이중방, 국가검사학원 교수, 중국법학회 결혼법 연구회 부회장. 법률, 성, 법률 전문 저서, 편집장, 20 여 편의 결혼법 교재 및 참고서를 집필하여 70 여 편의 법률 논문을 발표하였다. 이 가운데' 중국 여성의 이혼권' 등의 논문은 일본어로 번역되어 일본에서 출판되었다.

중국어 이름: 이중방

국적: 중국.

민족: 한족

출생지: 길림성 농안현

생년월일: 1939 년 7 월 23 일

사망 날짜: 20 1 1 년 4 월 3 일

직업: 교사

졸업 학교: 길림 대학교

대표작: 결혼법

직함: 교수

인물 체험

9 월 1959, 우수한 성적으로 길림대학교 법학과에 입학했습니다. 학교에서 공부하는 동안, 열심히 공부하고, 성적이 우수하고, 일이 뛰어나, 여러 차례 부서의 칭찬을 받았다. 1964 년 9 월, 이중방 동지는 졸업유학교교, 1965 년 7 월 중국 * * * 생산당에 가입했다. 길림대학교 법학과에서 조교, 강사, 부교수직을 받았고, 199 1 년 3 월 교수로 승진했다.

1984 년 4 월, 이중방 동지는 길림대학교 법학부 부주임으로 재직했습니다. 1988 길림대학교 로스쿨이 9 월 설립된 후 로스쿨 경제법 학과장으로 재직했습니다. 199 1 65438+2 월 로스쿨 부원장으로 길림대학교 로펌 주임을 겸임하다. 1992 65438+2 월 길림대 대학원의 부원장으로 재직했습니다. 이 같은 직위 기간 동안 이중방 동지는 직무에 충실하고 열심히 일하며 길림대 법학과, 로스쿨, 길림대 대학원생 교육의 발전에 두드러진 공헌을 했다.

65438-0984 길림성 변호사 협회에 가입하여 이사 상무이사를 역임했다. 같은 해 길림성 법학회에 가입하여 이사 상무이사를 역임했다. 그리고 중국 법학회 결혼법학 연구회, 역대 이사, 부사장관, 부회장, 199 1 년 중국 법학회 이사로 재직하다.

1993 년 8 월, 이중방 동지는 중앙검사관리학원 (현 국가검사학원) 으로 전입해 학원 법률연구실당위원회 위원, 주임, 교수로 재직했다. 민사검찰의 교수와 연구에 적극적으로 종사하여 성적이 풍부하고 공헌이 두드러진다.

강의 과정

길림대학교 법학과에서 학부생을 위한 결혼법과 비교결혼법 과정을 1976 부터 1987 까지 강의한 적이 있습니다.

주요 공헌

이어 1987 급부터 1992 급까지 결혼법 방향의 민법 전공 대학원생 8 명을 모집하고 지도했다. 그는 침착하고 냉정하며, 겸손하고 온화하며, 접근하기 쉽다. 강의는 생동감 있고 활발하며, 이론은 실제와 연계되어 있고, 해설은 깊고 얕아 매우 환영을 받는다.

이중방 동지는 길림대학교에서 근무하는 동안 과학 연구 성적이 뛰어나 논문 30 여 편, 편집장 또는 편찬서 20 여 부를 발표했다.

사회평가

이중방 동지는 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상, 등소평 이론,' 세 가지 대표' 의 중요한 사상을 진지하게 연구하고 과학 발전관을 진지하게 실천하며 당의 노선 방침 정책을 옹호한다. 정치적 입장이 확고하여 시종 당 중앙과 일치한다. 그는 * * * 의 기준으로 당원들이 엄격하게 자신을 요구하고, 일에 대해 성실하고, 부지런하다. 그의 스타일은 민주주의, 겸손, 신중함이다. 동지에게 관심을 갖고 이해하다. 사람됨이 점잖고 남을 잘 돕는다. 규율을 준수하고 법을 준수하며 성실하고 정직하다. 그는 완강한 끈기와 높은 열정으로 일에 몰두하여 우리나라 검찰 교육 사업에 중요한 공헌을 하였다.

