금강경' 이 중국에 도입된 이후 동진에서 당대까지 여섯 가지 버전이 있는데, 그중 쿠모로시가 번역한' 금강반야 폴로미도경' 이 가장 유행하고 있다. 반야폴로미도' 는 산스크리트어 음역이다.' 세법에 손을 뻗어 세법을 떠나는 큰 지혜, 방해받지 않고 딱 알맞다' 는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언). " 금강' 은 반야가 금강처럼 날카로워 세상의 모든 고민과 편견을 없앨 수 있다는 뜻이다. "보로미" 는 생사를 초월하여 해탈의 반대편에 도달하는 것이다. 고전적인 의미는 금강처럼 무너진 지혜를 말하며, 모든 고민과 집착을 깨고 생사를 넘어 영원한 행복의 귀착점에 도달하는 것이다.
금강경 통편은 공지를 논술한다. 일반적으로 전반부는 중생이 비어 있다고 하고 후반절은 비어 있다고 생각한다. 경전의 시작 부분에서 부처의 10 대 제자 중' 해공 1 위' 로 불리는 서보리가 물었다. "중생들이 부처지혜의 지극히 높은 원만함을 이루고자 할 때, 그들의 목표는 어디에 정해져야 하는가?" 수행 과정에서 안주할 수 없다면 어떻게 항복해야 합니까? 즉, 어떻게 마음을 궁극적인 배려 속에서 평온하게 살 수 있게 하고, 어떻게 궁극적인 목표를 달성하는 과정에서 각종 잘못된 관념과 불안을 극복할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 금강경은 부처의 이 질문에 대한 답변을 둘러싸고 있다.
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금강경, 중국 문화에 큰 영향을 미치는 불경. 수천 년 동안 얼마나 많은 사람들이 금강경을 읽고, 금강경의 유도를 받고, 금강경의 깨달음을 받았는지 모르겠다. 금강경은 불교 경전 중 매우 특별한 편이다. 그것의 가장 큰 점은 모든 종교를 초월하지만, 모든 종교를 포용한다는 것이다. 우리가 금강경을 배우는 것은 불교의 범위에 국한되어서는 안 된다. 금강경' 에서 부처는' 성현들이 무위로 다르다' 고 말했는데, 이는 부처가 예나 지금이나 모든 성현과 모든 종교 성취의 지도자가 도를 이루었다고 생각한다는 뜻이다. 다만 개인수준이 다르기 때문에 시간과 장소가 다르기 때문에 전파하는 방식이 다르다.
금강경의 이 중점은 모든 종교의 경계를 완전히 깨뜨렸다. 대불경' 화엄경' 의 취지처럼, 하나의 이치, 하나의 무상도를 인정하고, 모든 종교의 교화는 모두 선량함을 권하는 것에 국한되어 있다고 생각하지 않는다. 여기 계신 신사 숙녀 여러분, 아마도 서로 다른 종교적 신념을 가지고 있을 것입니다. 우리는 오늘 금강경을 배우고, 자신의 관념과 의식의 종교적 한계와 형식을 버리고, 금강경의 요점과 정신을 배워서 이득을 볼 것이다.
모든 불경과 후세의 보살, 고승, 대덕의 저서에서 금강경은 학술분류에서 반야부로 분류되어 반야폴로미다경이라고 불린다. 반야란 무엇입니까? 일반적으로 큰 지혜는 반야라고 불린다. 이전에 불경을 번역하는 원칙은 개념이 다른 단어는 뒤집지 말라는 것이었기 때문에 음역과 주석이 더 좋을 것이다. 지금의 중서문화교류와 마찬가지로, 너는' 기' (기공의 가스, 도가의 가스) 라는 네 글자를 번역할 수 없다. 왜냐하면 그것은 가스, 가스 또는 기타 가스로 번역할 수 없기 때문이다. 외국어의 모든 가스는 독특한 단어를 가지고 있고 한자는 또 다른 욕망을 가지고 있기 때문에, 기자에 한 자를 더 더하면 의미가 달라진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 가스, 가스, 전기, 즉 사람이 화를 내는 것은 모두 가스 글자에 다른 글자를 첨가하기 때문에, 단일 가스 글자는 음역하고 주석을 달아야 한다. 이런 이유로 반야가 당시 큰 지혜로 번역되지 않았다.
반야지혜란 일반적인 지혜가 아니라 이해, 깨달음, 수증, 생사 해방, 비범한 지성을 뜻하는 지혜다. 이것은 일반적인 지혜가 아니다. 이것은 도의 근본 지혜에 속한다. 이른바 근본적인 지혜라는 것도 이름이다. 현재의 개념으로 볼 때, 일반 지혜와 일반 지혜를 초월하여 형이상학 생명의 기원과 본질을 이해하는 것이다.
