중국 문화의 상징으로 용은 제왕에 의해 완전히 점령된 것은 아니다. 민간에서 용은 여전히 여러 가지 방법으로 나타난다. 중국의 거의 모든 민족은 용에 관한 전설과 이야기를 가지고 있다. 사람들은 용주와 용등으로 명절을 축하하고 용에게 희생을 바침으로써 좋은 날씨를 빌었다. 다음은 용에 관한 전설이다.

용의 전설-드래곤;

태원 석간신문 부간지는' 천룡' 이라는 이름을 붙였다. 친구가 물었다: 천룡은 무슨 용이냐? 왜 드래곤이 있지?

천룡은 당연히 하늘의 용이나 승천의 용을 가리킨다. 용이 날 수 있는 것은 그 물질성과 신성에 의해 결정된다. 용의 신성은 희수, 선비, 날기, 변덕, 현령, 재물을 구하는 것, 징조재해, 시범으로 요약할 수 있다. 그 중에서도' 잘 날다' 와' 하늘을 날다' 는' 용' 형성의 결정적인 요인이다. 우리는 용, 번개, 구름, 무지개 등의 수집 대상임을 알고 있다. 원래는 공중에서 날아다니는 "천상" 이었다. 물고기, 악어, 뱀이 물에 잠입하고 말, 소, 사슴이 육지를 달리는 속도는 대추를 날아가는 속도와 비슷하다. 사고의 모호함 때문에 고대인들은 물고기, 악어, 뱀을 물속에서 잠수하는 경향이 있었고, 말, 소, 사슴은 육지에서 달리고, 번개, 구름, 무지개는 공중에서 비상하는 것을 성물의 다른 표현으로 여겼다.

"선비" 는 반드시 "하늘을 날다" 는 것이다. 왜냐하면' 비행' 의 방향과 분야는 자연스럽고, 신비롭고, 광대하며, 최고이기 때문이다. 그래서 고대부터 사람들은 항상 용을 끝없는 하늘과 구름 속에 자주 나타나게 했다. 절강성 여요하임도 유적지에서 출토된 흑도귀 대야에는' 어조류 무늬' 와' 새무늬' 를 동시에 그린 도안이 있다. 섬서성 바오지 북수령 유적지에서 출토된' 새물고기 무늬' 는 하늘을 나는 새를 물속에서 헤엄치는 물고기, 대추, 용 등의 소장품과 연결시켰다. 신석기 시대 초기에 용의 모호한 집합부터 용은' 상달천' 이라는 의미를 갖기 시작했다는 뜻이다. 창사 진가대산 초묘에서' 용봉통천보 그림' 이 출토됐다. 화면에 있는 용은 꼬리가 수직으로 곱슬거리고, 머리는 하늘을 향하고, 사지의 발톱은 물살을 젓는다. 옆에는 동반자가 머리를 들고 날개를 펼치는 봉황이 있다. 용봉 아래 치마를 입은 여자가 서서 두 손을 합쳤다. 분명히, 이 여자는 기도하고, 용봉이 인도하고, 하늘을 날고, 자유로운' 선녀' 가 되고 싶어 한다.

이렇게 하면 용은 하늘과 땅과 소통할 수 있는 능력과 신분을 갖게 되어 하늘과 땅 사이의 다리와 사자가 된다. 그 독재제왕들이' 진정한 용제' 라고 자칭하는 것은 용의 신성에 대한 정확한 인식과 용이 하늘과 땅 사이에서 다리와 사자로 작용할 수 있는 능력에 있다.

일반인에게' 천룡팔부' 는 민족 심리의 대응, 석방, 외부화이다. 우리 조상들은 매우 어려운 환경에서 살았고, 자연재해가 빈번하고, 부계 가문이 싸우며, 생로병사의 많은 고통에 직면했다. 계급사회에 들어선 후 독재황권으로부터의 압력이 커졌고, 이 후자의 스트레스는 도덕윤리와 결합해' 삼강오상' 의 형태로 사람들의 피에 주입돼 반박할 수 없이 사람들의 손발을 묶었다. 그러나 자유를 추구하는 것은 인간의 천성이지만, 항상 속박되어 있다. 따라서 사람들은 밧줄에서 벗어나 속세를 벗어나 자연의 자유롭고 자유로운 생활을 충분히 발전시킬 수 있기를 희망하고 희망하며 환상을 품고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)

용은 사람의 심리를 만족시킬 가능성을 제공한다. 물속에서 편안하게 수영을 하고, 땅에서 민첩하게 걷고, 하늘에서 소탈하게 날 수 있다. 하늘이 얼마나 아름다운가! 휘영청 밝은 달, 하얀 구름, 현란한 노을빛, 유유한 바람, 수문만 보, 주위의 천둥소리 ... 천룡, 천룡, 사실 사람은 날고 싶은 높이, 날아가는 높이.

드래곤 전설-드래곤 볼;

사람들은 종종 건축 채화, 조각, 의류 자수 등의 전달체에서' 용 구슬' ('단용 구슬',' 쌍용 구슬',' 삼용 구슬',' 다용 구슬' 포함) 을 발견한다. 친구가 물었다: "드래곤 볼" 은 무엇입니까? 드래곤볼' 은 어디서 왔지? 그럼' 용극주' 는요?