이중방 동지는 당의 충성스러운 수호자이자 법제교육과 검찰 교육 전선의 우수한 간부이다. 그는 당과 검찰 사업에 투신하여 많은 심혈을 기울였다. 그의 죽음은 우리로 하여금 좋은 당원, 좋은 동지, 좋은 친구를 잃게 했다. 우리는 영원히 그를 그리워할 것이다. 우리는 그가 열심히 연구하고, 전공이 너무 강한 법률사상을 배우고, 일에 성실하고, 성실하고, 성실하고, 성실하고, 동지에게 겸손하고, 열정적이고, 관용적인 우수한 품격을 배워야 한다. 우리는 슬픔을 힘으로 만들고, 직장을 사랑하고, 열심히 분투하고, 전심전력으로 검찰 교육 사업에 투신하고, 국가검사학원의 건설과 발전에 우리가 응당한 공헌을 해야 한다.

혼인법을 개정하다

법률은 끊임없이 변할 수도 없고 바꿀 수도 없다. 최근' 중화인민공화국 결혼법 (개정안 초안)' (이하 개정안 초안) 이 출범해 기존 결혼법을 수정했다. 일부 규범을 추가하고, 많은 조항을 다듬고, 도덕지도를 강화했다. 그러나 필자는 오랫동안 생각해 보았지만 여전히 만족스럽지 못한 곳이 있다고 느꼈다.

첫째, 가정 폭력 금지를 표현하는 방법

입법자는 법을 발명하거나 만드는 것이 아니라 법을 표현하는 것이다. 개정안 초안 제 3 조 제 2 항은 "가정 폭력 또는 기타 가정 구성원 학대 행위는 금지되어 있다" 고 규정하고 있다. 가정 폭력은 인권 침해와 관련이 있으며, 피해자는 대부분 가정의 약자, 주로 여성이다. 국제사회는 예방과 통제에 대해 매우 우려하고 있다. 65438 에서 0993 까지 유엔은' 여성에 대한 폭력 제거 선언' 을 통과시켰다. 현재 44 개국의 법률이 있습니다. 2000 년 3 월, 호남성 인민대상위원회는' 가정 폭력 예방과 제지에 관한 결의안' 을 제정했다. 이에 따라 개정안 초안이 처음으로 국가 기본법 형식으로 가정 폭력을 명시적으로 금지한 것도 우리 입법사의 큰 쾌거다.

그러나 필자는 가정 폭력과 학대는 따로 금지해야 하며, 혼동해서는 안 된다고 생각한다. 한 가지인 것 같아요. 포용 관계가 있어요. 사실 가정 폭력과 학대는 연관이 있지만 같은 것은 아니다. 학대의 특징은 피해자에 대한 신체적, 정신적, 성적 파괴를 자주 하는 것이 형법에 규정된 범죄 행위라는 것이다. 가정 폭력은 유죄가 아닙니다. 예를 들어, 한 번에 한 가족을 때리는 것은 범죄를 구성하지 않지만 불법이다. 범죄를 구성한다면, 학대죄를 정의해서는 안 되며, 상해죄와 살인죄를 구성해서는 안 된다. 가정 폭력 금지와 가정 학대 금지를 함께 두면 가정 폭력이 일종의 학대죄라고 착각하게 되고, 모든 가정 폭력은 처벌을 받아야 하며, "죽이고, 죽이고, 통제해야 한다" 고 착각하게 된다. 사실, 범죄가 아닌 가정 폭력의 대부분은 주로 민사 책임, 중재 위주의, 설득 교육을 통해 해결되며 당기, 정기, 사회치안처벌 조례에 따라 처리될 수 있다. 결혼법과 형법의 조정 범위가 다르므로 가정 폭력 금지가 반드시 학대죄로 처벌되는 것은 아니다.

