국제 인권 보호 체계가 형성되기 전에 인권 보호는 한 나라의 내정일 뿐이다. 다른 말로 하자면, 한 정부가 자국 시민이나 다른 나라 시민을 어떻게 대하는가는 전적으로 국내법의 관할 범위에 속하며 국제법이 개입할 수 있는 것은 한 국가가 외국인에게 주는 특별한 법적 대우와 면책권에 국한된다. 이런 상황에서 한 나라가 자국 시민이나 다른 나라 시민의 권리를 거리낌 없이 침해할 때 국제법의 범위 내에서는 제도화된 수단이 없어 이런 행위를 제지할 수 있는 수단이 없다. 내전이나 나라와 나라 사이의 전쟁은 가장 많이 쓰이는 수단이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁)
제 1 차 세계대전이 끝난 후 국제연맹의 창시 회원국은 19 19 년 4 월 국제연맹 맹약을 체결하여 국제관계의 어떤 상황에서도 분쟁이 어떤 절차를 제출할 때까지 모든 회원국이 전쟁에 호소해서는 안 된다는 점을 강조했다. 그러나, 잔혹한 사실은 규약이 제 2 차 세계대전을 막지 못했다는 것이다. 이번 전쟁은 세상을 두 진영으로 나누었다. 60 여 개 나라와 지역의 20 여억 명이 전쟁에 휘말려 사상자가 약 5500 만 명에 이른다. 바로 이런 맥락에서' 유엔 헌장' 은 "우리 유엔 인민은 후세에 더 이상 참혹한 전화를 면할 것을 결심하고, 기본적인 인권, 인간의 존엄성과 가치, 남녀와 모든 나라, 대소와 권리평등에 대한 우리의 신념을 재확인하기로 결심했다" 고 발표했다. 당시 제 2 차 세계대전이 막 끝났고, 인류는 여전히 전쟁 재난의 그늘에 휩싸였다. 헌장 제정에 참여한 50 개국 대표들이 샌프란시스코에 모여 인류를 미래의 전쟁으로부터 보호하는 신성한 사명을 가지고' 유엔 헌장' 을 합의했다. 중국은' 유엔 헌장' 의 창립 회원국 중 하나이며, 동선생은 중국 대표로 헌장에 서명했다.
그러나' 헌장' 의 취지와 원칙은 국제 인권 보호에서의 법적 구속력을 드러내지 않았다. "촉진", "격려", "인권 실현 지원" 과 같은 단어는 이렇게 모호하다. 따라서 인권을 진정으로 보장하기 위해서는 그 법적 의미를 명확히 해야 한다고 제안한다. 쿠바, 멕시코, 파나마의 대표들은 먼저 인류의 기본권에 관한 선언문을 제정할 것을 제안했다.
이러한 사명에도 불구하고 유엔총회가 1948 년 12 월 10 일 통과시킨 30 개 조항을 포함한 선언은 대상 고객에 비해 여전히 개략적이다. 그러나 그것이 전달하는 메시지는 다양하다: 감정적으로, 사람은 정신과 양심을 상실해서는 안 되고, 타인의 비인간적 대우에 무관심하다. 도덕적으로, 사람들은 자신의 정치 및 사회 기관을 통해 학대와 박해를 항의하고 제지할 책임이 있다. 정치적으로, 정부는 어느 곳에서든 인권 침해를 주시하고 이를 국가 관계의 높이까지 올려야 한다. 법적으로 인권은 이미 엄격한 복지 정의를 가진 개념이 되었으며, 인권 보호는 엄격한 정부 책임과 연계되어 있다. "선언" 은 매우 도덕적인 언어로 "세계인권선언" 을 발표하여 모든 인민과 모든 국가가 노력한 * * * 표준으로 모든 사람과 사회기관이 경제적으로 이 선언을 기억하게 하고, 교육을 통해 권리와 자유에 대한 존중을 증진하고, 국가와 국제적 점진적인 조치를 통해 이러한 권리와
48 개국이 그 선언에 찬성표를 던졌고 반대표는 없었지만 8 표가 기권했다. 옛 소련을 비롯한 6 개 동유럽 국가들은 기권했고, 남아프리카와 사우디아라비아도 있었다. 투표 결과를 알게 된 후, 대회 의장은 절대다수의 국가들이 찬성표를 던지고 직접 반대하지 않는 것은 분열된 세계에서 대단한 업적이라고 말했다. 조직된 국제사회라는 이름으로 인권과 기본적 자유에 관한 선언이 발표된 것은 인류 역사상 처음이다.
앞으로 세계 각지의 사람들, 남자와 여자, 노인과 아이들은 모두 도움과 지도와 영감을 구합니다.
선언은 국제 인권법 체계의 출현과 발전을 촉진시켰다. 선언문의 조항은 나중에 많은 인권협약의 기초가 되었다. 50 년 동안 유엔은 대량의 국제 인권 문서를 제정했는데, 그중에서 가장 중요한 6 개 공약은 통칭하여' 국제인권헌장', 즉' 경제, 사회, 문화권리국제협약',' 시민적, 정치권리국제협약',' 모든 형태의 인종차별을 없애는 국제협약',' 인종차별범죄를 금지하고 처벌하는 국제협약' 이라고 불린다. 중국은 마지막 네 가지 공약에 가입하여 다른 두 가지 공약에 서명했다. 12 억의 인구를 가진 대국이 국제인권보호체계에 적극 가입하여 국제공약 내용 이행 책임을 지는 것은 인권보호사업의 두드러진 성과다.