드래곤볼은 용과 관련이 있다. "천금의 구슬은 반드시 구중심연 용턱 아래에 있을 것이다." 장자는 이렇게 말했다. "계집애" 도 "용주가 턱에 있다" 고 말했다. "이사물화" 에서 "용구슬이 있는 곳이면 용은 그것을 뱉는다 ... 베트남 속담은' 천무 목노를 심는 것이 용구슬을 심는 것보다 낫다' 고 말한다. "위의 설법은 두 가지 의미가 있다. 첫째, 드래곤볼은 종종 용의 입에 숨어 있고, 적절한 경우 드래곤은 그것을 토해 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 드래곤볼, 드래곤볼, 드래곤볼, 드래곤볼, 드래곤볼, 드래곤볼) 둘째, 드래곤볼의 가치는 매우 높다. 민간 속담에서 감귤 천 묘를 심는 것보다 용주 하나를 얻는 것이 낫다.

그럼 드래곤볼은 어디서 왔나요? 용은 왜 진주를 가지고 놀까?

우리는 진주가 물 속의 연체동물이라는 것을 안다. 일정한 외부 조건 하에서, 그들의 껍데기는 내분비되어 동그란 알갱이를 형성하며, 광택이 밝아서 사랑받기 때문에 진주라고 불린다. 수중의 동물이 진주를 낳을 수 있기 때문에 수족의 용으로서 당연히 진주와 대추를 낳을 수 있는 것은 용주 신화 중 하나의 기본 발상이 되어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언)

그러나 일이 그렇게 간단하지 않은 것 같다. 용은 신화 속에서 어렴풋이 조립된 생물로, 물고기 악어, 뱀, 돼지, 말, 소, 번개, 구름, 무지개 등을 조립한다. 그 중에서도 악어와 뱀은 난생이다. 계란은 둥글거나 알갱이로 진주보다 훨씬 크다. 그러면 고대인들은 악어 알과 뱀 알을 일종의 "구슬" 로 여겼을까요? 대답은' 예' 입니다. 고대인들은 악어와 뱀을 주요 채집 대상으로 삼을 수 있었고, 당연히 그들의 알을 무시하지 않을 것이다. 악어와 뱀에게 알은 중요한 의미를 가지고 있으며 생명의 원천이다. 알이 있다면 악어, 뱀, 그리고 용이 있을 것이다. 그래서 알은 용의 삶에 "구슬" 로 완전히 들어갈 수 있습니다. 그럼 드래곤볼은 용알입니다. 용놀이주는 사실 용이 노는' 알' 이며, 용의 성물이며, 생명에 대한 보살핌, 애무, 존중이다. 그중에서 구현하고 표현한 것은 고대인의 일종의' 생명의식' 즉 끊임없는 생명현상에 대한 인식, 이해, 발휘이다.

민간의 삼키기 전룡 전설은 한 소년이 풀을 베고 (또는 물을 길어), 구슬 한 알을 얻고, 쌀독에 쌀을 넣고, 돈궤에 넣어 돈을 버는 각주를 제공한다. 한 부자가 알게 되면 사람을 데리고 진주를 빼앗는다. 소년은 서둘러 구슬을 입에 넣었지만 조심하지 않아 삼켰다. 그래서 나는 물을 마시기를 갈망하고, 항아리 안의 물이 마르자, 나는 강물, 강물을 마시러 갔다. 술을 마시고, 머리에 뿔이 있고, 눈이 바깥쪽으로 튀어나와, 몸에 비늘이 자라서 용이 되었다. 이런 전설은 쓰촨, 절강, 광동 등지에서 널리 퍼지며' 진주' 의 소중함과 진주와 용명의 관계를 드러낸다.

태양은 진주에 대한 또 다른 이해이다. 우리가 본 용의 구슬 도안, 특히 두 개의 용구슬의 도안은 대부분 화염이 솟아오르는데, 분명히' 불구슬' 이나' 불덩이' 이다. 아래는 용솟음치는 바닷물로, 불덩이가 바다 위로 뛰어오르는 것으로 이해할 수 있다. 사람들의 시야와 관념에서' 불덩어리' 라고 부를 수 있고, 태양은 1 등을 할 수 있다. 그래서 불덩이가 바다로 나간 것은 분명합니다. 다시 말해 해가 바다로 나갔다는 뜻입니다. 해가 바다로 나간 이상 왜 드래곤이' 놀다' 는 거야? 여기서는 고대인의 눈에 보이는 네 신을 소개해야 한다: 동방용, 서방백호, 남방주새, 북방현무. 해가 동쪽에서 떠오르고 용은 동방을 대표하는 성물이다. 이런 식으로 용극주는 태양 숭배이며 태양 숭배와 용 숭배의 융합이다.

용분공모, 이룡이 구슬 패턴을 많이 하는 이유이기도 하다. 진주가 알을 낳는다면, 부모 쌍방이 모두 아이를 돌보고 있다는 것을 의미한다. 진주가 태양의 용액이라면, 떠오르는 태양을 맞이하고 찬란한 햇빛이 대지를 비추게 하는 것이 바로 수컷과 모룡이다. 또한 두 용은 대칭이고, 용신곡은 길고, 구슬은 옥윤하며, 구도의 미감도 있다.

용의 전설-우롱;

소화산 아래에 있는 용담부르크는 겨우 십여 가구밖에 없다. 마을에는 두 사람이 살고 있다: 아버지 한 명과 유 씨 딸 한 명이 두부를 팔아 생계를 유지한다. 내 딸은 진주 봉황이다. 그녀는 예쁘고 잘생겼다.

어느 날 주봉은 물을 길어 작은 검은 뱀 한 마리를 낚았다. 그녀는 작은 검은 뱀을 잡고 그것을 우물대 위에 올려놓고 말했다. "불쌍한 것, 놔줘!" " "작은 검은 뱀은 그녀에게 고개를 끄덕이며 돌아서서 우물로 뛰어들었다.