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금강경
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첫 번째 제품은 이유를 구분합니다.
만약 내가 들었다면, 부처는 스라파티의 외로운 정원에 나무 한 그루를 주었는데, 그것은 대비구 이천 이백오십명 모두가 공유한 것이다. 당시 부처는 밥을 먹을 때 옷을 입고 그릇을 들고 호위성으로 가서 구걸했다. 그 도시에서는 두 번째 구걸이 이곳으로 돌아왔다. 다 먹고 마시고, 옷을 잘 놓고, 발을 씻고, 앉으세요.
이제 두 번째 제품이 좋습니다. 나누세요.
이때 서보리장로는 인파 속에서 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 비스듬히 하고 오른쪽 무릎을 땅에 대고 공손하게 두 손을 합쳤다. "그러길 바랍니다! 부처님! 여래처럼 보살을 잘 돌보고 보살을 아끼다. 부처님! 좋은 남자와 좋은 여자는 보리심 세 개를 가지고 있다. 그들은 어떻게 살아남아 자신의 마음을 제압할 수 있습니까? 클릭합니다 부처님은 "좋아, 좋아. 숭고하다! 네가 말했듯이, 여래는 모든 보살을 잘 돌보고 그들을 주시한다. 오늘 잘 들어! 내가 너에게 말했을 때, 좋은 남자, 좋은 여자, 나는 이렇게 살아야 한다. 이렇게 그들의 마음을 굴복시킬 것이다. " \ "오직, 부처님! 나는 듣고 싶다. 클릭합니다
제 3 제품 대승 정통 분말
부처는 서보리에게 말했다. "부처는 이 방법으로 그 마음을 굴복시켜야 한다! 중생 등: 배란, 태생, 젖은 경우, 화생; 만약 색이 있다면, 무색이라면, 만약 내가 생각한다면, 만약 내가 생각하지 않는다면, 만약 내가 생각하지 않는다면, 나는 생각하지 않는다면, 나는 그것을 열반에 넣고 그것을 파괴할 것이다. 만일 그렇다면, 무수히 많은 중생이 무수히 많으니, 아무도 멸망할 수 없다. 왜요 숭고하다! 보살은 자성상, 인물, 중생상, 수상이 있다면 보살이 아니다. "
네 번째 제품은 훌륭합니다. 살아있는 점이 없습니다.
\ "또는 그 문장, 당신은 보디 여야합니다! 불법중의 보살은 살 곳도 없고 갈 곳도 없을 것이다. 속담에 그녀는 지불하지 않을 수 없고, 그녀도 지불하지 않을 수 없다는 말이 있다. 숭고하다! 보살은 이렇게 베풀어야지, 서로 살지 마라. 왜요 만약 보살이 주는 것을 멈추지 않는다면, 그 운세는 고려할 수 없다. 숭고하다! 의미는 무엇입니까? 동양의 공허함을 생각해 볼 수 있습니까? 클릭합니다 \ "아니, 부처님! 클릭합니다 "숭고한! 남, 서, 북의 4 차원 공성을 생각해 볼 수 있을까요? " \ "아니, 부처님! 클릭합니다 "숭고한! 보살은 비호하지 않고, 포드는 완쾌되어 불가사의하다. 숭고하다! 보살은 마땅히 가르침에 따라 태어나야 한다. "
다섯 번째 제품은 진실만큼 좋다.
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 면전에서 만날 수 있을까요? " \ "아니, 부처님! 너는 여래의 몸을 볼 수 없다. 왜요 여래처럼 몸을 말하는 것은 몸이 아니다. " 부처는 서보리에게 "모든 단계는 허황된 것이다. 다른 것을 보면 여래를 본다. "
제 6 품은 진리이고, 분수가 있다.