선언은 완전히 새로운 인권 문화를 육성했다. 오랫동안 인권은 서구 문화의 특허일 뿐이다. 세계인권선언' 에서 인권은 인간의 도덕적 본성에 의해 결정되는 보편적인 권리이며, 어떤 사회에서도 누구에게나 속하는 것이 인권이 인권의 근원이라고 불린다. "선언" 의 제창으로 세계 거의 모든 국가들이 헌법이나 정부의 정책 의제에 인권 보호를 기록하고 있다. 미국의 유명한 인권 이론가인 루이스 헨킨은 우리가 사는 시대는 권리의 시대이고 인권은 이 시대에 보편적으로 받아들여지는 유일한 정치와 도덕 개념이라고 단언했다. 세계 범위 내에서 국제 인권은 새로운 언어로서 풍부한 학술 저작, 광범위한 대중 운동, 각국의 국내 법원 및 입법기구뿐만 아니라 국제 양자 및 다자간 조약 및 엄숙한 국제 문서에서도 제도화되었다.
선언은 관용정신을 제창한다. 그것은 어떤 특정 이데올로기에 근거하지 않고 철학과 이데올로기에 대한 토론을 피하기 위한 것이다. 사회제도의 신앙이 무엇이든, 그것의 종교와 문화적 배경이 무엇이든 인권의 개념은 그것을 배척하지 않는다. 반대로, 어떤 이데올로기라도 인권 보호를 위한 대중의 지지가 필요하다. 우리가 살고 있는 복잡한 세계에서 선언은 다양한 가치관, 문화, 개념, 원칙 사이의 의지를 표현합니다.
선언도 어떤 특정 경제체계에 대한 추앙에 근거한 것도 아니다. 모든 사회는 계획 경제, 시장 경제 또는 이 두 가지의 임의 비율 조합 중에서 선택할 수 있습니다. 그러나, 선택의 결과에 관계없이, 일부 인권 원칙은 반드시 준수되어야 한다. 예를 들어, 개인 재산은 침범권, 노동권, 직업권 등을 받지 않는다. 이 원칙들의 실현은 이미 경제제도를 검증하는 기준이 되었다.
선언은 현대 사회가 보편적으로 받아들이는 정치도덕을 제창한다. 즉 주권은 국민에게 속하고, 인민의 의지는 정부 권력의 기초이다. 국민들이 의지를 표현하는 방식은 정기적이고 진정한 선거이며, 투표권은 보편적이고 진실이며 공정한 절차에 의해 보장되어야 한다. 이 원칙에 따라 정부는 개인의 권리를 실현하고 보호할 책임이 있다. "사회의 일원으로서 모든 사람은 사회보장을 누리고 개인의 존엄성과 개성의 자유로운 발전에 필요한 각종 경제적, 사회적, 문화적 권리를 실현할 권리가 있다."
"선언" 은 사회에 대한 개인의 의무와 권리 행사 사이의 균형을 제창한다. 제 29 조는 "모든 사람은 사회에 의무가 있다. 사회에서만 그의 개성이 자유롭고 충분히 발전할 수 있기 때문이다" 고 말했다. 그 권리와 자유를 행사할 때, 모든 사람은 법률에 규정된 제한을 받는다. 이러한 제한을 결정하는 유일한 목적은 타인의 권리와 자유를 적절히 인정하고 존중하며 민주 사회에서 도덕, 공공질서, 보편적 복지의 합법적인 요구를 충족시키는 것이다. " 권리 남용은 그 자체로 인권 침해이다.
물론,' 세계인권선언' 의 성취를 찬양하고, 숭고한 국제인권법 규범을 묘사하고, 사회와 학계에서의 인권문화 보급을 평가할 때, 우리는 인권운동 성취의 기쁨과 위안에만 빠져서는 안 된다. 우리는 악이 여전히 기묘한 규범 아래 숨어 있다는 것을 잊어서는 안 된다. 대규모와 조직적인 인권 침해가 여전히 일어나고 있다. 지난 5 월 인도네시아의 무장군사단체들은 중국인과 중국 여성들에 대해 조직적인 폭력조치를 취했고, 이 나라의 수도에서 대규모 인권 침해 사건이 발생했다. 지금까지, 사람들은 어떠한 설명도 받지 못했고, 범인에 대한 어떤 행동도 보지 못했다. 이 순간, 전 유고 슬라비아 코소보의 많은 난민들이 찬바람에 굶주림과 추위에 시달리고 있으며, 그들의 무력한 상태는 양심이 있는 어떤 사람에게도 슬픔을 느끼게 할 것이다. 우리는 초강대국의 인권 문제에 대한 이중 기준을 목격하고 인권 보호를 명목으로 하는 침해 행위를 목격했다. 우리는 권리와 권리 보호와 자원 부족의 현실 사이의 충돌과 모순에 직면해 있다.
우리는' 선언' 이 인류 문명에 수반되는 각종 우여곡절과 전쟁을 피할 수 있을 것이라고 기대할 수 없다. 이 세상에서 인권이상과 인권실용주의, 국제와 국내법규범과 권력, 인간의 도덕이성과 현실이익, 조화와 충돌은 시종 격렬한 갈등 속에 있다. 우리가 자위할 수 있는 것은' 선언' 에 규정된 명확한 인간의 자유와 권리 기준을 통해 모든 인권 침해 행위와 모든 악이 같은 기준에 따라 도의적으로 비난받을 것이라는 것이다. 바로 이런 의미에서 우리는' 세계인권선언' 의 탄생을 기념하고, 인류에 대한 공헌을 축하하며, 그 미래가 더욱 순조로워지고, 덜 울퉁불퉁해지기를 바란다. 결국 인류의 미래는 운명과 밀접한 관련이 있기 때문이다.