주봉이 물을 들고 방으로 들어오자마자 누군가가 뒤에서 그녀를 부르는 소리를 들었다. 돌아서, 나는 20 대 예쁜 젊은이를 보았다. 젊은이는 주봉의 손을 덥석 잡고 구슬 하나를 그녀의 손에 쑤셔 넣었다. 그는 "나는 웨이 헤강 용왕의 오황자이다. 방금 용담에서 놀다가 실수로 너의 갈고리에 부딪쳐서 벗어났다. 내 목숨을 구해 주셔서 감사합니다. 이것은 드래곤볼입니다. 물독에 넣으면 매일 물을 고르지 않아도 된다. 앞으로 무슨 어려움이 있으면 나에게 말해줘. 클릭합니다 말을 끝내고 갑자기 사라졌다. 주봉이 쫓아가서 우물에 흰 안개가 자욱한 것을 보고 우물물이 몇 번 쏟아지는 소리를 들었다. 그녀는 자신이 꿈속에 있는 것처럼 자신의 손을 보고 있는 것 같은데, 분명히 보물이다. 방에 들어서자 그녀는 용주를 물독에 던졌다. 와, 물보라가 사방으로 튀었고, 항아리 안에는 온통 맑은 물이 가득했다. 그것은 우물물보다 더 달다. 주봉이는 이것이 보배라는 것을 알고 있다. 그녀는 누구에게도, 심지어 그녀의 부모도 말하지 않았다. 다만 우룡을 자주 떠올려 매일 우물가에 가서 물 한 자루를 따고 우물로 몰래 들여다보곤 한다.

용담부르크에서 4 ~ 5 리 떨어진 손가보에는 부잣집 은례현이 살고 있다. 어머니가 돌아가셨을 때, 유노인은 안장할 돈이 없어서 은에게 12 은 두 닢을 빌렸다. 생활이 청빈해서 살 수는 없지만 윤씨네에게 두부를 자주 보내는데 이자는 내가 내야 한다. 음침한 이 열두 권의 책은 재촉하지 않고, 일년 내내 두부를 먹으면 돈을 쓰지 않아도 즐겁다.

주봉 양은 또 한 살 더 늙었는데, 그녀는 더 심하게 넘어졌다. 윤리현은 교활하게 몸을 돌려 주봉의 귀신 생각을 했다. 먼저 말을 잘하는 중매인을 고용하여 주봉채례를 하였다. 유 노인은 거절했지만 주봉은 의지가 강했다. 그녀는 선물상자를 들고 문 밖에 던졌고 중매인은 코재를 먹었다.

은아는 화가 나서 눈을 희번덕이며 욕설을 퍼부었다. "이 늙은이는 염치가 없고, 은 열두 냥의 돈은 이미 십여 년 동안 빚졌다. 흥! 설령 네가 본이익으로 은화 백 냥을 지불해도, 3 일 안에 아무것도 낼 수 없다! " 그는 눈을 가늘게 뜨고 냉소했다. "주봉양을 불러서 계산하라고! 클릭합니다 말이 유 노인의 귀에 전해졌는데, 그도 생각이 없었다. 주봉이는 온돌 가장자리에 기어올라 울기만 했지만 생각이 나지 않았다. "그녀는 한밤중에 잠이 들어 시추 플랫폼으로 뛰어갔다. 그녀는 이를 악물며 마음을 가로 질러 소리쳤다. "엄마, 내가 너와 함께 갈게! \ "당신은 눈을 감자마자 우물로 뛰어들었습니다.

주봉은 어지러울 뿐, 마치 구름을 타고 안개를 타는 것 같았다. 갑자기 누군가가 내 귓가에서 외치는 소리를 들었다. "주봉, 주봉 언니!" 나는 천천히 눈을 떴는데, 내가 물에 빠지지 않고 우룡의 팔에 엎드려 있는 것을 보았다. "우롱형!" 사랑하는 사람을 만난 것처럼, 그녀는 우롱의 품에 뛰어들어 목놓아 울었다. 우롱은 그녀에게 "주봉아, 너의 모든 것을 나는 다 알고 있어, 슬퍼하지 마. 개는 돈이 있어서 너무 잔인하다. 신의 가호. 내가 이 늙은 개를 치우는 것을 봐라. " ... 집에 데려다 줄게! 주봉이는 거절했다. 그는 그녀의 귓가에서 낮은 소리로 말하면서 눈물을 흘리며 연신 고개를 끄덕였다.

주봉이 우물을 뛰어 올랐다는 말을 듣고 마을 사람들은 불을 치며 내려가 사람을 구했다. 우룡은 누군가가 내려오는 것을 보고 주봉에게 낮은 소리로 말했다. "좋은 언니, 나는 너를 보내지 않겠다." 두 손으로 주봉을 받쳐들다. 우물에 내려온 사람은 주봉이를 만져 밧줄을 묶고 그녀를 구해냈다.

밤이 깊어 사람이 조용할 때 주봉은 그녀와 우룡의 일을 처음부터 끝까지 아버지에게 알렸다. 노인은 암암리에 놀랐지만 반신반의했다. 주봉이 유골함에서 용주를 건져냈는데, 노인은 정말 속물이 아닌 것을 보고 주봉의 말을 믿었다. 주봉이 우물을 뛰어 구조됐다는 소식이 윤리선의 귀에 전해졌다. 도둑은 수염을 쓰다듬으며 능글능글 웃었다. "어, 맑은 날인데. 나는 윤 () 이고, 집안 형편이 넉넉하여 금은으로 가득 차 있다. 정말 ... 아, 헤이 ... "나는 한 번 보고 하인에게 따로 준비하라고 명령했다. 다음날 아침 일찍, 노적은 한 무리의 하인을 데리고 주봉네 집으로 뛰어갔다. 중도에 이르러 돌풍이 모래를 날려갔고, 채례도 날아가 버렸고, 도둑 윤련은 말을 데리고 땅에 쓰러졌다. 강풍이 지나간 후, 노적은 채례가 이미 비어 있는 것을 보고, 사람들이 모두 있었다. 그들은 비뚤어진 코를 비비며, 한 무더기의 집정을 데리고 몽둥이를 휘두르며, 유노인 집으로 곧장 가서 주봉황을 낚아챘다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

