사실, 중국 최초의' 성' 의 정확한 연대는 고증할 수 없다. 현재 유행하는 각종 설법은 모두 고대 문헌, 전설, 현대학자들이 당시 사회생활의 발전에 대한 추측에 근거한 것이다. 이 거짓말에는 많은 오류가 있다. 현재 학계에서는 일반적으로 고고학 사례로' 기' 와' 장' 을 인정한다. 물론, 이것은 사회가 어느 정도 발전한 산물이며, 모계 사회 초창기에는 사람들이' 돌, 숲, 물, 불, 바람' 과 같은 자연물을 성으로 사용한다. 성 때문에 결혼하지도 말고 성 때문에 고귀하지도 마라. 문헌 전설에 따르면, 중국은 일찍이 5 천년 전에 이미 성을 형성하여 점차 발전하여 대대로 전해 내려왔다고 한다.

"성" 은 현대 중국어의 한 단어이지만, 진한 () 나라 이전에는 성과 성이 뚜렷한 차이가 있었다. 성은 모계 사회에서 기원하며, 동성은 같은 모계 가문의 혈연 관계를 나타낸다. 중국 최초의 성은 대부분' 여자' 의 한 면에서 나왔는데, 예를 들면 강, 요오, 이, 이 등은 다른 할머니들이 물려받은 씨족 그룹이라는 것을 보여준다. 성씨의 생성은 부계 혈통에 따라 혈연관계를 표시한 결과이며 부계 제도가 수립된 경우에만 가능하다. 그래서 우리가' 황제 헌원씨, 희성',' 열산씨, 강성' 을 읽었을 때 성씨와 성을 엄격하게 구분하고 동시에 사용하는 경우는 모계 제도가 가부장제에 위치해 있지만 모계 사회의 영향은 여전히 존재하고 있어 춘추전국 이후에야 점차 사라지고 있다는 것을 보여준다.

중화성 문화에서' 백가성' 은 중국에서 가장 오래 전해지고 가장 널리 전해지는 교재이다. 그것의 글쓰기와 보급은 성자수정보다 빠르다. 백가성' 은 원래 북송 초년 전당 (항주) 의 한 학자가 편찬한 교화서였다. 그것은 흔히 볼 수 있는 성을 4 자 시로 엮어 4 자 시와 매우 흡사하다. 그것의 내용은 예술적이지는 않지만 읽기 쉽고 배우기 쉽고 기억하기 쉽다. 남송학자 왕명청고증에 따르면,' 백가성' 의 처음 몇 개 성의 배열은 신경을 쓰는 것이다. 예를 들어, 자오 는, 자오 노래 를 의미 군주 의 성 이기 때문에, 먼저 해야한다; 둘째, 키안, 돈은 오대 십국 오월왕의 성이다. 손씨는 당시 건초왕 공주의 성이었다. 리는 남당의 왕이고, 이도 마찬가지다. 삼자정',' 돈 아야코' 와 함께 중국 고대 몽학의 고정 교재가 되어 지금까지 전해져 큰 영향을 미쳤다.

성의 기원은 여러 가지 형태가 있으며 끊임없이 발전하고 있다. 같은 성이 다른 소스나 동원성이 다른 성은 모두 복잡하다. 고금 문헌에서 흔하지 않은 성을 포함하여 수천 개의 성을 수집할 수 있다. 시간이 지남에 따라 새로운 성이 계속 등장한다. 예를 들어 아이의 이름을 지을 때 남녀 두 단음절 성을 취하여 복성을 합성하고 성' 가족' 에 새 구성원을 추가합니다.