키워드: 민생 뉴스: 도시화 농민 실어증, 언론 고립, 말 재건 [요약] 농민 실어증 현상은 민생 뉴스에서 보편적으로 존재한다. 이 글은 민생 뉴스의 출현을 도시화 배경과 농민 특징을 시민의 특징으로 전환하는 과정에서 농민과 시민이 청중으로서의 차이를 비교한다. 이를 바탕으로 민생 뉴스의 농민 실어현상을 정의상 총결하고 분석했다. 그리고 말 이론의 관점에서 농민의 실어현상을 설명하고 민생 뉴스에서 농민 말의 재건에 대한 사고를 제공하려 한다. [키워드] 민생 뉴스, 도시화, 농민 실어증, 언론 고립, 말 재구조화 대중민생 뉴스의 성격과 내용, 학술계와 업계에는 명확한 정의가 없다. 우리는 일반적으로 민생 뉴스가 엄격한 전문 개념이 아니며, 제재와 내용상 사회뉴스와 어느 정도 계승관계가 있으며, 둘 사이에는 본질적인 차이가 없다고 생각한다. 한편 민생 뉴스와 사회뉴스에도 약간의 차이가 있다. 1) 민생 뉴스는 인문적 배려와 서민적 시각을 강조하고, 뉴스의 선택은 일이 아닌 사람에 기반을 두고 있다. 2) 민생 뉴스는 뉴미디어 기술 환경에서 청중의 자의식의 각성을 반영하고, 청중과 미디어의 저비용 상호 작용을 충분히 장려하고 있다. 현재 실천의 구체적 운영 수준과 개별 학자들의 민생 뉴스에 대한 판단은 도시 주민과 관련된 뉴스 정보에만 국한하는 경향이 있고 인구의 절대다수를 차지하는 농촌 주민들은 무의식적으로' 소외와 약세화' 를 당하는 경향이 있는 것 같다. 민생 뉴스에서 잊혀진 농민은 바로 언론의 관심을 가장 필요로 하는 가장 큰 사회적 약자 집단이다. 민생 뉴스에서의 그들의 결석은 우리가 제창한' 삼밀착' 원칙에서 어느 정도 벗어나 언론들이 흥미진진하게 말하는' 서민적 관점' 과' 인문적 배려' 를 덜 설득력있게 만들었다. 1. 도시화: 민생뉴스의 배경 민생뉴스의 출현은 최근 몇 년간 중국의 대규모 도시화 운동과 밀접한 관련이 있다. 도시화는 경제가 급속히 발전하는 중국이 현대화로 나아가는 필연적인 선택이다. "현대 중국" 은 도시화의 절정기에 있다. 앞으로 20 ~ 30 년 동안 중국은 1300 개 이상의 도시를 갖게 될 것이며, 도시 인구는 전체 인구의 30% 에서 65% 로, 5 억 명이 넘는 농민들이 도시로 진입할 것이다. [1] 유례없는 사회경제변화와 구조변화 과정에서 대중매체는 사회시스템의 하위 시스템으로서 반드시 이에 반영될 것이며, 민생 뉴스는 바로 이런 미디어 업무 수준에 반영된 표현이다. 중국의 도시화 과정은 주로 민생 뉴스의 본질에 대한 대중매체의 인식에 영향을 미친다: 1. 도시화는 민생 뉴스에 막대한 관객 집단을 제공한다. 경제학자 장오상은 "지난 20 년 동안 3 억 ~ 4 억 명이 농촌에서 도시로 이사해야 한다" 고 지적했다. 소도시가 확장되고, 신도시가 나타나고, 거의 2 억 명이 기존 대도시로 이주할 것이다. " [2] 농촌 주민에 비해 도시 주민은 양호한 매체 소비 습관과 고정 매체 소비 지출을 가지고 있다. 도시화의 가장 직접적인 결과는 도시 인구의 급격한 팽창, 즉 청중의 확대이다. 이 때문에 민생 뉴스는 탄생한 순간부터 대상 관객을 도시 시민으로 자리매김했다. 예를 들어 호남 경제방송국이' 민생의 시각, 진실표현' 을 취지로 한 민생신문란인' 도시시간' 은 도시생활, 사회뉴스를 주요 내용으로' 시민사랑, 시민사랑' 을 목표로 하고 있다. [3] 2. 도시화는 민생 뉴스를 위한 뉴스원과 아마추어 기자를 제공한다. 도시화는 경제, 정치, 문화, 종교, 민속 등 사회생활의 모든 측면을 포함하는 체계적이고 복잡한 사회공학이다. 