우룡은 노적이 세 가지 일을 하는 것을 보았지만, 여전히 어떻게 바꿔야 할지 모르겠다. 늙은 도둑은 우물대로 뛰어들어 원형이 드러나고, 입에 용구슬을 물고, 맑은 샘을 물고 있다. 당시 천둥과 번개가 치고 거센 파도가 하늘에 사무쳤다. 은적 한 무리가 울며 소리를 지르며 파도에 따라 뒹굴며, 위수 강으로 뛰어들어 물고기에게 거북이를 먹였다.

잠시 후 먹구름이 흩어지고 하늘이 햇빛으로 가득 찼다. 검은 용 한 마리가 구름 위에서 나풀나풀 춤을 추고, 주봉 양은 용의 등에 앉아 있다. 산꼭대기로 날아가자 우룡은 누워서 쉬었고 주봉은 그의 아버지와 마을 사람들에게 손을 흔들어 작별을 고했다.

그 이후로 사람들은 이 마을을 용천촌이라고 불렀고, 이후 용담부르크로 바뀌었다. 용이 쉬고 있는 그 산도 오용산이라고 불리며 오랫동안 오용산 명승지로 불렸다.

용의 전설-용 보트;

용주 경주는 일명' 용주 경기',' 용주 타기',' 용주 경주' 라고도 불리며, 역사가 유구한 대중적인 오락 활동이다. 그 이유는 예로부터 다르며, 주로 다음과 같은 점이 있다.

한 가지 설법은 월왕 군웅을 기념하기 위해 해군을 훈련시켜 오국을 물리쳤다는 것이다. \ "바다 이야기를 건너 구름, 경쟁 시작 왕위 군웅, 이 용 보트 도. 클릭합니다 ("본원 단양") 오월 교전, 군웅 패전 포로가 되다. 그는 오국에서 3 년을 살았고, 오왕부차의 신뢰를 얻어 월국으로 돌아갔다. 귀국한 후 그는 자신을 위해 복수하기로 결심했다. 그해 5 월 초 5 일에 수도사를 설립하여 훈련을 시작했다. 마침내 몇 년 후, 일거에 오국을 소멸시켰다. 군웅불굴의 정신을 보여주기 위해 후세 사람들은 월국수사의 훈련을 본받아 5 월 5 일 보트 타기 대회를 기념으로 했다.

둘째, 기념 우 zixu 와 카오 e 전설 우 zixu 우 Wangfu 나쁜 비방, 전당강 파도 에 그를 던져 주문, 그를 구하기 위해 배를 몰았다. "5 월 5 일 오군을 맞아 파도를 거슬러 가다가 물에 잠겼다" (조아비). 후세 사람들이 용주를 저어 군대를 구하다.

셋째, 초의사 굴원을 기념하다. 이런 견해는 보편적으로 받아들여졌는데, 그 문자 기록은 남조량인의 저서인' 속화' 에서 시작된다.' 초의사 굴원, 투라강 () 으로 죽고, 초인 () 은 애통해하며, 배로 구했다. 단양에서 달리기 경주는 유산이다. "

이 외에도 각지에서 몇 가지 다른 설이 있다. 구이저우 동남부에서는 용주 경주가 용을 죽인 노인을 기념하기 위해서라는 말이 있다. 운남 다이족 사람들은 고대 영웅 연홍집 ('연홍집' 이라고도 함) 을 기념하기 위해서라고 생각한다. 또 다른 설로는' 여름을 맞이하는 날' 과' 악을 피하는 날' 이 있다. 5 월은' 악의 달' 이고 5 월의 5 일은 불길한 날이다.

이런 주장들은 모두 나름대로의 이치를 가지고 있지만, 어떤 사람을 기념하기 위해서든, 아니면' 여름날' 이나' 피난처일' 을 위해서든, 왜' 용주' 대회를 개최해야 하는가? 다른 말로하면, 왜 다른 "보트" 대신 "용 보트" 를 연주해야합니까?

이 질문에 답하려면 용의 기본 신성부터 말해야 한다. 우리는 용은 희수, 선비, 변덕, 구복 등 신성이 있고, 구름비, 물을 뿌리는 부분이 있다고 말했다. 이런 신성과 신권이 있기 때문에 강호에 사는 각족 인민들의 숭배도 당연하다. 숭배 의식은 반드시 구체적인 행동으로 외부화되어야 한다. 이러한 행위에는 신에게 제물을 바치고, 신에게 인간의 맛을 바치며, 향을 동반하여 한가롭게 즐길 수 있게 하는 것이 포함된다. 하나님을 즐겁게하고, 노래하고 춤을 추며, 하나님을 행복하게 할 방법을 찾으십시오. 신을 모방하고, 신의 행동과 형태를 모방하고, 그가 신과 사물과 밀접한 관계를 맺고 있다는 것을 설명하고, 그는' 신성' 을 부여받아' 신의 형상적 표현' 을 할 수 있게 되었다. 이것은 아마도 "드래곤 보트 경주" 의 깊은 동기 일 것입니다. 기세가 큰 용선 경기를 통해 하늘의 수중의 용심을 유도하고, 큰 오락을 얻을 수 있으며, 신성을 환하게 하고, 성직자의 능력을 다하며, 한쪽의 바람과 비바람이 순조롭고, 오곡이 풍성함을 보우할 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 동시에, 사람들은 자신에게 용성을 부여하고, 용처럼 강건하고, 강건하여, 악피난을 두려워하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 모모의 기념 운운운에 관해서는, 단지 부회일 뿐이다. 그 이유는 아마도 이 걸출한 사람들의' 인성' 과 용의' 신성' 이 공통이며, 그들은 용의 일부인' 신권' 을 공유했기 때문일 것이다. 예를 들어, 우자서는 장강 수역의 수선화, 심도, 조신, 하신으로 불렸다. 굴원은 또' 광원순치왕' 으로 봉쇄됐고,' 신강은 초굴원의 의사' 라는 말이 있다.