둘째, "여주인 양육" 문제를 제재하는 방법

몇 년 전 영화' 제 3 자는 누구입니까? 드라마, 언론이 떠들썩하여 사회는' 제 3 자 개입' 에 대해 토벌을 벌였다. 오늘날 제 3 자 개입에 대한 두려움은 없다. 홍콩은' 삼삼' 이라고 하고 상해는' 금새' 라고 부르며 노골적으로' 부잣집' 에 들어갔다. 어떻게' 제 3 자' 를 제지하고, 어떻게' 포양 정부' 를 처벌할 것인가? 개정안 제 4 조는' 부부가 서로 충실해야 한다' 고 규정하고 있어' 살인' 을 비호한다고 할 수 있다. 얼마 전 전문가들은 부부 간의 충성 의무를 확인하는 제안서 초안을 작성하려 했다는 점을 언급해야 한다. 이 의무를 위반하면 상대방 배우자의 권리 침해가 되어 많은 사람들의 반대에 부딪혔다. 이것은 정말 희귀하고 이상하다. 일찍이 1804 년에 나폴레옹법전 제 2 12 조는 "부부는 서로 충실하고, 서로 돕고, 서로 도울 의무가 있다" 고 명확하게 규정했다. 어떤 동지들은 부부가 충실하다는 것은 순전히 양심의 문제이며, 법률은 그렇게 많은 것을 통제할 수 없다고 말한다. 이것은 도덕적 통제의 문제이다. 어떤 동지들은 우리나라에는 간통법이 없고, 간통죄를 처벌하는 것은 불법이라고 말하는데, 이것은 잔혹한 법률도덕주의이다. 내 의견으로는, 법과 도덕 사이에는 넘을 수 없는 격차가 없다. 일부는 윤리적이며 법적 규범으로 상승했습니다. 예를 들어,' 성실한 신용' 은 도덕규범이자 민법의 원칙이다. 결혼법은 형법과 다르며, 위법은 범죄와 다르다. 간음은 범죄가 아니지만 불법이다. 형법은 간통죄에 신경 쓰지 않고, 결혼법은 신경 쓰지 않는다. 개정안 초안에서 확인된 부부는 충실해야 하며, 주로 성적 방면에 있다. "여주인 양육" 을 목적으로 입법 "살인" 을 포함한다.

문제는' 양유' 는 법률용어가 아니며' 살인' 도 숨기지 않고 드러낼 수 없다는 것이다. 어떻게' 살인' 을 밝혀낼 수 있을까? 개정안 초안 제 3 조 제 2 항은 "중혼과 기타 일부일처제 위반 금지" 라고 규정하고 있다. 실사구시적으로' 양유' 는 모두 중혼이 아니라' 일부일처제 위반' 이라고 말하는 것도 정확하지 않다. 그' 혼외정사',' 혼외정사' 도' 일부일처제' 에 대한 도전이기 때문이다. 이에 따라' 중혼 및 기타 일부일처제 위반 금지' 를' 중혼 및 기타 혼외 성행위 금지' 로 바꾸는 것이 더 적절하다고 본다. 혼외 성행위를 금지하면' 포양 정부',' 제 3 자가 끼어들다',' 간음',' 축첩' 을 용인할 수 있고' 혼외 연애' 와' 혼외정사' 를 배제할 수 있어 법적으로는 완전히 통할 수 있다. 성적 금기와 결혼은 서로 인과적이기 때문이다. 성적 금지로 결혼을 초래하다. 결혼의 안정을 지키기 위해서는 혼외 성행위를 금지해야 한다. 이것은 거의 모든 사회, 어느 나라의 통행 관행이다. 반면 남성 중심의 사유제 사회에서는 성적 금기가 남편에게는 느슨하고 아내에게는 엄격하다. 사회가 발전함에 따라 금기는 부부 쌍방에 동등하게 적용되어야 한다.

셋째, 이혼의 법적 이유의 조작성을 향상시키는 방법

1980 결혼법은' 감정이 이미 결렬되었다' 를 이혼 허가의 실체조건으로,' 중재무효' 를 이혼 허가의 절차조건으로 삼았다. 이 이혼의 법적 이유 수정을 주장하는 동지는 너무 추상적이어서 조작하기 어렵다고 생각한다. 법은 감정을 조정하지 않고 관계만 조정합니다. 진정한 결혼은 대부분 감정이 없지만, 여전히 유지되고, 이혼은 없다. 외국은 종종 결혼이나 혼인관계를 파탄하는 것을 이혼의 법적 이유로 삼을 수 있으니, 중국은 반드시 참고해야 한다.

