"제 22 조 군규" 를 읽고' 제 22 조 군규' 가 기쁨과 슬픔으로 가득 차 황당무계한 지경까지 과장하는 전형적인 블랙 유머 스타일. 이것은 우선 작가가 풍자를 바탕으로 한 의경에 나타난다. 세상은 황당무계하기 때문에 진실과 거짓, 선과 악, 아름다움과 추함은 모두 정상적인 기준을 잃었다. 작가는 변태적인 일을 써서 불가사의한 일을 합리적으로 만들고, 모든 정상적인 일은 황당무계하고, 황당무계한 세계를 유머 감각으로 가득 채웠다. 예를 들어, 위의 인물의 만화는 주로 비꼬는 수법으로 묘사된다. 또 비행 기지의 의료 수준을 소개할 때. 작가는 고래를 연구하는 동물학자가 군의관으로 파견되었다고 조용히 썼다. 누가 진찰을 받으러 오든, 두 가지 의조는 모두 보라색 액체로 잇몸과 발가락을 가득 칠한 다음 설사약을 붓는다. 그리고 이 모든 것은 우습고 정상적입니다. 독자가 작가의 잠재 대사를 이해하면 유머 감각을 얻을 수 있다.
조셉 헬러는 작가와 표현 내용 사이의' 심미거리' 를 일부러 추구해' 한 걸음 물러나' 냉막, 자제의 태도로 인류의 불행을 표현하며 엄숙하고 중요한 문제에 발을 들여놓았다. 병사 한 명이 온몸에 흰색 깁스와 붕대를 감고 꼼짝도 하지 않고 침대에 누워 있었다. 수액병의 액체는 그의 팔에서 체내로 입력되고, 신장 배설물은 복부와 허벅지의 카테터에서 바닥의 깨끗한 병으로 배출된다. 병이 비어 있고 아래 병이 가득 찼습니다. 간호사가 병 두 개를 뒤집어 배설물을 그의 몸에 다시 주입했다. 여기서 작가는 의도적으로 전쟁 사상자와 거리를 두고 장난처럼 보이는 언어로 깊은 불행과 깊은 괴로움을 숨기고 있다.
소설의 유머는 작가가 채택한 논리적 역설에서도 비롯된다. 저자는 전제가 잘못된 상황에서 정확한 추리를 하고, 결국 터무니없는 결론을 내리려 한다. 제 22 조 군규' 는 나가훈 이론의 전형이다. 그것이 규정한 바와 같이, 광기는 반드시 접지해야 한다. 또한 신청은 본인이 제출해야 한다고 규정하고 있다. 일단 누군가가 정신적인 이유로 결항을 신청하면, 그의 마음이 정상이기 때문에 비행해야 한다는 것을 설명한다. 또 예를 들어 60 회 비행 후 결항할 수 있도록 규정하고 있지만 언제든지 지휘관의 명령을 집행해야 한다. 제 22 조 군규는 물방울이 새지 않고,' 함정' 이며, 올가미이다. 그것은 무거운 포위망을 씌워 눈물을 흘리며 갈 곳이 없다. 그것은 사람을 함부로 놀리고 사람을 파괴하는 외계력을 상징하는 추상적인 상징이다. 미국에서' 제 22 조 군규' 는 이미 통용어가 되어 넘을 수 없는 어려움과 장애를 가리킨다.
"제 22 조 군규" 를 읽은 후, 이 책은 제 2 차 세계대전에서 죽음을 두려워하는 폭격기 요셀린이 어떻게 목숨을 잃지 않고 결국 전쟁터에서 도망칠 수 있는지에 대한 이야기를 담고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
이 이야기는 지중해의 한 섬에서 일어났다. 제 2 차 세계대전 말기에 미군의 한 비행대대가 섬에 주둔했다. 일반 규정에 따르면 비행이 정해진 횟수 (원래 25 회) 에 달하는 조종사는 귀국할 수 있지만, 군규는 사실상 지휘관이 어떤 명령을 내리든 수시로 집행해야 한다고 규정하고 있다. 비행대대의 지휘관은 공식 팬이다. 그는 한 번에 한 번씩 비행 임무를 늘려 일반 규정을 훨씬 뛰어넘었다. 조종사들은 모두 공포증에 걸려 미쳐버렸다. 요세련 대위는 미 육군 제 27 항공대 B-25 폭격기의 조종사이자 폭격기이다. 그는 자신의 생명을 구하기에 급급하다. 본부의 규정에 따르면, 25 차례의 전투비행을 마친 사람은 귀국을 신청할 권리가 있지만, 반드시 수장의 비준을 받아야 한다. 유소린이 32 번의 임무를 완수했을 때 카스카트 대위는 목표를 40 회로 올렸다. 그가 44 번 비행을 마쳤을 때, 대령은 다시 50 번으로 바뀌었다. 그가 5 1 번을 날았을 때, 그는 자신이 곧 귀국할 것이라고 생각했고 할당량은 60 회로 올랐다. 제 22 조 군규에 따르면 군인은 반드시 명령에 복종해야 한다. 설령 대령이 본부 규정을 위반하고, 규정된 횟수만큼 비행한 후에 다시 비행할 것을 요구하더라도, 그는 반드시 가야 한다. 그렇지 않으면 명령에 복종하지 않는 죄를 범하게 된다. 그래서 아무리 몇 번을 날아도 대령은 계속 정원을 늘릴 수는 있지만 명령을 거역해서는 안 된다. 이렇게 반복하면 영원히 끝이 없다. 장병들의 정신은 거의 붕괴되었지만, 아무도 비행을 멈출 수 없었다. 그래서 그는 병원으로 도망쳐 아픈 척했다. 군의관은 그가' 시간 낭비' 라고 말했고, 그는' 즉석에서 미쳐버리기로 했다' 고 했다. 규정에 따르면 정신 장애가 있는 사람은 하늘에서 날아가는 것을 허용하지 않지만, 오직 그 사람만이 신청할 수 있기 때문이다. 그러나 한 사람은 진정한 위험에 직면했을 때 자신의 안전을 걱정하며 그가 깨어 있다는 것을 증명한다. 그래서 다음과 같은 논리가 생겨났습니다. 만약 당신이 미쳤다면, 당신이 신청하기만 하면, 당신은 결항할 수 있습니다. 그러나 일단 신청하면, 네가 미치지 않았다는 것을 증명하고, 너는 계속 비행해야 한다. 마침내 조슬린은 제 22 조 군규가 원래 사기, 함정, 넘을 수 없는 장애물이라는 것을 깨달았다. 이 세상은 곳곳에서 제 22 조 군규에 의해 통치되고 있는데, 포위된 것처럼 너는 벗어날 수 없다. 그는 이 세상이 이른바' 정의행위' 를 이용하여 자신을 강탈하고 있다고 생각한다. 결국 그는 어쩔 수 없이 도망쳐 스웨덴으로 도망갔다.