용주' 는 용형이나 각룡의 배이다. 고대에' 진룡천자' 라고 불린 황제는 수로를 걸을 때 보통 용주를 탔다. 예를 들어, "천자는 새배 용선으로 늪에 떠 있다" ("무전"), "용선을 타고 강도로 가는 것이 행운이다" ("기"). 황제가 탄 용선은 키가 크고 넓으며 웅장하며 호화롭고 파빌리온 누각이 우뚝 솟아 있고, 금장식이 정교하게 새겨져 있어 기상이 비범하다. 송리가 남송화원에서 그린' 용주' 가 그 예이다. 경기에 쓰이는 민간 용주는 황실 용주와 비교할 수 없고, 일반적으로 좁게 만들어서 시합에 편리하다.

경주선으로 쓰이는 용선의 모양은 시대와 지역에 따라 달라진다. 옛날 서호의 용선은 길이가 약 4 ~ 50 피트이고, 머리와 꼬리가 높고, 회룡형이라고 소개했다. 중간 선실은 상하 2 층으로, 뱃머리에는 선두의 왕자와 그네가 하나 있는데, 모두 어린아이로 분장했다. 왕자는 가만히 서서 그네를 위아래로 흔들었다. 옆에는 활, 석궁, 검, 창 등' 열여덟 가지 무예' 와 각종 깃발이 있다. 끝에는 지네 깃발이 있고, 중석 아래 갑판은 징과 북을 치고, 수병은 옆에서 물을 젓고 있다.

쑤저우의 용주는 여러 가지 색깔로 나뉘어 사각으로 깃발을 꽂으며 양손이 중간 선실에 쭈그리고 앉아 있는 것을 제창하며 양쪽에 각각 16 명의 노를 젓는다. 주둥이의 갈고리는 뱃머리에 서 있는데, 이를 머리봉이라고 한다. 활정에서 용모가 좋은 아이를 선택하여 태각 이야기로 분장하여 그들을 주역태자라고 불렀다. 선미는 채색 끈을 높이 묶고, 물놀이를 잘하는 아이가' 장원',' 동자배관음',' 욱일',' 양비춘면' 등을 연출한다.

당대에 경기에 쓰이는 용선은 구시대보다 훨씬 간단하다. 배는 색깔별로 홍룡, 녹용, 황룡, 백룡, 흑룡으로 나뉜다. 선체의 장식, 배의 우산과 깃발, 노를 젓는 옷, 심지어 노를 젓는 것까지도 색깔이 일치해야 한다. 호북 호남 등지의 용선은 짧으면 70 피트, 길면 1 1 자, 노를 젓는 것은 용과 같다. 푸젠의 용주, 뱃머리 조각 수도꼭지, 입은 개폐할 수 있고 혀는 돌릴 수 있다. 구이저우의 용주는 세 척의 카누로 이루어져 있다. 중간에 좀 긴 것은' 모선' 이라고 하고, 배에는 드러머가 있다. 양쪽의 두 선체는 약간 짧아서' 자선' 이라고 불린다.

달리기 관련 의식, 규칙, 기교, 장면도 시간과 장소에 따라 다채롭다.

"5 월 5 일 날씨가 맑고 화양이 강가에서 소영을 불렀다. 국군이 군에서 나오기 전에 강과 음을 들었다. 클릭합니다 "북소리가 붉은 깃발을 세 번 울리고, 두 마리의 용이 수면 위로 뛰어올랐다. 그림자 파도가 만검으로 날아가고, 드럼 소리가 천뢰 같다. 북소리가 점점 가까워지고, 두 마리의 용이 목표를 보고 있다. " \ "징 소리 천둥, 붉은 깃발 비스듬히 참수 파도. 트로피는 현동, 바람 롤 용, 눈 더미를 가져 가라. 클릭합니다 고대인의 시사는 수백 년 전 용주 경주의 시끌벅적한 장면을 생생하게 묘사했다.

시에서 언급한' 표지' 즉' 장대' 나' 표선' 은 모든 용선 쟁탈의 목표이다. 비단, 은그릇, 지폐 등 인센티브가' 장대' 에 걸려 물 속에 서 있으면 제일 빨리 오는 사람이 받을 수 있다. 표준선' 은 결승선에 설치되었다. 용주가 다가오자' 표시' 를 물에 던져서 용족들이 다투게 했다. "어표", "오리표", "철표" 라고 표시되어 있습니다. 생선 꼬리표와 오리 꼬리표는 살아 있다. 즉시 물에서 수영하고 즉시 잡는 것은 쉽지 않다. 쇠마르크펜이 무거워서 물 밑으로 떨어질 것이다. 만약 네가 뛰어난 다이빙 기술을 가지고 있지 않다면, 너도 그것을 잡을 수 없다. 그래서 용주는 보통 한두 개의 전문적으로 낙찰된 우수한' 표수' 를 갖추고 있다.

일부 지역에서는' 승전' 이 유행한다. 즉 배를 보는 관광객들이 도자기나 오리를 사서 물에 던지고, 경기에 참가한 용주가 물속에서 오락을 하는 것이다.