개정안 초안은' 감정이 확실히 깨졌다' 는 것이 이혼의 법적 이유라고 주장한다. 첫째, 마르크스주의의 이혼관에 부합한다. 마르크스는 이미 이혼은' 결혼이 이미 죽었다' 는 사실에 대한 확인일 뿐이라고 말했다. 사람의 죽음은 반드시 사람의 내부에서 원인을 찾거나, 호흡을 멈추거나, 심장 박동을 멈추거나, 뇌세포가 사망하는 것을 막아야 한다. 결혼 사망도 내재적인 원인을 찾아야 한다. 즉 부부 관계가 확실히 깨졌다는 것이다. 둘째, 중국의 장기 입법 및 사법 경험에 대한 과학적 요약이며 중국특색 부여가 있습니다. 중국인은 습관적으로 부부감정이라고 부르는데, 사랑이 아니라 섹스도 아니다. 일찍이 1943 년,' 진차지 변두리 결혼 조례' 는 "부부의 감정 의지가 완전히 맞지 않아 어느 쪽이든 사법기관에 이혼을 요청할 수 있다" 고 규정했다. (제 14 조) 1950 결혼법은 이혼의 자유 원칙만 규정하고 이혼에 대한 법적 근거는 밝히지 않았지만, 시행된 30 년 동안 사법부는 이혼 허가 여부를 명시해 왔다. 1960 년대에 인민법원은 또한' 삼관일삼' 원칙 (결혼 기초 보기, 결혼 후 감정 보기, 이혼 원인 보기, 자녀 이익 보기, 사회적 영향 보기) 을 요약했다. 이를 바탕으로 1980 결혼법은 중국특색 이혼 법정 이유를 제정했다. 셋째, 당대 세계 각국의 이혼 입법의 발전 추세에 부합한다. 세계 각국의 이혼 법에도 발전 과정이 있다. 요컨대 열거부터 개괄, 단층부터 단층까지. 그러나 파탄은 결혼이나 혼인관계 파탄과 감정 파탄으로 세분화된다. 서방 국가의 관계 파탄과 우리나라의 감정 파탄 사이에는 * * * 와 연결점, 즉 조각화된 이혼 입법 원칙이 존재한다. 이 연결점에서, 완전히 공통점을 찾아 차이를 유지할 수 있다. "감정이 확실히 깨졌다", 이혼은 허락되고, 입법도 비교적 적절하다. 외국 결혼이나 부부 관계가 깨지는 입법 모델과 완전히 같을 필요는 없다.

더 논의해야 할 것은 개정안 제 32 조 제 3 항에 규정된' 감정이 이미 깨졌다' 는 7 가지 상황이 이 법정 이혼 사유의 조작성을 강화하는 데 도움이 되지만 폐단도 분명하다. 즉, 잘못 원칙과 타협하는 원칙을 깨는 것이다. 특히 폭력, 학대, 포기, 중혼과 같은 7 가지 상황에서 일부일처제 위반, 도박, 마약 남용 등 나쁜 취미를 위반하는 행위에 대해서는 주체가 정의되지 않았다. 즉 원고인지 피고인지 확실하지 않다. 운영 중 혼란이 불가피하다. 따라서, 위의 경우, 피고가 이런 행위나 나쁜 취미를 가지고 있다는 것을 명확히 규정해야 하며, 원고가 이혼을 고집하는 것은 "감정이 이미 깨졌다" 고 주장한다.

또한, "개정안 초안" 이 등록 절차를 거치지 않은 결혼은 무효로 간주되는데, 이는 "법이 있으면 반드시 따라야 하고, 법 집행은 엄격해야 하며, 위법은 반드시 조사해야 한다" 는 정책과 상충된다. 이혼 과실 배상은 피해자의 잘못으로 제한되며 피해자에 대한 요구가 너무 높을 뿐만 아니라 조작도 쉽지 않다. 여기서 나는 군말을 하지 않겠다.

