한의학 내과학을 어떻게 배우는가?

제 1 절 한의학 내과학의 정의, 성격 및 범위

한의학 내과학은 한의학 이론과 변증치료 법칙의 지도 하에 내과 질병과 증후군을 체계적으로 설명하고 처리하는 학과이다. 그 내용은 매우 광범위하며, 주로 외감병과 내상 두 가지 질병을 포함한다. 그들은 각각 그 원인, 병리, 임상 특징, 진료 방법을 가지고 있지만, 서로 연결되어 서로 전환된다.

한의학 내과학은 한의학 기초 이론 과정과 임상 학과 사이의 다리 과정으로 계승 작용을 하고 있다. 기초 이론 지식은 진일보한 교육과 내과 임상 실천을 통해서만 깊이 이해하고 장악할 수 있다. 모든 임상 학과는 반드시 내과학을 기초로 해야 본학과의 특징과 기술을 더 잘 익힐 수 있다. 이것이 내과의 중요성이다. 한의학의 긴 발전 과정에서 사람들은 줄곧 내과를 중시해 왔다. 장기간의 축적과 정리, 내과학 지식, 원인, 병기, 분류, 치료학을 포함한 내과학 지식은 폭과 깊이에서 발전하여 비교적 완전한 이론 체계를 형성하여 임상 실천을 효과적으로 지도할 수 있다. 한의내과학은 고대에' 병의사',' 잡의사',' 대맥' 으로 불렸는데, 즉 한의사의 과학 연구 범위는 매우 넓어서, 그 연구의 질병은 전통적으로 외감병과 내상 두 종류로 나뉜다. 일반적으로 외감병은 주로' 열병론' 과' 열병론' 에 언급된 장티푸스, 열병 등 열병을 가리키며, 주로 외감풍감기, 더위습건불, 육음, 전염병으로 인한 것이다. 그 변증론은 육경, 위기, 양혈, 삼초의 생리 병리 이론을 지도한다. 내상은 주로' 금궁요략' 과 후세의학 전문 저서에 묘사된 내장 경락 기혈 진액 등 잡병을 주로 칠정 음식 피로 등 내상으로 인한 것이다. 그 변증론은 오장부 경락기혈진액의 생리 병리 이론을 지도한다. 시대의 발전과 학술의 발전, 학과의 분화, 원래 한의학 내과 범주에 속한 장티푸스 온병 등 외감질환은 단독으로 전문과를 설립하였다. 본 교재에서 논의한 내용은 주로 내상, 잡병, 외감질환, 즉 오장부, 경락, 기혈진액의 질병을 주요 연구와 해명 대상으로 시스템에 따라 폐병, 심장병, 비위병, 간담병, 신장병, 기혈진액병, 경락사지병으로 나뉜다.

제 2 절 한의학 내과학 학술 발전의 연원.

한의학 내과는 한의학 보고의 중요한 구성 요소로서, 고대에는' 대방맥' 이라고 불렸다. 인류가 장기간의 의료 실천에서 축적되어 점차 형성된 것이다.

내과가 한의학에서의 특수한 지위 때문에 그 기원은 한의사처럼 원시 사회로 거슬러 올라갈 수 있다. 예를 들어 산해경에서는 바람, 말라리아, 전염병, 복통 등 내과 질환의 이름과 증상을 볼 수 있다. 이주천관에 따르면 당시 네 가지 궁중 의사, 즉 질병의사, 식품의사, 선별의사, 수의사가 있었다. 이 가운데 질병의사는 내과의사와 맞먹는다. 편까치는 다른 학과의 거장으로 여겨진다. 내과 질병의 유행과 의료 실천의 심화로 내과 이론 지식과 임상 경험이 급속히 발전하였으며, 특히 전국시대 이전의 의학 지식으로 총결된' 황제의 내경' 의 출현으로 여겨졌다.

첫째, 기초기간

은주 시대에 나타난 음양오행학설은 소박한 유물주의 학설이다. 춘추전국시대에 이르러 모든 자연현상을 설명하고 설명하는 데 널리 사용되었으며, 한의사에 의해 채택되어 인체의 생리와 병리 현상을 탐구하고 이해함으로써 의학의 발전을 촉진하고 한의사에 비교적 견고한 이론적 기초를 다졌다. 따라서 전국 시대부터 진한 시대까지는 한의학 이론 체계의 기초가 되는 시기였다.