용주 시합 전에 보통 성대한 제사식을 거행한다. 예를 들어 굴원이 물을 던지는 라강변은 매년 용주 경기 전에 먼저 굴자묘를 제물로 바쳐야 한다. 사방팔방에서 온 남녀노소, 수도꼭지를 메고 굴원 조각상 아래에 모여 쫑쯔, 만두, 음료로 제사, 추모, 제사를 지냈다. 그런 다음 목사는' 두룡' 의 머리에 붉은 비단을 묶고,' 두룡' 은 수도꼭지를 가지고 강가로 목욕을 한다. 씻은 후 수도꼭지를 뱃머리에 놓고 용주 경기를 시작한다. 지역마다 차이를 중시하다. 어떤 곳에서는 용이 나오기 며칠 전에 신을 숭배하여 물을 시험해 보아야 하는데, 이를' 물' 이라고 한다. 상륙하여 신선을 보는 것을' 수도꼭지' 라고 한다. 사이도의 주최자들은 몇 년 전에 많은 수영자들을 이끌고 다릿목에 잎이 달린 대나무 장대를 세워 내년에는' 현룡의 인식' 을 위해' 5 번 드릴' 이라고 불렀다. 달과 초승달이 서로 소통하는 것을' 방문객' 이라고 한다.

중국과 외국 문화의 교류에 따라 용선 경기도 일본과 동남아 국가에 전해졌다. 예를 들어, 보트 타기 경기는 규슈나 오키나와와 같은 일본 연해 지역에서 인기가 많다. 그러나, 그들은 용주 경기라고 하는 것이 아니라' 용등반' 이다. 싱가포르는 종종 단오절에 전국 용주 대회를 개최한다. 그들의 용주는 붉은 옷을 입고 사자와 곰으로 분장한 드러머가 용주 앞에 서서 큰 북을 두드리며 노를 젓는 동작을 지휘하고 있다. 전체 경기는 보통 오후 두세 시부터 일몰까지 끝난다.

용주 경주는 농후한 민속문화 색채를 지닌 대중오락 활동이며, 사람들의 체질을 강화하고 용감하고 끈기 있는 정신을 키우는 데 도움이 되는 스포츠이기도 하다. 이에 따라 중화인민공화국체육위원회는 5 월 1984 일 용주 경기를 정식 경기 종목으로 선정하기로 결정했다. 그해 6 월, 제 1 회 굴원컵 용선 경기가 광둥 불산에서 열렸다. 6 월 6 일 1985, 중국 용주 협회는 후베이 () 성 이창시 () 에 설립되었다. 지난 7 월 제 2 회 굴원컵 용선 경기가 갈주댐 삼강항로에서 열렸고, 관객은 10 만명을 넘어섰다. 이런 용선 경기는 이미 10 여 차례 열렸다. 최근 몇 년 동안의 용선 경기는 경기 제도가 완벽해지고 규모도 커져 국제 대회로 발전하고 있다.

용주 경기는 넓고 깊은 강과 호수가 필요하며, 물이 너무 얕아서 떠 있을 수 없는 곳에서 경기를 하는 것은 불가능하다. 그래서 얕은 수역의 사람들은' 건룡선' 을 만들어 장터, 고대, 장소에서 수영을 하는데, 흔히' 귀신선' 이라고 불린다. 강서에는 이런 풍습이 있고, 시간도 단오에 있다.

용주는 단지 경기를 위해 지은 것이 아니다. 예를 들어, 동남 () 과 서남 () 묘족 동포의 단오절 () 과 같은 단오절 () 은 용주 () 를 젓는 것이 경기를 위해서가 아니라 주로 용주 () 를 저어 마을 집집을 다니며 친척과 친구들을 방문하는 것이다. 용주가 물에 들어가기 전에 가수는 상서로운 축복가를 부르며 용주가 순조롭기를 기원합니다. 각 배마다' 북머리' 가 있는데, 온 마을에서 덕망이 높은 노인을 선발하여, 용목에 앉아 징과 북을 두드리며 명령을 내리고, 배의 활동을 주재한다. 용주가 마을을 건널 때, 철포를 울리며 친지들에게 알리고, 기슭에서 폭죽을 터뜨렸다. 친지들은 뒤이어 배에 타고 있는 사람들에게 술을 권하고,' 수도꼭지' 에 오리, 거위, 채채 등의 선물을 걸었다. 용주가 해안에 닿았을 때 선원들은 국원과 접시를 배 옆에 놓고 밥을 먹으며 그릇과 젓가락을 쓰지 않았다. 이때, 여자와 아이들이 와서' 길가 요리를 토론하러 왔다' 고 했다. 용주 위의 음식을 먹으면 피난을 할 수 있다고 한다. 용주 조형이 정교하고 아름답다. 용신은 한 척의 모선과 두 척의 자선으로 이루어져 있는데, 이를' 자모선' 이라고 하는데, 모두 단목 펀칭으로 만들어졌다. 수도꼭지는 길이가 약 2 미터이고, 버드나무로 조각하며, 길이가 1 미터가 넘는 일대일 용각을 갖추고 있다. 수도꼭지 색깔이 다르기 때문에 청룡, 적룡, 황룡으로 나뉜다. 용주를 보호하기 위해 각 마을에는' 용막' 도 건설되었다. 단오절은 음력 5 월 16 일에 시작되어 구체적인 명절 기간 동안 마을마다 약간 다르다. 온 마을이 묘목을 거두기만 하면, 이 마을의 용선은 약 3 일 동안 물에 들어갈 수 있다. 광둥 () 수향 () 에서 용주 () 가 출항하면 집집마다 노를 저어 막걸리를 보내고, 노인은 물에 들어가 수영하기 전에 용에게 눈빛을 주었다. 유람이 끝난 후 수도꼭지신은 용왕묘에 모시고 선체는 강바닥의 모래에 묻혔고 이듬해에는 다시 발굴되어 재사용되었다. 저녁에는 마을 사람들이 큰 솥' 용주 밥' 을 끓여 누구나 먹을 수 있어' 용운' 의 넓은 매듭을 만들어 온 땅의' 용운' 을 이길 수 있다.