Bodhi baifo 는 말했다: "부처님! 중생이 꽤 많다. 만약 당신이 이런 말과 문장을 듣는다면, 당신은 믿습니까? 클릭합니다 부처는 서보리에게 말했다. "말하지 마세요. 여래가 죽은 후, 500 세의 수행계복보를 하는 사람은 이 장의 한 문장에 대해 자신감을 가질 수 있다. 이를 사실로 말하자면, 인종은 선근이지, 일불, 이불, 삼불, 사불이 아니라, 수많은 부처에 각종 선근을 심었다는 것을 알아야 한다. 한 장씩, 심지어 한 사람이 한 생각에 대해 순수한 신앙을 가지고 있다고 한다, 보리! 여래처럼 아는 것은 중생의 무량한 복이다. 왜요 중생은 자기 상관, 인간상, 중생상, 장생상이 없다. 사진도 찍지도 않고 법도 아니다. 왜요 중생이 사진을 찍는 것이야말로 우리를 위해 사는 사람이다. 만약 우리가 불법을 고친다면, 우리는 영원히 살 것이다. 왜요 만약 우리가 법을 어기면, 우리가 오래 살 수 있기 때문에, 우리는 법을 가져서는 안 되며, 우리는 법을 어기면 안 된다. 그래서 늘 말하듯이,' 너희 스님은 내가 무슨 말을 하는지 알고 있다. 마치 뗏목 비유 같다. 법은 법을 어기는 것은 고사하고 버려져야 한다. ""
일곱 번째 제품은 말할 것도 없다.
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 만약 아이도로로 온다면, 삼익삼보리. 여래에 말이 있습니까? " 수염보리가 말했다. "내가 부처님의 뜻을 해석한다면, 고정법명, 즉 삼덕삼보리가 없고, 고정불법은 없기 때문에 여래대로 말할 수 있다. 왜요 여래가 말했듯이, 바람직한 것은 없고, 말할 수 없고, 불법이며, 불법이다. 그래서요? 모든 성현들은 무위에 따라 다르다. "
제 8 조 제품은 법에 따라 탄생한다.
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 사람이 삼천 세의 보포시를 가득 채운다면, 사람의 복이다. 왜 안돼? 클릭합니다 쑤 bodhi 는 말했다: "더, 부처님! 왜요 복이 화든, 복이 화보다 크다고 말하는 것은 모두 이치이다. " "만약 누군가가 돌아오면, 이 경전에서 그를 부양하고, 심지어 네 마디 등등. , 다른 사람을 위해 그의 복이 그를 이겼다고 말하다. 왜요 숭고하다! 제불제불보살, 삼리삼보리법은 모두 이로부터 얻은 것이다. 숭고하다! 불교도라고, 불교도가 아니다. "
제 9 적에는 위상차가 없다.
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 스도쿠 읽을 수 있다:' 나는 스도쿠의 열매가 있다'? 클릭합니다 Bodhi 는 말했다: "아니, 부처님! 왜요 스도쿠 () 는 유입이라고 하지만, 들어갈 것이 없으면 스도쿠 () 라고 부른다. " "숭고한! 의미는 무엇입니까? 스토는 할 수 있거나 읽을 수 있다:' 나는 스토의 열매가 있다'? " Bodhi 는 말했다: 아니, 부처님! 왜요 Stowe 에는 이름과 연락처가 포함되어 있지만 연락처가 없으면 이름 Stowe 입니다. "숭고한! 의미는 무엇입니까? 애너하임은' 아나하임과가 있어요' 라고 할 수 있나요? " 쑤 보디 는 말했다, "아니, 여래! 왜요 아나한은 아나한이라고 불리지만 그는 오지 않았다. 클릭합니다 "숭고한! 의미는 무엇입니까? 아라한이 할 수 있는 것은' 나는 아라한도가 있다' 를 읽는 것인가? " 쑤 보디 는 말했다, "아니, 여래! 왜요 아라한은 법명이 없다. 부처님! 만약 아라한의 작품이' 나는 아라한도가 있다' 는 것은 중생의 장수를 찬양하는 것이다. 부처님! 부처는 내가 순삼매가 없다고 말했다. 나는 대중 중 으뜸이다. 나는 처음으로 떠난 아라한이다. 내가 하지 않는 것은' 나는 욕망을 떠난 아라한이다' 라는 것이다. 부처님! 만약 내가 읽는다면,' 나는 아라한도가 있다', 부처는 수염보리가 로알란의 행인이라고 말하지 않을 것이다! 사실 수염보리와는 아무런 관계가 없다. 수염보리라는 이름은 르알란의 선이다.
제 10 품은 엄숙한 정토이다.
부처는 서보리에게 "의미는 무엇인가? 만약 네가 과거에 부처에 있었다면, 법적으로 무엇을 얻었을까? " \ "아니, 부처님! 여래가 불사에 있으면 법이 없다. " "숭고한! 의미는 무엇입니까? 보살이 장엄한가? " \ "아니, 부처님! 왜요 장엄하고 부처를 믿는 사람은 장엄함이 아니라 장엄하다. " "보리가 이렇게 얻은 거야! 보살 마하티르는 이렇게 붉은 마음이어야 하고, 색깔, 소리, 향기로 살면 안 되고, 마음으로 살아야 한다. 숭고하다! 예를 들어, 어떤 사람, 그는 수염미산의 국왕처럼 아무런 의도도 없다. 무슨 큰일이에요? " 쑤 bodhi 는 말했다: "아주 큰, 부처님! 왜요 불설은 몸이 아니라 큰 몸이다. 클릭합니다
제 11 품은 무위이고 복이다.
