저서를 집필했다.
수십 년간의 분투 끝에 장중경은 개인의 임상 경험을 포함한 대량의 자료를 수집하여 16 권의' 열병론' (일명' 열병론') 을 썼다. 이 책은 기원 2005 년경에' 세계 유행' 이 되었다. 진나라의 명의사 왕숙과 안배한 것이다. 송대에 이르러 점차' 상한론' 과' 김궁요략' 으로 나뉜다. 《골든 챔버 시놉시스》는 책 속의 잡병 부분이다.
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