드래곤 전설-드래곤 댄스;

명절 때마다 우리는 사람들이 즐겁게 용을 추는 것을 볼 수 있다. 용춤은' 용춤',' 용놀이',' 용등 연주',' 용등 연주',' 용등축제' 라고도 불린다. 그럼, 왜 용춤을 춰야 하나요?

용춤의 목적은 다음과 같이 요약할 수 있다. 하나는 비를 기원하는 것이고, 다른 하나는 신을 즐겁게 하는 것이고, 셋째는 힘을 과시하는 것이고, 넷은 사람의 마음을 번영시키는 것이다.

그중에서도 비를 기원하고 복을 기원하는 것이 가장 기본이다. 양호 일대의 민간 전설에 따르면 전국 시대 귀조는 금각에서 노룡을 만났다. 유령 기장은 말했다: "내 계산에 따르면, 최근 비, 도시 36 시, 도시 밖 48 시." 김각 노룡은 일부러 귀신의 곡식의 예언을 저버렸기 때문에 직무의 편의를 이용하여 도시 48 시에 하차하고, 도시 36 시에 하차하였다. 그 결과 이 도시의 많은 사람들이 홍수로 죽었다. 나중에 옥제는 황제를 꾸짖었고, 김각 노룡은 강직되었다. 속죄를 위해, 노룡은 매년 설날이 올 즈음에 집집마다 백성들에게 허리를 굽혀 절을 하며, 1 년 동안 비바람이 순조롭다고 약속했다. 따라서 이 전설에 따르면, 사람들은 죽사와 비단 아사로 색색의 용을 만들고, 매년 설날에 춤을 추며 즐거운 마음을 표현하고, 노룡백순 () 을 의미하며, 하늘의 뜻이 사람을 놀리고 있다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 쓰촨 구리 빔의 전설도 비슷하다. 동해 용왕의 요통이 상륙하여 의술을 하는 노인이 되었다. 의사는 맥박이 비인간적이라는 것을 알고 그것을 원형으로 회복시키고 허리에서 지네 한 마리를 잡았다. 용왕은 병이 나자 노천기에 감사하며 사람들이 용을 만들어 그 주위를 둘러싸고 춤을 추면 빗물을 제때에 간직하고 오곡이 풍성할 수 있다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

용기우는 선진시대에 이미 유행했고, 한대에 이르러 이미 상당한 규모에 이르렀으며, 많은 정교한 형식이 있다. 동중슈의' 춘추이야기' 에 따르면 한대에서는 봄에 기우용, 여름에는 용, 황룡, 가을에는 용, 겨울에는 용을 춘다. 이 드래곤들은 길이가 수십 피트이고, 한 번에 5 ~ 9 마리씩 다양하다.

후대의 용춤은 대부분 비를 기원하며 복을 기원한다는 뜻을 담고 있다. 서 호남 산간 지역에서 유행하는' 수도꼭지 누에등' 과 같다. 램프는 용의 머리와 누에의 몸과 꼬리로 이루어져 있다. 정교하고, 조형이 작고, 머리와 꼬리가 유연하며, 회전이 민첩하다. 대나무 동그라미는 누에체로 연결되어 있고, 안에는 밧줄을 묶고, 겉은 흰 천을 덮고, 겉은 붉은색과 녹색을 감싸고 있다. 춤 솜씨가 뛰어난 민간 연예인 세 명이 각각 머리, 허리, 꼬리를 받치고 있다. 수도꼭지 누에등' 은 보통 쌍으로 행진한다. 불을 끄기 전에, 모든 등불은 강가로 내려가서 물을 빨아들이고, 문을 따라 행운을 축복해야 한다. 왜 물을 "흡수" 해야 합니까? 잘 이해하다. 용만이 충분한 수분을 흡수해야만 충분한 빗물을 보장할 수 있다.

남방의 일부 지방에서 유행하는 무용초룡대추는 버들가지, 등나무, 짚으로 엮은 것이다. 밤에 용을 춤출 때 용향이 넘치기 때문에' 상룡',' 상룡용' 이라고도 불린다. 무용룡이 끝나면 초룡은 우렁찬 징소리와 폭죽 소리 속에서 공손하게 하천으로 보내질 것이다. 그 본의는 용을 용궁으로 돌려보내 한쪽의 바람과 비를 축복하는 것이다.

신을 즐겁게 하는 것을 목적으로 한 용춤은 일찍이 한나라의' 어룡만연' 으로 거슬러 올라갈 수 있다. 한서역전찬' 은 "천하효도 ... 술못 육림으로 네 명의 외객을 대접하고, 바루극, 바다 중극, 어룡이 깔려 있고, 우각이 관전하다" 고 전했다. 안사고는 바유 독록과 해중촌이 모두 가무 이름이라고 설명했다.' 어룡' 은 서역에서 온 거대한 희귀한 동물로, 예정 앞에서 춤을 추며 음악을 연주한 다음 방 앞의 물을 휘저으며, 물보라를 거대한 광어로 만들었다.' 뛰어가서 물을 씻고 안개가 자욱하게 만들었다' 고 설명했다. 그런 다음 황룡이 되어 길이가 8 피트이고, "정원에서 장난치고, 땡볕이 불같다" 고 해서' 황룡변' 이라고도 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 황룡, 황룡변, 황룡변, 황룡변, 황룡변, 황룡변) 이런 관점에서 볼 때,' 어룡' 은 거대한 물고기와 용으로 분장한 사람들이 공연하는 큰 춤이다. 고등어와 용 사이에' 변화' 문제가 있기 때문에 공연에는 마술, 세트, 연기 등이 필요할 수 있습니다.