"숭고한! 예를 들어 갠지스 강에 있는 모든 모래, 예를 들면 모래와 갠지스 강이 무슨 의미가 있습니까? 갠지스 강에 모래가 많습니까? 클릭합니다 쑤 bodhi 는 말했다: "더, 부처님! 하지만 갠지스 강은 그 모래는 말할 것도 없고 무수히 많다. " "숭고한! 오늘 진실을 말씀드리겠습니다. "선남선녀가 있다면 칠보만아 갠지스강 모래로 삼천세를 세는데, 주는 얼마예요?" Bodhi 는 말했다: "많은 사람들, 부처님! 클릭합니다 부처님은 수염보리에게 말했다. "당신이 선남선녀라면, 이 경전에서 다른 사람을 위해 네 마디 할 수 있다면, 이 복보는 전생복보보다 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)."
제 12 품은 정통의 구분을 존중한다.
\ "또는 그 문장, 당신은 보디 여야합니다! 네가 말했듯이, 성구, 심지어 네 마디 등이다. , 여기, 모든 세계, 천인, 아수로가 모두 지지를 받아야 한다는 것을 알고 있을 때, 예를 들면 불탑사, 어떤 사람들은 가능한 한 읽을 수 있다는 것은 말할 것도 없다. (토마스 A. 에디슨, 독서명언) 숭고하다! 아는 것이 사람들이 성공하는 가장 좋은 방법이다. 그것이 고전이라면, 그것은 부처이다. 네가 너의 제자를 존중한다면. "
제 13 조는 세 부분으로 나뉜다.
당시 부처가 말했다: "부처님! 이 어떤 이름 을 통해, 왜 구름 보유 를 기다릴 수 있습니까? 클릭합니다 부처님은 허보리를 고소했다. "이름은' 금강반야 폴로미도' 이고, 너는 그것을 지켜야 한다. 그래서요? 숭고하다! 불설 반야폴로미도는 반야폴로미도가 아니다. 숭고하다! 의미는 무엇입니까? 여래야 무슨 말을 했니? " Bodhi baifo 는 말했다: "부처님! 여래에 할 말이 없다. " "숭고한! 의미는 무엇입니까? 삼천 세계의 먼지는 무엇입니까? 클릭합니다 Bodhi 는 말했다: "많은 사람들, 부처님! 클릭합니다 "숭고한! 먼지, 비먼지와 같은 먼지는 먼지이다. 예를 들어, 세계는 세계가 아니라 유명한 세계이다. 숭고하다! 의미는 무엇입니까? 서른두 살에 부처를 만날 수 있을까? " \ "아니, 부처님! 왜요 예를 들면 32 상, 즉 옳고 그름은 32 상이라고 한다. " "숭고한! 좋은 남자와 좋은 여자 가 있다면, 갠지스 강 모래 의 삶 에 그것을 주었다; 만약 누군가가 돌아오면, 이 경전에서 네 마디를 연거푸 받는 것은 그의 큰 행운이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언). "
열네 번째 제품은 서로 분리되어 있습니다.
당시 서보리는 경전을 듣고, 의미심장하고, 통곡하며, 백보가 말했다. "당신이 그것을 얻길 바랍니다, 부처님! 부처의 이론은 이렇게 심오하고 고전적이어서, 나는 과거의 경험에서 내가 들어 본 적이 없는 통찰력을 얻었다. 부처님! 누군가가 경전을 듣고 순수한 편지를 가지고 있다면, 태어날 때부터 실속이 있고, 그 사람됨을 알면, 먼저 성공하고 공덕이 있다. 부처님! 현실입니다. 옳고 그름입니다. 그래서 이름이 현실이라고 합니다. 부처님! 오늘 클래식이라고 들었는데 이해하고 지지하기가 어려워요. 내세라면, 500 세 이후에 중생이 생기면 먼저 알게 된다.