황제내경' 에는' 수문' 과' 령자', 각각 18 권, 8 1 편이 포함되어 있다. 그 기본 이론은 다음과 같이 요약할 수 있다. ① 전반적인 관념을 강조한다. 인체는 유기적 전체이며, 사람의 건강과 발병은 자연 환경과 일정한 관계가 있다. ② 음양오행학설은 생리학, 병리, 진료 등 여러 방면을 관통한다. , 인간 질병의 변화와 치료의 일반적인 법칙을 탐구했다. ③ 오장부 경락에 초점을 맞추고 인체의 오장부, 12 경맥, 기경팔맥의 생리 기능, 병리 변화 및 상호 관계를 논의한다. ④ 상술한 이론의 지도 아래 육음, 칠정, 음식, 노손 등 질병의 원인과 내장, 육기, 경락의 병리 변화를 설명한다. ⑤ 희망, 후각, 질문, 사진을 자르는 진단 방법과 구체적인 내용을 논의한다. ⑥ 치료 미병, 시기, 원인, 지방, 인제, 증상, 정병, 입방체, 금기, 심리치료, 침술대법의 치료 원칙을 확정한다. 비교 시스템의 이론 체계를 형성하여 이치, 법, 방, 약의 프로토타입을 만나 내과학 이론의 기원이 되었다. 또한' 황제내경' 에는 200 여종의 내과질환이 기록되어 있으며, 원인, 병리, 병리 전환, 예후 등에서 간단한 논술이 이루어졌으며, 일부 질병은' 열론',' 기침론',' 말라리아론',' 말라리아론' 과 같은 전문 논술도 있다 장중경은' 내경' 등 고전 의서의 기초이론을 계승하고, 육경론 장티푸스, 내장으로 잡병을 논하며, 이치, 법, 방, 약을 포함한 체계적인 변증치료 원칙을 제시하여 한의학 기초이론과 임상을 밀접하게 결합시켜 과학 발전의 궤도에 올랐다. 열병론' 은 육경논술장티푸스로 각 경병증의 특징과 그에 상응하는 치료법을 각각 논술한다. 또한 각 경락에서의 병, 증거의 전달 변화 관계, 공병, 공병, 오치로 인한 증변, 불량증의 변증치료 방법도 설명했다. 육경의 판별을 통해 표리의 차이, 한열의 차이, 증후변화의 허실을 알 수 있고, 그런 다음 음양으로 요약하여 후세 8 강 신드롬 분화의 토대를 마련할 수 있다. 골든 챔버 요략' 은 내장으로 잡병을 논하고, 병증으로 특집, 전문논술 (예: 폐종양, 폐발기, 가래음료, 황달, 이질, 부종 등 변증론으로 치료한다. 장중경 () 은 신증론 () 을 개척해 임상적으로 증빙입법 () 을 하고, 법제 () 에 따라 약을 발행하며, 제형이 치료 효과에 미치는 영향을 중시한다. 책에는 375 개의 처방약이 있는데, 그중에서도 효능이 뛰어난 명방이 부족하지 않고, 지금까지도 여전히 비교적 높은 효능이 있다. 따라서' 열병론' 은 한의사와 내과의 발전에 중요한 역할을 한다.

둘째, 계승과 발전 시기

수나라부터 당나라에 이르기까지 한의학 이론과 임상 발전으로 의학 교육도 비교적 완벽한 수준에 이르렀다. 궁중의과대학의 교과 과정 설정에 따르면 먼저' 수문',' 신농본초경',' 맥경' 등 기초과정을 공부한 다음 내과를 포함한 임상학과를 배우고 이론과 실천의 유기적 연계를 강화해야 한다. 당시 내과의 지위와 규모를 알 수 있다. 수당 시대에는 장티푸스, 뇌졸중, 천풍, 온병, 무좀병, 지방성 갑상샘종 등 많은 내과 질병이 상세히 논술되었다. 또한 진드기병, 나병, 병충병, 광견병에 대해 비교적 높은 예방 수준을 가지고 있다. 외태 비법' 에는 당뇨병 환자의 소변이 달다고 기록되어 있다. 황달과 그 치료 효과를 관찰한 후, "백견은 매일 밤 오줌 거품, 색은 물러날 수 있다" 고 제안한다. 손사우는 당뇨병의 발병 메커니즘과 약, 식이요법 등의 치료법을 더 총결하고 음식, 일상생활의 금기를 규정했다. 병인분할론' 은 우리나라에서 현존하는 최초의 병인학 병리학 증후군학 전문저로 내과 질병 27 권과 내과 증상 784 가지를 기록하며 각종 질병과 증후군의 원인, 병리, 증후군 분류에 대해 심도 있는 검토와 결론을 내렸다. 설사, 가래증, 음주증을 분리하여 토론하면 과거의 통칭에 어긋난다. 말라리아의 원인, 분류, 나병의 임상증상 등에 대해 깊은 인식을 가지고 있다.