그렇다면' 만연' 의 해석은 무엇일까? "만연", 일명 만연, 만연, 만연은 고대의 큰 짐승의 이름이다. 이 큰 짐승은 너구리처럼 생겼고 백극을 흉내낼 수 있다고 한다. \ "고대 8 피트 검색, 백 검색 은 80 피트 입니다. 그래서' 서경푸' 에는' 백수의 만물을 찾는 것은 만연을 위한 것' 이라는 문구가 있다. 설은 "큰 짐승의 길이가 80 피트이고, 소위 어룡이라고 하는 것은 만언이다. 이로써' 만연' 은' 장수극' 으로, 사람이 각종 거대한 짐승으로 연기하는 춤이라고 추측할 수 있다. " 어룡' 은 전형적인 종류이기 때문에' 옥룡만연' 이라고 불린다.

동한 장형은' 서경푸' 에서' 용우 만언' 을 생동감 있게 묘사하고' 평락관복' 에서 이우를 생동감 있게 묘사했다. 한나라의 대형 가무로서' 용인연' 은 당시 최고 수준의 출연진, 세트, 소품, 스턴트를 한데 모아 규모가 크고 이채로운 모습이라고 할 수 있다. 중앙프로그램' 고등어가 용으로 변하다' 외에도 곰, 호랑이, 원숭이, 코끼리, 큰 새, 거북이, 두꺼비 등 알려지지 않은 기이한 동물들이 분장했다.

사료뿐 아니라, 우리는 한대 초상화석에서' 어룡만연' 의 그림자를 찾을 수 있다. 예를 들어 동산홍루악무화석과 산둥 이남에서 출토된 아교 밑백계화석에는 모두 용춤의 이미지가 있다.

용인안' 은 한나라에서 당대까지 거의 700 년에서 800 년 동안 계속되었다. 당 이후 전체가 점차 실전되어 일부 프로그램만 후세에 남겨졌다. 민간무용용, 사자춤, 기린춤은' 어룡만연' 의 전승과 진화로 볼 수 있다.

등불과 용의 결합은 송대에서 시작되었다. 남송의 오씨는' 양루의 꿈' 에서 "정월대보름날 밤 ... 풀은 용을 묶고, 녹색 커튼을 덮고, 촛불이 빽빽하게 늘어서, 용처럼 보인다" 고 적었다. 이런 용등은 바로 우리가 거기에 놓아두고 사람들이 감상할 수 있는 용등잔이라고 부르는 것이다. 문제는 용은 날아다니는 신이다. 그것은 꼼짝도 하지 않고 거기에 있을 수 없다는 것이다. 게다가 법원과 민간은 예로부터 용춤을 추는 전통이 있었다. 춤은 낮에 춤을 춰야 할 뿐만 아니라 밤에도 춤을 춰야 하고, 밤에 춤을 추는 것은 불을 켤 수 없기 때문에 춤을 추는 용은 속칭' 용등' 이라고 불린다.

"용등축제" 는 보통 명절과 중대 행사 기간 동안 열리는데, 장소는 장거리 광장과 마을 두만 부근의 넓고 평탄한 곳을 선택한다. 용의 품종은 대나무 용, 목룡, 경룡, 초룡, 부룡, 사롱, 종이용 등 다채롭다. 연꽃과 나비로 구성된' 베니스용', 대패로 만든' 화목용', 양철로 만든' 석용' 등이 있다.

용등이 곳곳에서 볼 수 있다. 쓰촨 성 통량현의 용등이 유명하다. 국경일 50 주년 축제의 김룡은 이 현에서 왔다. 구리 양룡등에는' 용' 이 있다: 머리가 크고, 생크가 길며, 명절에 불을 켜라. 불을 켜는 것이 불꽃놀이를 하는 것보다 더 안전하다. 대나무를 용골로, 종이를 수도꼭지로, 천을 용마루로, 불빛으로 춤추는' 채룡' 도 있다. 가죽종이나 실을 가죽으로 하고 비늘이 그려진' 고기 용' 이나' 파충류용' 으로 용의 몸을 스트레칭하여 회전할 수 있다. 건조한 날씨에 비를 구하고, 춤을 출 때 물을 끼얹을 수 있는' 황경룡'; 흰 꽃으로 만든' 효용' 은 죽은 사람에게 제사를 지내는 데 쓰인다. 짚으로 만든' 풀용' 은 대나무 장대에 꽂고 손에 춤을 춘다. 아이들이 춤을 추고, 대나무 장대에 배추를 꽂고, 붉은 촛불을 켜고, 중간에 밧줄로' 채용' 등을 꿰는 등.

구리 리앙 사람들은 용춤을 추는 데 매우 신경을 쓴다. 과거에는 춘무 청룡, 여름춤 적룡, 가을춤 백룡, 겨울춤 흑룡의 풍습을 답습했다. 지금, 휴일에, 나는 칠채룡을 뛸 것이다. 남의 집 앞에 이르러 나는 잠시 멈추고 자주 주인에게 세배를 드렸다. 그리고 나서 나는 위아래로 뒹굴며 좌우로 돌았다. 이때 주인은 폭죽을 터뜨려 환영을 표하고, 돈이나 사탕담배를 싸는' 빨간 봉투' 에 감사의 뜻을 표해야 한다.

광둥 불산 사람들도 용춤을 좋아한다. 40 ~ 50 년대에 불산 도론은 우산으로 연결되어 있었습니까? /ca >