이 과정은 사회 구조의 거대한 변화와 다른 계층이나 이익 집단 간의 충돌과 충돌을 가져왔다. 경제발전, 소득분배, 생존공간, 도덕교육, 사회심미, 성평등, 투자재테크, 구직, 물가변동, 사회보장, 교육학습, 권권, 도시건설, 환경최적화 등 일련의 관계국계민생 문제는 민생 뉴스에 풍부한 소재를 제공한다. "콘텐츠의 유효성으로 인해 이 프로그램은 많은 시민 핫라인을 개통하고 많은 일반 사진작가를 보유하고 있습니다. 뉴스 출처의 전문화와 단일화는 점차 시민화와 다원화로 대체되고 있다. [4] 이 문제들은 시민들 곁에서 발생하며, 모든 시민의 절실한 이익과 관련이 있다. 청중의 참여의식과 대중의식은 전대미문의 전통적인' 발신자-수신자' 모델이 깨졌다. 시민들은 자신의 입장에서 자신이 대표하는 집단의 이익을 보호하고 민생 뉴스 프로그램의 제작, 토론 및 보급에 적극적으로 참여한다. 언론도 시청률 제고를 목적으로 관객들이 마음을 표현하는 문을 열었다. 예를 들어 호남 사정' 도시시간' 은' 당신의 집에 입격' 행사를 선보이며 양방향 상호 작용을 개척해 도시인의 가족 이야기를 들려주었다. 도시1 시간' 은 또한 방송에서' DV 상태' 를 만들어 민간에서 촬영한 DV 뉴스 작품을 광범위하게 모집해 돌발사장 장면이 캡처하기 어려운 아쉬움을 효과적으로 보완했다. 문자 매체를 이용하여 여론 조사를 실시하여 뉴스와 여론의 실시간 상호 작용을 실현하다. [5] 시민과 미디어 간의 건전한 상호 작용으로 칼럼 운영의 선순환이 이루어지면서 미디어에 소재, 원고, 사진, 비디오 또는 DV 를 제공하는 아마추어 기자들이 생겨났다. 3. 도시화는 언론이 도시 빈민을 발견하도록 촉구하고, 인문적 배려는 대중매체의 새로운 맥락이 되었다. 도시 규모의 급속한 확장은 원래 가려졌던 도시 빈민 문제를 확대했다. "단위 간, 단위 내부에 모두 분업이 있어 단위제가 큰 충격을 받았다. 대량의 실직과 실업자가 사회로 유입되면서, 원래 취약한 단위체제 아래에 숨겨져 있던 남은 노동력 문제가 마침내 빠르게 나타났다. [6]' 도시 빈곤 완화' 는 이미 각급 보편적인 관심의 화제가 되었으며, 정부도 점차 사회 안정을 유지한다는 전제하에 해결하기 시작했다. 한편, 사람은 오늘날 철학의 주제가 되었으며, 서구 철학에는 인간성으로 돌아가 생명을 사랑하는 휴머니즘 사조가 나타났다. 이와 함께 차세대 중공중앙지도자는' 권력은 민용이고, 정은 민용이며, 이익은 민용이다' 는 시정강령을 거듭 강조했다. 언론매체는' 정부의 목구멍' 으로 정부의 묵인 아래 약자 시민의 입장에서 개혁과 발전 과정의 부정적 현상에 대해 적절한 폭로와 비판을 했다. 민간인의 시각으로 도시 주민들의 생활요구를 반영하고, 그들의 생활 상태를 드러내며, 그들의 마음을 표현하고, 그들에게 실용적이고 유용한 정보를 제공하고, 그들이 현실 생활의 실제 문제를 해결하는 데 도움을 준다. 대중매체는 제도설정의 문턱을 돌파하지 않고 어느 정도 언론의 독립성과 비판성을 유지함으로써 민생뉴스의 대중가치 취향과 풀뿌리복합체를 보여준다. 4. 도시화와 미디어 자원의 시장화. 미디어 간 집중력 경쟁이 커지면서 미디어 자원이 도시에 더욱 집중되고 대중매체도 행사, 관심사, 고객을 도시로 끌어들이고 있다. 신문의 경우, "거의 모든 성도 도시에는 적어도 한두 부의 생활오락류 신문이 있고, 인구의 절대다수를 차지하는 농촌 관객은 전국적인 신문이 하나밖에 없다." [7] 라디오와 텔레비전 프로그램이 도시와 농촌 지역 간의 정보 분포도 매우 불균형하다. 