송대는 의학 인재의 선발과 양성을 더욱 중시하여 각 과목 인원 간의 비례 관계를 규정하였다. 원풍비더미에 따르면 송신종은 의에서 9 과 학생 300 명, 그 중 내과 학점 지점 대방 학생 120 명, 풍근 학생 80 명으로 당시 내과학의 중시를 알 수 있었다. 송대 이래 김원명 3 대 처방약은 내과학의 진보를 촉진시켰다. 특히 김원 시대에는 당시 사회정세, 사람의 상황, 질병의 특징을 결합해 독특한 이론과 치료법을 총결하는 4 대 의사가 등장했다는 점도 주목할 만하다. 유씨는' 내경' 오운육기 이론에 대해 깊은 연구를 하고 있다. 그는 자신의 임상 경험을 근거로' 내경' 병기 19 조의 정신을 참고해' 불 같은' 이 병을 일으키는 중요한 원인이라고 판단했기 때문에 악열 메커니즘을 옹호하고' 불 같은' 학설을 창설했다. 치료에 있어서 그는 감기약 사용에 매우 능숙하기 때문에 후세에서는 그를' 한문학파' 장이라고 부르는데, 유학술 저작의 영향을 받아 질병의 근본 원인은 사기의 습격에 있다고 생각한다. 외인이든 내원인이든 간에, 일단 신체가 손상되면, 병을 일으키는 요인을 몰아내고 체내에 남겨 두지 않도록 방법을 강구해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 임상적으로 발한, 구토, 하법을 광범위하게 적용하고 독특한 견해를 가지고 있다. 그가 병을 고치는 것은 주로 공사에 달려 있기 때문에, 나중에 사람들은 그를' 공하파' 라고 불렀다. 고력은 김원혼전, 난세 속에서 생활하며, 인민은 굶주림과 추위에 핍박하고, 인민은 빈약하고, 비위는 인체에서의 지위가 더욱 두드러진다. 그래서 그는' 만병은 모두 비위내상' 으로 병을 치료할 때 약으로 양기를 보양한다고 지적했다. 온보비장위를 잘하기 때문에 후인칭' 보토파' 주단계로 불리며 고대 의학가의 학술사상과 저작을 연구하여 각종 학설을 한 난로에 융합시켜' 상호화설' 과' 양성음허설' 이라는 두 가지 학설을 창립하였다. 치료에 있어서, 그는 음침한 불을 낮추는 방법을 대대적으로 제창했기 때문에, 후세 사람들은 그를' 음파' 라고 불렀다. 이 네 유파는 후세에 큰 영향을 미치는 4 대 유파를 형성했다.

김원 시대의 성과는 4 대 종사에만 국한되지 않는다. 한편' 생근통지' 에는 18 권이 각종 문체를 전문적으로 논술해 당시' 풍증' 에 대한 연구가 일정 수준에 이르렀음을 반영하고 있다. 장예 () 는' 계절풍 푸제방 ()' 을 집필해 수종을 여러 유형으로 나누고, 초기 부위의 특징에 따라 다양한 성질의 수종을 구분하고, 다른 치료법을 적용한다. 이 밖에도 송대 동계작의' 무좀치료법 요약' 과 같은 내과질환에 대한 전문 저서가 있어 무좀의 원인, 발병 및 치료법을 상세히 논술하고 64 개의 처방을 내놓은 것은 무좀을 전면적으로 논술하는 전문 저서다. 원대 갈쿠가 오랫동안 저술한' 10 약경' 은 결핵 치료에 관한 전문 저서이다. 책에는 10 개의 정사각형이 있는데, 각각 지혈, 기침, 거담, 보양 작용을 하여 결핵병의 분류와 전과정 치료에 대한 일련의 경험을 요약했다.

