게다가, 당시 관원들은 대부분 과거시험에 합격했다. 이 관원들은 경전을 숙독하지만 정무를 처리하는 경험이 부족하다. 그들은 법률, 회계 등에 대해 거의 알지 못하여 일상 업무를 처리할 수 없다. 따라서 각급 관리들은 종종 학자들을 초빙하여 그들이 계획을 세우고, 기념 초안을 작성하고, 일상적인 공무를 처리하도록 돕는다. 처음에는 이런 사람들을 막료라고 불렀고, 명청 시대에는 스승으로 불렸다.
각 공무원이 얼마나 많은 브로커를 고용하는지 규정하지 않았다. 이것은 전적으로 개인의 필요와 재력에 달려 있다. 일반적으로 푸현 () 과 같은 지방관은 문서 기념관 초안을 작성하는 데 도움을 주는 스승, 판결을 돕는 스승, 돈을 받고 지방재정을 관리하는 스승을 고용하는 경우가 많다.
하지만 돈이 없는 일부 관리들도 모자를 몇 개 쓸 수 있는지 물어보기 위해 한두 개를 적게 고용할 것이다. 그 고위 관리들, 특히 부유한 고위 관리들은 십여 명, 심지어 수십 명의 스승을 고용할 수도 있다. 그래서 명청 시대에는 정확한 스승의 수가 한 번도 없었다. 다만 청대 사제라는 직업이 절정에 이르렀을 때 당시 주현 2 급 관문에는 1 만여 명의 스승이 있었다고 생각하는 것은 방대한 숫자였다.
스승은 고용주가 서류를 쓰고 일상 업무를 처리할 수 있도록 도와야 하기 때문에, 반드시 전적을 숙지하고 정무민정에 정통해야 하며, 상당한 문화적 기초가 있어야 한다. 그래서 관리들은 과거에 실패한 학자들을 스승으로 고용하는 경우가 많다. 송대 이래 강남이 나날이 풍요로워지면서 교육의 풍조도 덩달아 일어났다. 서당 곳곳에 독서인이 다른 지역보다 많다. 그러나 당시 과거시험에 합격할 수 있었던 사람은 소수였으며, 공명을 얻지 못한 문인들은 이것으로 생계를 이어갈 수밖에 없었다. 사오싱은 산간 지방으로 인구가 많다. 소주 항주에 비해 한문사들은 현지에서 적당한 생계를 찾기 어려워 대부분 외출을 할 수밖에 없었다. 그래서 처음부터 사오싱적 사제의 수가 비교적 많았다.
또한 스승이라는 직업은 전문성이 매우 강하다. 특히 형명, 돈, 식량 등은 법률, 회계 등에 정통해야 한다. 일반 학자들은 감당할 수 없다. 사오싱인은 총명하고 능력이 있다. 스승이라는 직업이 유망하다는 것을 깨달은 후, 스승으로 일했던 사람들은 자신의 조카를 표적으로 양성할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 스승, 스승, 스승, 스승, 스승, 스승) 이런 식으로, 많은 사오싱 문인들은 대가가 되는 전문 지식을 갖추고 있으며, 관원은 대사들을 초빙할 때 왕왕 우선적으로 채용하여 사오싱적 대사의 수를 더욱 증가시킨다.
또한 청대 사오싱 교사의 수가 계속 증가하기 때문이다. 스승은 보통 고용주가 다른 관문을 처리하도록 도와야 하는데, 가장 먼저 만나는 것은 종종 상대방이 고용한 스승이다. 옛사람들은 향정을 중시하고, 고향회는 비교적 말을 잘하는데, 이는 사오싱적 사범의 경쟁력을 더욱 강화시켜 사오싱적 사범의 수가 더 많아졌다.
청대의 일부 노트에 따르면 당시 관문의 스승은 약 50 ~ 70% 가 사오싱에서 왔고,' 무염불사' 라는 말이 있었다. 사제 중 사오싱의 본지가 많기 때문에 전국 각지의 크고 작은 관문이 거의 사오싱사신을 활발하게 활동하고 있다. 많은 민간 전설에서 사오싱적 선생님이 자주 등장한다. 시간이 오래되어' 사오싱가방 문의' 라는 특수한 호칭이 나왔고, 나중에는' 사오싱가방 문의' 가 이 직업의 통칭이 되었다. 대사라면, 그가 실제로 어느 사람이든, 사람들은 왕왕 그를' 사오싱대사' 라고 부른다.
사오싱바우' 라는 이름이 너무 유명하기 때문에 많은 사람들이' 모든 포신은 반드시 사오싱인' 이라는 착각을 가지고 있다. 예를 들어,' 대청지폐' 에서는 예전에 스승의 머리에' 사오싱' 이라는 글자를 썼는데, 스승은 모두 사오싱인이기 때문이다.
관사오싱은 모두 보기 드문 사람들이며, 예를 들면 운영자와 같다. 지폐를 청산하다
하지만 사실 사제라는 직업은 사오싱인의 특허가 아니라 청대 다른 곳에서도 유명한 스승이 많다. 만청명신 좌와 마찬가지로, 그는 초창기에도 교사였다. 그는 호남 xiangyin 사람이라 Shaoxing 과는 무관하다.