미디어 체제 개혁은 미디어를 시장에 밀어 넣었다. 언론의 시청률과 발행부수지수는 이미 언론이 시장에서 얼마나 많은 수익을 내는지, 심지어 생사존망까지 결정하는 관건이 되었다. 이로 인해 언론은 그 어느 때보다도 청중의 중심 지위를 더욱 강조했고, 뉴스 전파의 관객 지향 의식은 민생 칼럼과 전문판을 여는 미디어의 내재적 동력이 되었다. 둘째, 민생 뉴스는 농민과 얼마나 니까? 복단대 신문학 교수 이양영은 지방방송국이 이런 뉴스 (민생뉴스) 를 처리할 때 단지' 시장뉴스' 일 뿐이므로 민생뉴스를' 시민뉴스' 라고 부르는 것이 더 적절하다고 생각한다. [8] 저장대학교 전파학 교수 소배인, 전복인가 재건인가? 민생 뉴스 대신' 민생 뉴스' 를' 민생 뉴스' 로 대체해 민생 뉴스와 비슷하거나 비슷한 대중전파 현상을 요약했다. 안후이사정민생신문란인' 제 1 시간' 의 칼럼에 대한 포지셔닝은 도시 관객에게 초점을 맞추고 시민의 의식주 행보에 가깝다. 장쑤 방송국 도시채널 민생신문란인' 남경 제로 거리' 는 난징이라는 도시를 배경으로 난징 시민의 이익에 초점을 맞추고 난징 지방의 특색을 반영한다. 호남 사정의' 도시의 한 때' 는' 민생 관점' 을 진정한' 소시민 관점' 으로,' 시민에 대한 관심, 시민들이 무엇을 신경 쓰는지' 를 뉴스 선택의 기준으로 삼았다. 2003 년' 쑤저우 10 대 민생뉴스' 에 선정된 20 개 뉴스는 모두 도시나 도시 주민에 관한 것으로, 농민에 대한 관심이 없다. 이상의 학자의 논술과 업계 실천에서 볼 수 있듯이 농민들은 민생 뉴스에서 제외되고, 적어도 농민은 민생 뉴스에서 유비쿼터스 위치에 놓여져 있다. 민생 뉴스에서 농민들의 심각한 결석을 감안하면 민생 뉴스의 개념을 명확히 할 필요가 있다. 필자는' 민생뉴스' 에서' 민생' 의 의미를 두 가지 측면에서 설명할 수 있다고 생각한다. 1)' 민생' 의' 생활' 은 민생뉴스의 내용 수준으로 볼 수 있고, 대중매체의' 생활' 에 대한 이해는 통일되어 있으며, 기본적으로 네 가지로 요약할 수 있다 민생 뉴스의 내포에 대한 대중매체의 오해는 관련 뉴스 보도의 한계로 이어졌다. 서방 국가에서' 시민' 이라는 단어는 도시에 사는 사람뿐만 아니라 시민권을 가진 사람, 신분의 자유와 충분한 권리를 가진 사회 구성원을 가리킨다. [9] 사회적 약자 집단은 현대 사회의 경제적 이익과 사회 권력 분배의 불균형과 사회 구조의 부조화, 불합리한 개념을 분석하는 것이다. 우리나라 도시와 농촌의 이원제, 이원분할의 분배제도는 오랫동안 농촌 자원을 약탈하여 도시공업의 발전을 보상해 왔으며, 농민에 대한 정책차별과 실제 약세 지위를 초래하였다. 농민이 공민의 권리를 행사하는 것은 비용이 많이 들고, 즐기는 것은 줄어든' 공민의 권리' 이다. 민생신문이 표방한' 서민말' 은 도시 주민들의 특허가 아니라 농촌 주민들이 마음을 표현하고 국가와 사회사무에 참여하고 민주적으로 관리하는 방식과 도구여야 한다. 사실, 최근 몇 년 동안 대중매체의 농민에 대한 관심은 소규모의' 농민공' 으로 제한되었다. 농민공은 도시화 과정에서 농민이 시민으로 전환하는 개념이다. 그들은 지역 거주의 의미에서 시민에게 접근하지만 권리 행사, 문화적 자질, 생활방식, 가치관 등에서 농민의 특징을 간직하고 있다. 한편, 대중매체는 도시 발전의 수요에 봉사하고, 농민공 시민화를 촉진하고, 그들이 도시 사회에 녹아들도록 돕고, 여러모로 농민공의 수요를 반영하고, 취업정보지도를 제공하고, 생활환경을 개선하고, 농민공의 고된 노동을 과시하고, 농민공들의 빚을 독촉하고, 학대공 등을 비판한다. 