병인학도 이때 중요한 발전을 이루었다. 열병론' 병인분류에 기초하여 진무선의' 외인, 내인, 비내인 3 인론' 이라는 책은 보편성이 있어 임상 응용에 적합하고 지금까지 계속 사용되고 있다.

셋째, 제도 보완시기

원진 이래 4 대 명가가 학술쟁명을 벌여 후세 사람들이 각자 자신의 의견을 표명하여 한의학 이론과 실천이 점점 체계적으로 완성되어 한의학 학술계에 발전 혁신의 기풍을 불러일으켰다. 예컨대 역대 중풍에 관한 논쟁이 사실인지, 문자인지, 아니면' 비풍' 인지 점점 더 분명해지고 있다. 또 비장 보비, 신장, 비장 신장에 대한 퇴고는 인체에서 비장 신장의 생리적 병리 중요성과 둘 사이의 관계를 더욱 분명하게 한다. 또 위팽창병기에 대한 인식으로 동원과 단계의' 습열론', 조 손일규의' 화쇠론', 우창의' 수포기응혈론' 에 이르기까지 분석이 철저할수록 임상운용이 좋아질수록 치료 효과도 좋아진다. 명대는 김원 시대의 학술 성과를 계승하고 발전시켰다. 예를 들어' 설집내과학다이제스트' 는 고력' 온보' 의 학술적 영향으로 발전한 것으로 우리나라 최초의 내과질환으로 유명한 의학 저작이다. 유 () 의' 약 실물 ()' 은 주단계 () 의 이론을 발전시켰다. 왕륜은 "외감법은 중경이고, 내상법은 동원이며, 강물은 열을 내고, 단계는 잡병에 쓰인다" 고 분명히 지적했다. 당시 내과 학술 사상의 총결산이다. 한편 공정현의' 손씨 보원' 은 기초, 임상, 우선 논의, 처방, 의안 첨부에 기반을 두고 있다. 자료가 풍부하고 논거가 상세하여 내과 임상 참고에 적합하다. 김원기 유 () 장 () 이 추위로 추위를 공격하는 편견을 바로잡기 위해 권술은 사람의 기운이 양 위주로 인체를 가리켜야 한다고 주장했다. 28 권의 내과 잡병책으로 70 여종의 질병의 증치를 기술했다. 각 병증은 모두 고대 이론을 인용하여 자신의 견해를 참고한다. 장경악은 내과의 많은 병증에 대한 병리 분석을 매우 세밀하게 요약하고, 규칙, 방약 방면에도 많은 경험이 있다. 이 부분에서 장은 온보와 병증을 결합한 이론을 충분히 논술하였다.

명청 시대에는 온병학 이론의 형성과 발전이 의학사에서 특히 두드러진 역할을 하여 내과 외의 외감병 실천과 이론을 더 높고 완벽한 경지로 접어들게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 온병학, 온병학, 온병학, 온병학, 온병학, 온병학, 온병학) 오우크의' 열병론' 은 우리나라의 초기 전염병 전문 저서이다. 그는 역병이 다른 열병과는 달리' 육기' 를 느끼는 것이 아니라 주로' 사기' 감염과 신체 기능 불량으로 인한 것이라고 생각한다. 또한' 악의기' 의 전파 경로는 입과 코에서 인간으로, 강약과 강약을 막론하고 일촉은 병이라고 지적했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악기, 악기, 악기, 악기, 악기) 이 인식은 또한 중국 의학 발전사의 돌파구이기도 하다. 엽의' 열병론' 은 온병학의 발전을 위한 이론과 변증법의 근거를 제공한다. 그 공헌은' 온병이 사악하고, 먼저 폐를 공격하고, 후전심낭' 이라는 이론을 제시하고, 온병의 병기와 전변 법칙을 요약하여 외감온병의 강령이 되었다. 둘째, 온병의 병기에 따라 위, 기, 영, 피의 네 단계로 나뉘어 얕은 것에서 깊은 병리 변화의 네 가지 수준을 변증론의 강령으로 나타낸다. 또한 온병 진단에서 우리는 선인의 경험을 총결하여 설진, 치진, 두드러기, 백구진 등의 방법을 창의적으로 발전시켰다. 이것은 온병학을 위한 이론과 실천의 기초를 다졌다. 엽학설을 기초로,' 온병 증후군 분화' 를 집필하고, 삼조를 강강으로, 병명을 목적으로 온풍 온역 등 9 가지 온병의 변증론을 논술하고, 연락 청영 양음 등 다양한 치료법을 제시하여 온병 이론을 더욱 체계적이고 완전하게 만들어 온병 변증론을 확립했다. 나중에 설은' 습열' 이라는 책을 써서 습온병에 대해 심도 있는 토론을 하였다. 왕맹영은' 온경론' 을 써서 온병을 새로운 느낌과 잠재기 두 종류로 나누었다. 그들은 또한 온병학을 발전시키고 보완하여 온병학의 발전을 촉진시켰다.