왜요 이 사람은 나, 사람, 중생, 장생이다. 그래서요? 나는 옳고 그름, 인간상, 중생, 동거자가 옳고 그름이다. 왜요 만약 네가 모든 단계를 벗어나면, 너는 부처라고 불릴 것이다. 부처는 서보리에게 말했다: "그래! 그렇다면! 만약 누군가가 그것이 성전이라고 들었다면, 그는 놀라지 않고, 두려워하지 않고, 두려워하지 않았다. 그는 그것이 매우 드문 일이라는 것을 알고 있었다. 왜요 숭고하다! 예를 들어, 첫 번째 볼로미는 첫 번째 볼로미가 아니라 첫 번째 볼로미입니다. 숭고하다! 예를 들어, 볼로미를 모욕하는 것은 볼로미를 모욕하는 것이 아니다. 왜요 숭고하다! 만약 내가 골리앗 왕을 위해 몸을 베었다면, 나는 네 인생에서 자아도 없고, 사람도 없고, 중생도 없고, 장생도 없었다. 왜요
예전에 내가 한 가지 일을 설명할 때, 나, 누군가, 중생, 장수하는 사람이 있다면, 나는 반감을 느껴야 한다. 숭고하다! 나는 또한 과거를 500 년 동안 치욕을 참고 무거운 신선을 참으며 나, 아무도, 중생도, 장수도 없는 세상에 살고 있다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그게 네가 보리여야 하는 이유야! 보살은 각 방면에서 초연하게, 삼덕삼보리의 마음을 길러야 한다. 색도 살지도 말고, 음향도 살지도 말고, 어디에도 살지도 말라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 마음에 거처가 있다면 거처가 아니다. 그래서 부처는' 보살의 마음은 색깔의 주는 것에 탐닉하지 말라' 고 말했다. ♫ 숭고하다! 보살이 이렇게 주는 것은 모든 중생의 이익을 위한 것이다. 예를 들어, 모든 단계는 옳고 그름입니다. 그는 또한 모든 중생은 중생이 아니라고 말했다. 숭고하다! 여래는 진설자, 진설자, 유창한 사람, 비방자, 모국어가 아닌 사람이다. 숭고하다! 여래의 방법은 진짜도 아니고 비어 있는 것도 아니다. 너는 틀림없이 보살일 것이다. 만약 부처님이 법리부시에 살고 있다면, 한 사람이 어둠에 들어가면 볼 것이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 보살은 불법에서 태어나 베풀지 않고, 사람이 눈이 있으면 햇빛이 비치고, 형형색색의 색을 본다. 숭고하다! 세상이 올 때, 선남선녀가 있다면, 이 낭송에 설 수 있다면, 여래가 부처님의 지혜를 배우고, 그 사람됨을 알고, 그 사람됨을 아는 것은 모두 무량한 공덕을 이룬 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ""
15 번째 포인트는 공과입니다
"숭고한! 좋은 남자와 좋은 여자가 있다면, 처음에는 갠지스강 모래에서, 중일 초 2 회는 갠지스강 모래에서 줄 것이다. 만약 그렇다면, tsumoru 가 와서 직접 그들에게 줄 것이다. 누군가가 이 경전을 듣기 위해 돌아온다면, 그의 믿음은 역전되지 않을 것이며, 그의 기쁨은 글을 쓰고, 받아들이고, 읽고, 다른 사람에게 설명하는 것은 말할 것도 없이 그를 쟁취할 것이다. 숭고하다! 요컨대 불가사의하고, 헤아릴 수 없고, 끝이 없다. 여래는 대승이고, 지선이라고 한다. 누군가가 읽을 수 있다면, 광언은 여래에 한 사람이라는 것을 알고, 그 사람됨을 보면, 모두 무량하고, 말할 수 없고, 무량하고, 불가사의한 공덕을 이룬다. 당신이 기다리고 있다면 부처님의 삼익삼보리를 받아주세요.
왜요 숭고하다! 작은 불법을 즐기는 사람, 나는 볼 수 있고, 사람은 볼 수 있고, 중생은 볼 수 있고, 장수하는 사람도 볼 수 있다면, 그들은 들을 수 없고, 읽고, 다른 사람에게 설명할 수 없다. 숭고하다! 지금 도처에 이런 체험이 있다면, 세상 만물, 하늘, 사람, 아수로가 모두 지지해야 한다. 이곳이 탑이라는 것을 알게 되면, 그것을 존중하고, 그 주위에 선물을 만들고, 다양한 꽃으로 그것을 분산시켜야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) ""
제 16 적능순 갈분 점수.