한편 대중매체는 도시의 우월한 심리에 힘입어 농민공이 마땅히 받아야 할' 시민 신분' 을 부정하고, 악랄하게' 요괴화' 한 농민공을 저속하다, 탐욕, 무지, 부정직, 난폭함, 망리, 심지어 범죄와 연결시켜 농민을 더욱 약세화, 소외시켰다. 셋째, 민생 뉴스에서 농민 실어증의 말 분석은 말이 말과 같지 않다고 생각한다. 이는 일정한 사회사 조건 하에서 언어의 집단 표현을 의미하며, 사람들의 의식 속에 숨어 있지만 비밀리에 각 집단의 다른 언어, 사상, 행동을 지배하는 잠재적 논리다. [10] 푸코는 더 이상 말을 문헌, 즉 책, 텍스트, 서사, 편집 등으로 여기지 않는다. 대신, 그것은 생활, 문화, 경제, 정치 및 사회 제도와 관련된 실용적인 상징으로 간주됩니다. Budieu 의 언어관은 "언어는 의사 소통의 수단 일뿐만 아니라 권력 관계의 도구나 매체이기 때문에 언어를 생산하고 유통하는 상호 작용 장면과 구조 환경에서 연구해야 한다" 고 생각한다. [1 1] 민생 뉴스 속 농민 실어현상 은 농민 이 약세 집단 으로 우리나라 의 현재 전형 시기 특정 사회 역사 조건 아래 의 구현 으로 우리나라 사회 자원 과 이익 장기 분배 불균형, 서로 다른 이익 집단 간 권력 게임 누적 의 결과 이다. 현재 진행 중인 정치경제체제 개혁은 실제로 기존 게임 구도에' 자본' 을 첨가한 요인으로, 상업논리가 어느 정도 발언권 재분배를 주도해 기존의 불평등분배 구도를 더욱 악화시켰다. 구체적으로 민생 뉴스가 농민을 푸대접하는 이유는 주로 도시 주민에 비해 농촌 주민이 거주하고 분산되며 안정적인 매체 소비 습관과 지출이 없는 측면에 초점을 맞추고 있다. 생활 환경은 상대적으로 폐쇄적이고, 정보 변화가 적고, 미디어 자원이 부족하다. 문화적 소질이 낮고 소농의식이 강하며 참여의식이 부족하다. 도시의' 법률사회' 와는 달리 농촌은 혈연, 지정학, 인맥을 유대로 하는' 민간사회' 이다. 호적제도의 제한과 교통 불편으로 사회 구성원 간의 교제 활동은 그렇게 빈번하고 복잡하지 않고, 쌍방이 서로 알고 있고, 관계가 안정적이며, 정보에 대한 수요가 도시 주민만큼 강하지 않다. 농촌의 정보 전파는 시범, 구두 전파, 집회 등 일부 기정된 경로에서 진행되는 경향이 있으며, 대중매체의 힘은 도시만큼 뚜렷하지 않다. 광고주들은 중국 언론이 정치권력 통제와 자본 포섭의 시대에 있다는 것을 부인했다. 언론이 시장 경쟁에서 살아남으려면 광고고객이라는 사회자본의 통제자를 주시하고 소비능력이 있는 집단의 주의를 끌 수 있는 뉴스를 보도하기 위해 최선을 다해야 한다. [12] 농촌 상품 경제가 낙후되어 주민 수입이 낮고 지불 능력이 낮으며 소비 관념이 보수적이다. 이들 지역의 바자회 시장은 대부분 위조품이거나 광고가 필요 없는 소규모 생산자와 개인, 수공방 생산자에 의해 통제된다. 광고주의 제품은 도시 시장을 점령한 것처럼 미디어 광고로 농촌 시장을 휩쓸 수 없다. 매체 비용은 농촌 주민의 분산을 부인하고, 전파인재가 부족하고, 교통이 불편하며, 통신이 원활하지 않다는 것을 부인한다. 뉴스 수집, 제작, 전파의 비용은 도시보다 훨씬 높으며, 이는 뉴스의 시효성에도 악영향을 미친다. 그래서 우리는 거의 모든 민생신문란이 도시를 겨냥하고 지방적 특색을 강조하는 것을 볼 수 있다. 엘리트의 침묵이 결여된 당대 중국 사회의 대다수 정치 경제 문화 엘리트들은 결탁하는 경향이 있어 약자 집단의 말 공간이 점점 좁아지고 있다. 농민들은 자신의 집단을 대표하는 엘리트가 부족해 민생 뉴스의 관심을 끌지 못했다.