의학 잡병 방면에서 명청도 어느 정도 발전했다. 우창' 도덕초' 가 제기한 질병의 발생은 시대적 배경과 밀접한 관련이 있는 관점으로 질병의 본질에 대한 인식을 심화시켜 질병의 진료 수준과 이론 수준을 높였다. 숲의' 변증론' 은 매우 실용적이다. 곰선의' 중풍론' 과' 김궁요요', 특히 경정, 후신유의' 계오서' 와' 말라리아 치료 이론', 육지의의' 가래말라리아론' 이 있다. 이때 혈액병에 대한 인식도 새로운 돌파구를 마련했다. 왕청임임임재 () 는' 림일 () 의 잘못' 을 가지고 혈액증증을 상세히 논술하고, 각종 활혈화 () 를 위한 처방약, 특히 기허혈혈을 겨냥한 보양 () 도 오탕 () 을 세웠는데, 지금까지도 여전히 높은 실용적 가치가 있다고 할 수 있다. 당영천의' 혈증론' 은 혈증전문저로 혈증에 대한 인식을 더욱 심화시키고 혈증을 치료하는 네 가지 중요한 방법을 제시하며 후세에 큰 영향을 미쳤다.

아편전쟁 이후 중국은 점차 반식민지 반봉건 사회가 되었고, 서양의학이 중국에 유입되어 불가피하게 한의사의 발전에 영향을 끼쳤는데, 중양의학결합 학파는 바로 이런 조건 하에서 생겨났다. 구 중국 통치계급의 잘못된 포지셔닝은 중양의학을 제대로 인도하지 못하고, 장점을 보충하고, 서로 이용하지 못했다. 오히려 한약을 교살하려고 시도하여, 그 발전을 심각하게 방해하였다.

신중국이 성립된 후 한약의 계승과 발전은 새로운 진전을 이루었다. 한의학 학교와 한의학 병원의 설립은 내과를 다른 학과와 마찬가지로 나날이 발전하게 한다. "한의학 내과학" 교재는 여러 차례 개정되고 사용되었고, 일부 유명 한의사들은 자신의 경험을 책으로 정리했다. 예를 들면 진백비의' 전재의학자기', 포복주의' 의안의담', 임응추의' 의학논저집' 등이 있다. 1983 의' 형양회의' 와 1985 의' 합비회의' 가 한의학 진흥에 큰 역할을 했다. 특히 중앙 서기는 위생 업무에 관한 결정에서 "한의사와 서양 의학을 똑같이 중요한 위치에 두어야 한다" 고 분명히 지적했다. 한편으로 한약은 우리나라의 의료 위생 사업의 특색과 우세로, 잃어버릴 수 없고, 반드시 보존하고 발전시켜야 한다. 한편, 한의사는 선진 과학기술과 현대화 수단을 적극 활용해 한의학의 발전을 촉진해야 한다. " 이 결정은 전국의 호응을 받았다. 각종 중의학교와 병원이 우후죽순처럼 생겨나고, 중의팀이 끊임없이 성장하여 대량의 내과 전문가를 만들었다. 그들은 역대 의사들의 학술사상과 임상 경험을 계승할 뿐만 아니라, 현대 한의학 내과학 이론과 실천의 새로운 성과, 신기술, 새로운 진전을 흡수하여, 임상 실천을 더 잘 지도하고, 한의학 내과학의 빠른 발전을 촉진하며, 한약이 세계로 나아가기 위한 조건을 만들었다.