\ "또는 그 문장, 당신은 보디 여야합니다! 만약 네가 좋은 사람이고 좋은 여자라면, 너는 이 경을 읽을 것이다. 만일 당신이 경멸한다면, 그것은 과거의 죄이며, 당신은 악을 버리고 선을 행하며, 이 세상의 모든 사람들을 경멸하게 하고, 과거의 죄는 없어져야 합니다. " "숭고한! 나는 그 당시 무량한 스님이 부처를 빼앗았는데, 그가 불을 붙이기 전에 84 억의 가치가 있었다고 생각한다. 부처님은 모두 그를 부양하고, 살 시간이 없는 사람들은, 만약 누군가가 돌아오면 마지막 날에 이 경전을 암송할 수 있고, 얻은 공덕은 천억 점 미만이며, 산수와 비유도 도달하지 못한다. 숭고하다! 만약 좋은 남자와 좋은 여자가 마지막 날에 이 경전을 읽었다면, 만약 내가 발언자나 누군가 그것을 들었다면, 내 마음은 광란과 의심을 품게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 숭고하다! 정의가 불가사의하다는 것을 알게 되면, 결과도 불가사의하다. "
17 품과 나는 별 차이가 없다.
당시 부처가 말했다: "부처님! 좋은 남자, 좋은 여자, 삼덕삼덕의 마음, 구름이 왜 살 필요가 있는가? 구름이 어찌 그 마음을 굴복시킬 수 있겠는가? " 부처님은 허보리에게 "선남선녀, 생도로 아줌마 삼덕삼보리자, 응생예, 나는 모든 중생을 멸한다" 고 말했다. 모든 중생을 소멸했지만, 사실 모두 소멸되지 않았다.
왜요 숭고하다! 보살은 자성상, 인물, 중생상, 장수상이 있다면 보살이 아니다.
그래서요? 숭고하다! 도로 이모의 삼덕삼보리는 보낼 수 없다. "숭고한! 의미는 무엇입니까? 만약 불등불사에 온다면 도로 이모의 삼덕삼보리를 얻을 수 있는 방법이 없을까요? " \ "아니, 부처님! 내가 부처에게 설명했듯이 부처가 부처에 있는 곳에서는 앙티예로의 삼덕과 삼보리를 얻을 수 없었다. " 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다. "그렇다면! 그렇다면! 숭고하다! 여래, 삼덕, 삼보리와 같은 것은 없다. 숭고하다! 만약 불법으로 삼덕삼보리를 해낸다면, 등불은 나에게 가르치지 않을 것이다. 다음 생에는 네가 부처가 되고, 석가모니라고 부를 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 법드 아운다라의 삼리삼보리가 없었기 때문에 부처는 나에게' 다음 생에 부처가 되라, 석가모니라' 라고 적힌 쪽지를 주었다.
왜요 여래란 모든 법이 공정하다는 뜻이다. 만약 누군가가' 여래삼익삼보리' 라고 말한다면. 숭고하다! 아니요, 부처는 삼익삼보리가 있습니다. 숭고하다! 만약 삼덕삼보리를 얻었다면, 실속이 없다. 그래서 속담에도 있듯이, 모든 불법은 불법입니다. 숭고하다! 제법, 즉 비제법은 제법이라고 불린다. 숭고하다! 어른이 된 것 같다. Bodhi 는 말했다: "부처님! 예를 들어, 사람이 크면 몸이 큰 것이 아니라 몸이 커진다. " "숭고한! 보살도 마찬가지다. 만약' 나는 무량한 중생을 소멸할 것이다' 라고 말한다면, 그것은 부처가 아니다.
왜요 숭고하다! 보살이라는 법이 없다. 그래서 부처는 "모든 법에는 나, 한 사람도, 중생도, 장생도 없다" 고 말했다. 숭고하다! 만약 보살이' 나는 장엄한 부처여야 한다' 고 말하고 있다면, 그것은 무명보살이다.
왜요 예를 들어 엄숙한 부처는 장엄한 것이 아니라 엄숙한 이름이다. 숭고하다! 보살이 스스로 법을 모르는 사람에게 손을 뻗으면 여래는 정말 보살이다.
열여덟 번째 제품은 같은 뷰를 통합합니다.
