법령, 규율은.

2. 전고가 울리자 법은 침묵했다.

전고가 울리자 법은 침묵했다.

3, 법률, 그래서 논란도 고정적이다.

사람의 법, 그래서 움직이지 않고 멈춘다.

4, 청렴결백하고, 늘 스스로 격려하며, 막 다투었다.

몸을 깨끗이 하고, 정의의 이익 분쟁을 일으키다.

표현의 자유는 모든 권리의 어머니입니다.

표현의 자유는 모든 권리의 어머니이다.

6. 죄가 있는 만큼 법이 있다.

죄가 있는 만큼 법이 있다.

법은 때때로 잠들지만 결코 사라지지 않을 것입니다.

법은 때때로 잠을 자지만, 영원히 사라지지 않는다.

8. 현자는 법으로 자신을 보호하고, 어리석은 자는 자신의 몸으로 법을 심판한다.

현자와 절연, 어리석은 자는 시험을 받는다.

9. 법이 너보다 높으니, 너는 그것을 능가할 수 없다.

법이 너에게 있으니, 너는 반드시 빼놓을 수 없다.

10, 법은 사회 습관과 관념의 결정체이다.

법은 사회 습관과 사상의 결정체이다.

1 1. 법치의 권리로 위신을 세우고 도덕으로 성실을 양성하다.

법치호로 양련을 위해 마음을 가다듬다.

12, 법은 숭고한 보호가 아니라 일반적인 보호이다.

법은 숭고한 것을 보호하는 것이 아니라 보호하는 것이다.

13, 학과가 황폐해졌을 때, 바로 * * 부상할 때이다.

버려진 밭의 날은 폭정의 출현이다.

14, 법과 제도는 반드시 인류 사상의 진보를 따라가야 한다.

반드시 인류의 법률 사상과 제도의 진보를 따라가야 한다.

15. 풍습은 법률을 제정하거나 폐지할 수 있다.

풍습은 법률을 제정하거나 폐지할 수 있다.

16, 법을 대수롭지 않게 여기는 것은 생명을 장난으로 삼는 것과 같다.

법률을 대수롭지 않게 여기는 것은 생명을 장난으로 삼는 것과 같다.

17, 평화 * *, 두 가지가 있습니다. 바로 법과 예의입니다.

평화와 폭력에는 두 가지가 있다. 바로 법과 예의다.

18, 법률의 생명력은 대중의 인식과 집행에 있다.

법의 생명력은 대중의 인식에 있고 실행에 있다.

19, 법은 항상 입법자의 감정과 편견에 부합한다.

법은 항상 입법자의 감정과 선입견을 만난다.

(20), 규칙 이외의 원을 찾고, 원을 찾지 않는다. 법 이외의 평화를 추구하는 것은 평화가 아니다.

게이지 외부 원, 아니 원형 남자; 방법은 평평하지, 평평하지 않다.

2 1 .. 판사의 직업윤리를 지키며 사법의 신성한 사명에 헌신한다.

직업도덕을 지키는 것은 법관 사법의 신성한 사명이다.

22, 법을 준수하는 사람을 봄바람처럼 만들고, 법을 어기는 사람을 살얼음을 밟는 것처럼 한다.

정의자는 봄바람처럼, 범법자는 살얼음을 밟는 것 같다.

23. 정의는 정의의 영혼이고, 성실은 정의의 수호자이다.

정의는 정의의 영혼이고, 성실은 정의의 수호자이다.

24. 왕자는 법 위에 군림하는 것이 아니라 법이 왕자 위에 군림한다.

태자는 법 위에 있지 않고 법은 태자 위에 있다.

25. 폐하께서는 만 명 위에 계시지만 하나님과 법 아래 계십니다.

폐하, 만년이지만 하나님과 법 아래 있습니다.

법이 힘을 잃으면 모든 것이 절망합니다.

법이 그 힘을 잃으면 모든 것이 절망해진다.

27, 법은 인간의 행동을 규칙에 복종하게 하는 원인이다.

법은 인간 행동 순종의 규칙과 원인이다.

(28), 법령, 그래서 폭력을 억제하고 약자를 도우며, 범하기 어렵고 피하기 쉽다.

법률은 이렇게 폭력적인 동작은 하기 어렵고 피하기 쉽다고 규정하고 있다.

29. 법은 개인을 겨냥한 것이 아니라 보편적으로 모두를 위해 창조된 것이다.