섹션 iii 한의학 질병의 분류, 명명 및 특성

한의학 내과에 포함된 질병은 의료 관행이 깊어짐에 따라 역대 의사들의 축적과 질병 스펙트럼의 변화에 따라 계속 증가하고 있다. 학습, 연구 및 임상 응용을 용이하게 하기 위해 사람들은 일찍부터 내과 질병의 분류 방법을 중시하기 시작했다. "골든 챔버 시놉시스" 라는 책에서 유익한 탐구가 이루어졌다. 예를 들어, 경련, 습기, 음료는 모두 태양 경락에서 비롯되며, 모두 외감적인 질병이기 때문에, 한 편으로 합치면 식별하기 쉽다. 갈증 해소, 요통, 임질은 모두 배뇨 이상 증상이므로 토론으로 꼽힌다. 구토, 구토, 구토, 배변은 모두 위장질환으로 함께 토론하면 쉽게 판별하여 치료할 수 있다. 이런 분류는 거칠지만 질병의 분류를 탐구하는 데 유리하다. 열병론' 은 중국 최초의 증후군에 관한 전문 저서이다. "증명서" 와 *** 1739 로 설명하면 책에 있는 증거의 세밀한 분류를 볼 수 있다. 이 책은 풍병, 노병, 장티푸스, 열병, 열병, 계절기병을 전신성 질병으로 삼아 증후군 특성이나 내장 생리계에 따라 분류한다. 이런 분류는 정말 복잡하다. "돈 수입방" 은 처음에 백이 요약했다. 풍병, 장티푸스, 무좀, 당뇨병, 부종은 전신성 질환으로 간주되고, 다른 질병은 간, 담즙, 심장, 소장, 비장, 위, 폐, 대장, 신장, 방광으로 분류된다. 태평혜민과 약제국' 은 송대 한의사의 처방약이지만 이 책은 질병을 분류하고 질병 분류에 대한 시도를 했다. 예를 들어 내과질환은 바람, 추위, 가스, 가래, 가상, 추위, 축적, 설사, 잡병 등으로 나눌 수 있다. 삼인일증자' 는 3 인별로 질병을 분류하려 했지만, 일부 질병에는 내인, 외인, 내외인 등 다른 증형이 포함돼 있어 아직 보완되지 않았다는 설명이다. 명의잡서' 는 당시 흔히 볼 수 있었던 내과질환과 증후군 (예: 열병, 노상, 설사, 이질, 말라리아, 기침, 가래, 가래, 팽창, 음식 손상, 두통, 대소변실금, 발기부전, 몽고, 더위 등 질병 치료, 측면) 을 논술했다

삼법육문' 은 병을 병인별로 바람, 추위, 더위, 습기, 건조, 불, 내상, 외상, 내적, 외적 등으로 나누어 앞으로의' 의학법' 에 큰 영향을 미친다. 처음 6 개의 잡증을 한 권으로 분류한 책이다. "의학 개요" 는 내장에 따라 분류된다. 간담과 같이 뇌졸중, 간질, 경련 등의 질병을 논술하다. 소장, 상심, 흉통, 섬망 및 기타 질병에 대해 토론하십시오. 비장 및 위, 내상, 식이 요법, 가래 탁도, 덩어리 및 기타 질병에 대해 토론하십시오. 폐와 대장, 기침, 천식 및 기타 질병에 대해 토론하십시오. 신장과 방광, 이명, 귀먹음, 골병, 치통 등. 장티푸스부는 주로 열병, 더위병, 역병 등을 포함한 장티푸스에 대해 토론했다. , 그리고 또한 분류학에서 저자의 고통을 볼 수 있습니다. 맥진료증' 은 토론한 질병과 증후군을 외감병과 내상으로 나누어 외감병과 내상분류의 초기 형태라고 할 수 있다. 증치보' 는 내과 잡병을 8 대 범주로 나눕니다. 뇌졸중, 감기, 중한, 더위습, 건불은 요강에 기재되어 있고, 외감인, 피, 가래, 유, 노동, 현기증, 두통, 이목구비는 요강에 기재되어 있고, 가슴기침은 표표에 기재되어 있습니다. "사희의학" 은 표증, 리증, 한증, 열증, 실증, 허증에서 질병의 증치를 논술했다.