시

너는 깃발을 높이 들었다.

길림대학교 법대 60 회 생신을 위해.

이중방

안녕, 로스쿨!

오늘은 당신의 생일입니다.

바람이 맑고, 구름이 옅고, 하늘이 높다.

내가 너에게서 수천 마일 떨어져 있지만,

또는 보고,

실종되다.

왜냐하면 당신은 나의 모교이기 때문입니다.

나는 너의 뿌리 묘목이다.

친애하는 모교:

나는 너의 품에 안겼다.

너는 너무 어리다.

대약진의 발걸음에 따라

군인의 품격이 있다.

"전학생" 이 학교에 와서 공부하고,

늙은 홍군이 학교에 와서 가르치다.

당의 방침과 정책을 강의하고,

자연은 당교와 같다.

"3 년간의 경제적 어려움", 당신은 구부리지 않습니다.

"10 년 대재앙", 당신은 간섭을 배제합니다.

베이징대학교 법대와 함께

해체되지 않은 두 로스쿨이 되다.

열정이 타오르는 세월 속에서

너는 마오쩌둥 사상의 깃발을 높이 들었다.

친애하는 모교:

1978 당의 11 회 삼중 전회

사상을 해방시키고 중심을 옮기는 나팔을 불었다.

도처에서 노래하고 춤을 추며,

법의 봄이 이미 왔다.

당신은 법적 융합, 참고, 비교를 고수합니다.

앞장서서 "나가세요, 들어오세요" 라고 했습니다.

교수와 과학 연구는 제비 () 와 막상막하이다.

성적이 형제 대학 중 상위권에 있다.

경제 발전, 법률 학습 열풍,

학생 수가 해마다 신기록을 세우도록 추진하다.

자,

수천 명의 제자가 있습니다.

정법 영웅은 부족하지 않고, 법률은 교만하다.

개혁개방의 새로운 시기에

너는 등소평 이론의 깃발을 높이 들었다.

친애하는 모교:

나는 네가 나에게 준 지식, 힘, 영광을 잊을 수 없다.

"행운의 사람" 이 되고,

나는 영광과 자부심을 느낀다.

제가 어디를 가든,

시간이 얼마나 지났든 간에,

너는 항상 나를 감싸고 있다.

나는 항상 네가 깃발을 높이 드는 것을 볼 수 있다.

6 월 4 일 길림대학교 법대 졸업생.

이중방부

2008 년 설날 베이징에서

내 마음은 여전히 나의 고향을 사랑하고 있다.

길림대학교 법대 60 회 생신을 위해.

정법 요람당 창립 60 주년.

격정은' 모' 에 의지하고, 개혁개방은' 덩선' 에 의존한다.

"두 가지 필수 사항" 이 뇌리에 들어와 우환 의식상 의장대.

반부패만이 공정할 수 있고, 진정한' 천청정' 이다.

법리상으로는 깊은 이해가 되지 않지만, 법률 조문은 간단하게 해석한다.

서적은 산과 같고, 전문 인턴은 재주가 있다.

부지런히 노력하면 결국 보답이 있고, 복숭아와 리는 천지 사이에 향기가 난다.

대도시의 번화한 거리에서 내 마음은 여전히 나의 고향을 사랑하고 있다.

6 월 4 일 길림대학교 법대를 졸업했습니다.

푸.

2008 년 설날은 북경에 있다.

수상 기록

그가 편집한 전국 고교 교재' 결혼법 자습서' (법출판사 2 월 출판, 1982) 가 사법부 우수 교재상1987 을 수상했다. 교재' 결혼법' (길림대 출판사 9 월 출판, 1984) 편집장이 길림성 사회과학 우수작품상을 수상했다. 전문저서' 성과 법' (북방 여성아동출판사 1989 년 2 월 출판) 199 1 년 길림성 사회과학 저작 3 등상 수상 2008 년 이 책은' 성법의 원류' 로 개명돼 제 1 회 중국 법학회 우수 성과상 3 등상을 수상했다. 최고인민검찰원상, 전국검찰시스템 우수 교사 등 영예로운 칭호를 받았다.