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 여래에 육안으로 볼 수 있을까? "
\ "그럼, 부처님! 여래에는 육안으로 볼 수 있다. "
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 여래에 눈이 있습니까? "
\ "그럼, 부처님! 여래에 눈이 있다. "
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 여래에 눈이 있습니까? "
\ "그럼, 부처님! 여래에 눈이 있다. "
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 여래에 눈이 있습니까? "
\ "그럼, 부처님! 여래에 눈이 있다. "
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 여래에 부처님의 눈이 있습니까? 클릭합니다
\ "그럼, 부처님! 부처는 부처님의 눈을 가지고 있다. "
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 갠지스 강에 있는 모든 모래, 부처님이 모래라고 하셨나요? 클릭합니다
\ "그럼, 부처님! 모래라면. "
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 예를 들어 갠지스 강에 있는 모든 모래는 갠지스 강을 기다리는 것과 같고 갠지스 강에 있는 모든 모래입니다. 불계가 이러한데, 왜 기꺼이 하지 않느냐? 클릭합니다 "많이, 부처님! 클릭합니다 부처는 서보리에게 이렇게 말했다. "당신 나라에서는 모든 중생이 여러 가지 마음을 가지고 있습니다. 왜요 예를 들어, 모든 마음은 마음이 아니라 마음이라고 합니다. 그래서요? 숭고하다! 과거에는 마음을 얻을 수 없었고, 지금은 마음을 얻을 수 없고, 미래에는 마음을 얻을 수 없다. "
제 19 조 법학계의 일반적인 견해
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 누군가가 삼천세보부시를 채운다면 인연인가? " \ "그럼, 부처님! 이 사람은 인연의 복이 있다. " "숭고한! 포드는 일리가 있다. 여태까지 포드는 더 이상 말하지 않을 것이다. 축복받을 이유가 없습니다. 예를 들어 축복받을 이유가 없습니다. 클릭합니다
제 20 품 색조 분리.
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 부처님은 풀 컬러가 될 수 있습니까? 클릭합니다 \ "아니, 부처님! 여래는 전채로 보아서는 안 된다. 왜요 예를 들어, 당신은 전색신을 가지고 있습니다. 즉, 전색체가 없다면, 당신은 전색신을 가지고 있습니다. " "숭고한! 의미는 무엇입니까? 여래에 만날 수 있을까? " \ "아니, 부처님! 여래는 족히 만나서는 안 된다. 왜요 제각기 충분하다면, 즉 충분치 않지만, 명상은 충분하다. "
제 21 조는 네가 무슨 말을 하는지 말하는 것이 아니다.
"숭고한! 여래를 사상이라고 부르지 마라:' 나는 뭔가를 말해야 한다. 클릭합니다 한 번 생각하지 마라, 왜? 만약 사람들이 이렇게 말한다면, 여래에 할 말이 있다면, 중상불도 내가 한 말을 설명할 수 없다. 숭고하다! 서술자는 말로 표현할 수 없는 명언이다. 이때 혜명 보리도는 "불! 중생이 꽤 많다. 앞으로 법이라고 들었는데 자신감이 있을까요? 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다. "수염보리수! 그는 중생도 아니고 중생도 아니다. 왜요 숭고하다! 모든 중생은, 마치 중생이 없는 것처럼, 모두 명중생이다. ""
제 22 항 제품은 점수를 매길 수 없다.
Bodhi baifo 는 말했다: "부처님! 포드 삼덕삼보리가 뭔데? " 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다. "그렇다면, 그렇다면. 숭고하다! 나는 Auntiedoro 에 세 가지 장점과 세 개의 보리가 있어서 얻을 수가 없다. 앙티도로라는 세 가지 장점과 보리 세 개. "
제 23 급 순결한 마음과 선행은
다시 한번, 숭고한! 법의 평등이며 경쟁이 없습니다. 도로이모라는 이름, 세 가지 장점, 보리 세 개입니다. 나 없음, 민민 없음, 중생 없음, 장수자, 모든 선법을 지키면 아라한 삼덕삼보리를 얻는다. 숭고하다! 예를 들어 선법을 말하는 사람은 선법이 아니라 선법이다.
지혜의 24 번째 산물은 비길 데 없는 것이다.
"숭고한! 삼천 세계 xumishan 주강 왕 등 칠보 모임, 누군가가 주는 경우; 사람들이 이 반야폴로미다경, 심지어 네 마디 등을 다른 사람에게 부탁하면 전자의 1% 도 안 되고, 진 () 은 분수에 미치지 못하며, 산수 비유도 도달하지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
25 학년은 바꿀 것이 없다.
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 여래라고 부르지 마라:' 나는 중생을 대해야 한다. 클릭합니다 숭고하다! 하지 않으면 책을 읽는 것이다. 왜요 생물 같은 것은 없다. 중생이 와서 시간을 보내면 나, 사람, 중생, 장수가 있다. 숭고하다! 예를 들어' 내가 있으면 내가 없고, 보통 사람들은 내가 있다고 생각한다.' 숭고하다! 범부는 부처와 같고, 범부가 아니다. ""
제 26 조 법은 신체와 분리되지 않는다
"숭고한! 의미는 무엇입니까? 서른두 개는 여래로 볼 수 있을까? " 쑤 bodhi 는 말했다: "그렇다면! 그렇다면! 부처를 보면 32 상이 있다. " 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다. "수염보리수! 서른두 가지 상관으로 여래를 보면, 윤성왕은 곧 여래다. " Bodhi baifo 는 말했다: "부처님! 내가 부처님의 뜻을 해석한다면, 서른 두 가지로 대하지 마라. 클릭합니다 그때 부처는 이렇게 말했다. "만일 이스라엘이 나를 보고, 목소리로 나를 구한다면, 이단이라, 여래를 볼 수 없다."