법은 개인을 겨냥한 것이 아니라 모두를 위한 것이다.

30. 법률 해석자는 법률에서 그들의 시대 질문에 대한 답을 찾을 것으로 기대한다.

법적 해석은 사람들이 법률 시대에 찾을 것으로 기대하는 질문에 대한 답이다.

3 1, 법률의 저울에서, 나는 차라리 뼈를 부서뜨리고, 정의는 신장될 것이다.

정의를 포기하는 대신 법의 저울에 있다.

32. 사회 저울에 법이 없는 저울추는 안정된 균형을 잃게 된다.

무게 법칙이 없는 균형 사회는 안정된 균형을 잃게 된다.

33. 신중하고, 당당하며, 옳고 그름을 분간하고, 심판 분쟁에 부지런하다.

신중함과 신중함이 매우 중요한 기명 () 으로, 자주 산꼭대기 양소매의 맑은 바람이 옳고 그름을 판정하고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 신중함, 신중함, 신중함)

34. 저항 * * 할 수 있고, 중재할 수 있고, 스트레스를 견디고, 소절을 관리할 수 있다.

유혹을 물리치고, 살아 있는 설교, 라이브 스트레스, 라이브 파이프를 구하다.

35. 하나님은 법과 공평을 한데 모으셨지만, 인류는 그것을 분해했다.

하느님의 법은 정의와 함께 작용하지만, 인류는 그것을 철거해야 한다.

36, 다른 증상, 다른 치료 방법; 증상이 있는 만큼 처방전이 있다.

다른 상태, 다른 치료법이 있습니다; 얼마나 많은 증상, 얼마나 많은 처방전.

37. 징벌의 억제력은 징벌의 엄함이 아니라 그것의 필연성에 있다.

징벌의 억제력은 징벌의 엄함이 아니라 징벌이 불가피하다는 데 있다.

38. 의지가 국가의 의지라면 * * 기관이 제정한 법률에서 보여야 한다.

의지가 국가의 의지라면 법의 권력 권위를 보여줘야 한다.

39. 법정에 앉아서 판사가 국가와 국민을 위해서라는 것을 기억하라. 법을 집행하고 악을 처벌하는 것을 잊지 마라.

재판석에 앉아 있던 그프만은 인민을 위해 봉사하는 그 판사를 기억하고, 손을 뻗어 술을 마실 때 법 집행을 잊지 않고 악을 처벌하고 해를 없애는 것을 잊지 않았다.

40. 법은 그것을 사회적 목표 자체가 아니라 사회적 목표를 달성하는 도구로 여겨야 한다.

법은 그것을 사회적 목표 자체가 아니라 사회적 목표를 달성하는 도구로 본다.

4 1. 처벌은 일반 악의 많은 결과를 막을 수 있지만, 처벌은 악 자체를 근절할 수 없다.

징벌은 많은 악의 결과를 가져올 수 있지만, 징벌은 악 자체를 소멸시킬 수 없다.

42.* * 우리는 국민을 배려하고 존중해야 할 뿐만 아니라, 평등하게 국민을 배려하고 존중해야 한다.

"정부는 국민에게 관심을 갖고 존중해야 할 뿐만 아니라, 국민에게도 똑같이 관심을 갖고 존중해야 한다.

43. 법률 발전의 중점은 입법, 판례 또는 사법판결이 아니라 사회 자체다.

법률 발전의 중점은 입법이 법률이나 사법판결이 아니라 사회 자체에 있다.

44. 권력을 경멸하고, 당당하고, 명리를 담박하고, 청렴결백하고, 악을 처벌하고, 선을 키우고, 무게를 피하고, 공정한 집행을 방해한다.

점점 정기가 강해지고, 명리와 명리에 무관심하고, 악행을 징벌하고, 권세를 피하지 않고, 공평하게 법을 집행한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)

45. 법률의 기본 원칙은 성실하고, 남을 해치지 않고, 모든 사람에게 마땅히 받아야 할 것을 주는 것이다.

법의 기본 원칙은 정직하고, 남을 해치지 않고, 모든 사람에게 그가 마땅히 받아야 할 부분을 주는 것이다.

46. 법은 인류의 지혜와 경험이 공동의 이익을 위해 한 최종 결과이다.

법은 인류의 공동이익을 위해 인간의 지혜가 인간의 경험을 따라 얻은 결과이다. 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다