역대 의사들이 내과 질병의 분류에 대해 통일된 견해를 갖고 있지 않다. 임상을 지도하기 위해서는 좀 더 합리적인 분류 방법을 찾을 필요가 있다. 최근 몇 년 동안 대부분의 의사들은 병의 원인과 병리 변화에 따라 내과 질병을 분류하는 것이 더 적합하다고 생각한다. 병의 원인에 따라 내과 질병은 외감 질환과 내상 두 가지 주요 범주로 나눌 수 있다. 외감병은 육음 등 외사로 인한 것이다. 내상질환은 정서적 자극, 식이노턴, 생활이상, 내장 기능 장애로 인한 병리 산물 (예: 기혈진액 운행 이상으로 인한 가래) 이다. 물론, 이 두 질병도 서로 전환될 수 있다. 어떤 외감병은 내부상이 될 수 있고, 정기가 부족하고, 취약 외감사기가 되며, 병정 어느 단계에서 외감병이 될 수 있다. 병리 변화에 따라 내과 질병은 발열과 잡병의 두 가지 주요 범주로 나눌 수 있다. 발열은 육경, 삼초점, 위기, 양혈이 특징인 모든 외감열증을 포함한다. 잡병은 내장 기능 장애 위주의 질병과 증후군을 포함한다.

병의 원인 분류는 병의 특수성을 두드러지게 하여 임상 증후군 치료에 편리하다. 병리 분류는 질병 병리 변화의 내적 연계를 반영하며 질병의 발생 발전의 법칙을 파악하는 데 도움이 된다. 병리 () 는 주로 오장 () 기능 장애로 인해 발생하므로 오장 () 에 따라 더 분류할 수 있다.

병리 분류는 병인분류에 기초하여 진행되며, 병인분류에 대한 보완이다. 따라서 임상적으로 이 두 가지 분류를 결합할 수 있는데, 이를 외감열병과 내상잡병이라고 한다.

외감열병은 발병 요인에 따라 장티푸스와 온병으로 나눌 수 있고, 온병은 열병과 습열로 나눌 수 있다. 온병에는 풍온, 춘온, 동온, 추건조, 온병 등이 포함된다. 습열에는 습온, 서습, 서습 등이 포함된다. 질병의 특성에 따라 열병은 새로운 윈 민트 병과 잠온병의 두 가지 주요 범주로 나눌 수 있다. 예를 들어 풍온, 겨울온, 여름온, 가을건조는 새로운 온도에 민감한 질병에 속하고, 봄온, 더위는 잠온형 질병에 속한다.

내상 잡병 분류의 이론적 근거는 장상 이론이다. 인체는 오장부를 중심으로 사지와 이목구비를 연결해 기혈진액을 물질적 기준으로 경락을 통로로 하는 유기적 전체다. 이에 따라 내상잡병은 많지만 병리 변화는 장부 기능 장애, 경락 불통, 기혈진액의 생산 운행과 분포와는 거리가 멀다. 따라서 내장의 생리 병리 변화에 따라 내상잡병의 분류는 폐병, 심장병, 비위병, 간병, 신장병, 경락병, 기혈진병 등으로 나눌 수 있다.

한의학 내과병증 명명 원칙은 주로 병인 병기, 병리 산물, 병위, 주요 증상 징후에 근거한다. 병의 이름을 딴 뇌졸중, 더위, 충증 등 병기의 이름을 딴 울증, 관절통, 망증; 병리 제품의 이름을 딴 가래; 가슴 마비, 간 우울증, 신장 우울증, 폐 발기 부전 등. 병위의 이름을 따서 명명하다. 기침, 천식, 구토, 설사, 현기증 등. 주요 증상의 이름을 따서 명명되었습니다. 황달, 축적, 부종, 복부 팽만 등. 주요 로고로 이름을 지정합니다. 한의사가 질병에 대한 인식 방식이 다르기 때문에, 질병의 명칭은 그 고유의 특징을 가지고 있으며, 대부분 임상 증상과 징후의 이름을 따서 서양의와 뚜렷한 차이가 있다. 그러나, 수천 년 동안의 의료 실천 과정에서, 이 전통적인 명명 방법은 이미 명확한 의미를 가지고 있다. 한의학 내과 학술 이론의 지도 아래 점차 병명에 해당하는 병인 병기, 임상 특징, 증후군 분화, 발전 진화, 예후, 예후에 대한 체계적인 인식, 신증론의 구체적 치료법, 방약, 예방보건을 형성하고 있으며, 지금까지도 임상을 효과적으로 지도하고 있다.