제 27 조는 중단되지도 않고 소멸하지도 않았다.
"숭고한! 네가 해냈다면,' 여래는 친척이 없고, 삼익삼보리다' 라고 말할 것이다. ♫ 숭고하다! 읽지 마라,' 여래가 족친이 없으면 삼익삼보리를 얻는다. 숭고하다! 만약 사상으로 한다면 모든 방법이 파괴될 것이라고 말할 것이다. 안 하면 독서야! 왜요 마음속에 삼덕삼신이 있는 사람은 율법에서 망가진다고 말하지 않는다. ""
제 28 조 탐욕의 지배를 받지 않는다
"숭고한! 부처가 인간 칠보를 주는 것처럼 갠지스강 모래와 같다. 만약 어떤 사람이 제법이 내가 없다는 것을 안다면, 인내심이 있을 것이다. 이 보살은 마지막 보살의 공덕을 이길 것이다. 숭고하다! 그래서 모든 보살은 복을 받을 수 없다. 클릭합니다 Bodhi baifo 는 말했다: "부처님! 왜 운불은 더 이상 보유하지 않는가? 클릭합니다 "숭고한! 보살의 복은 욕심을 내서는 안 되므로, 그것은 복이 아니라고 한다. "
29 학년 명성 침묵망 점수
"숭고한! 만약 누군가가 말한다면, 만약 네가 온다면, 만약 네가 간다면, 네가 앉으면, 네가 거짓말을 한다면, 너는 나의 뜻을 이해하지 못할 것이다. 왜요 오면 가지 않고, 가면 가지 않고, 따라서 이름은 여래와 같다. "
제 30 조-합리적인 상 분리
"숭고한! 삼천 세계가 먼지로 부서져서 좋은 남자가 되는 것이 무슨 의미가 있는가? 평화보다 먼지가 많을까? " "아주, 아주, 부처님! 왜요 먼지가 많고 부처님이 먼지가 많다고 말하지 않는다면 어떻게 될까요? 부처가 말했다: 먼지 사람, 즉 비먼지 사람, 먼지 사람. 부처님! 이를테면 삼천 세계는 세상이 아니라 명세계다. 왜요 만약 세상이 존재한다면, 그것은 하나의 통일체이다. 예를 들어' 조합은 조합이 아니라 이름의 조합이다.' 숭고하다! 화목하면 말하기 어렵다. 보통 사람들은 모두 욕심이 많다. ""
제 31 조는 지식과 불가분의 관계에 있다.
"숭고한! 만일 사람이 이르되 부처가 내가 보고, 사람이 보고, 중생이 보고, 장수하는 자가 보자고 하면. 숭고하다! 의미는 무엇입니까? 사람들은 정말로 나를 이해합니까? 클릭합니다 \ "아니, 부처님! 사람들은 여래가 말한 것을 이해하지 못한다. 왜요 부처님께서 이르시되 내가 보고, 사람이 보고, 중생이 보고, 장수자가 보고, 내가 보고, 사람이 보고, 중생이 보고, 장수자가 보고, 내가 보고, 사람이 보고, 모든 사람이 보고, 장수자가 보고. " "숭고한! 도로이모의 삼덕삼보리심을 발전시킨 사람은 모든 법중에서 알고, 보고, 깨달고, 태어날 수 없다. 숭고하다! 법을 말하는 사람은 법을 어기면 명법이다. "
제 32 곱은 진실이 아닌 것으로 바꿔야 한다.
"숭고한! 만약 어떤 사람이 세상의 칠보부시를 이용한다면, 선남 선녀 보리심이 있다면, 이 경전에서 읽히고, 심지어 네 마디, 연설을 하면, 그 기쁨이 반드시 이길것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 구름은 어떻게 다른 사람을 위해 연설을 합니까? 서로 따지지 않고 움직이지 않으면. 왜요? " "만물에는 그 길이 있고, 꿈처럼 거품처럼, 이슬처럼 전기처럼, 우리는 그것을 이렇게 보아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 부처는 불경, 서보리장로, 모든 스님, 비구, 유버이, 그리고 모든 세계, 하늘, 사람, 부처의 말을 듣고 모두 기뻐하며 믿었다.