황당무계함은 이 소설의 가장 큰 특징이다. 작가는 일부러 황당무계한 표기법으로 결코 황당무계하지 않은 생각을 표현했고, 책에서 일어난 일도 황당무계했다. 예를 들어, 이 마일로와 미덕은 돈을 벌기로 합의했고, 그들의 뚜렷한 목표를 폭격하고, 두 배의 돈을 벌었습니다. 메이저는 사람을 만나는 것을 싫어해서 부하들에게 그가 방에 있을 때 아무도 들어갈 수 없고, 어떤 긴급한 일도 그에게 보고할 수 없다고 말했다. 그가 떠날 때까지 그는 이미 방에 없었다. 책 전체에 이와 비슷한 이상한 일들이 많이 남아 있다. 작가는 전쟁과 같은 특수한 상황에서 표현할 수 있는 심리적 특수한 상태를 극단적인 방식으로 표현했다. 이상하게 느껴지지만, 너무 터무니없는 것은 아니다.
이것은 정확히 비정상적인 상태에서 사람의 행동에 이상이 생기는 것은 사실 매우 정상적인 일이라는 것을 보여준다.
이런 집단의 절정 상태에서 이 책에서 가장 흔히 볼 수 있는 단어는 바로' 미치광이' 이다. 전쟁에서 피를 뿌린 영웅에게 아무도 이것이 특별한 영웅의 행동이라고 생각하지 않는다. 왜냐하면 네가 나라를 위한 것이기 때문이다. 그래서 네가 얼마나 많은 희생을 하든, 얼마나 많은 고통을 참든지 간에, 네가 하는 모든 것은 단지' 국가' 라는 단어 때문이어야 한다. 하지만 당신이 생각해 보면, 나라를 지키는 공로는 항상 모두의 것이지만, 피해자들은 모두 살아있는 개인으로서 두 번째 몫을 가질 수는 없습니다. "차용" 이라는 책의 인물에 따르면 전쟁은 끝이 없고 의심할 여지가 없다. 어떤 전쟁이든 정치게임이다. 모두 위에 있는 사람들을 위한 것이지만, 진짜 재앙을 당하는 것은 몸을 합친 일반 병사들이다. (조지 버나드 쇼, 전쟁명언) 전쟁 전, 그들은 정상적인 삶을 살았고, 무미건조하지만 평온하고 행복했지만, 전쟁은 모든 것을 뒤엎었고, 어떤 사람들의 생명은 이것으로 끝났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 사실 끝났으면 좋겠다, 전후 생계는 고려하지 않는다. 불행히 살아남은 사람들은 평생 전쟁의 그늘에 갇히게 될 것이며, 한때 재주가 있던 사람들은 옛 사업으로 돌아갈 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 하지만 그 학생들은 학업을 마치지도 못했습니다. 아무도 그들이 전쟁 후에 어디로 갔는지 대답할 수 없고, 저자도 그가 적합하다고 생각하는 답을 줄 수 없다. 그래서 책의 끝에서 저자는 요세련이 도망갈지 여부를 독자들에게 구체적으로 알려주지 않고 문장 여기서 뚝 그쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 독자는 자신의 취향에 따라 후자를 생각할 수 있다.
헬러의 세계에서 제 22 조 군규는 신비한 대명사로 초자연적인 신비한 힘을 상징하며 인류의 운명을 조종할 수 있다. 현대 관료기계의 이기력도 있고, 헬러 자신도 종잡을 수 없고 파악할 수 없는 이기력이라는 신비도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 헬러의 경우, 미국 정부는 대외 침략 확장의 군사 관료 집단일 뿐이다. 이런 그룹은 국내 민중과 해외 병사들에 대해 모두 엄격한 통제를 실시한다. 아무도 이 마법의 함정에서 벗어날 수 없다. 권력지상과 독단적인 제 22 조 군규는 존재하지 않고 어디에나 있다. 조직적인 혼란과 제도화된 광기의 상징이다. 그것은 구체적이고 터무니없는 법률 규정일 뿐만 아니라 추상적인 전제 현실이기도 하다. 그것은 항상 옳다, 당신은 항상 틀렸다; 그것은 항상 의미가 있지만, 너는 항상 그것을 무시한다. 그것은 항상 비인간적인 관료주의와 닮아서, 너는 영원히 그것을 벗어나서 극복할 수 없다. (존 F. 케네디, 관료명언)
실생활에서 우리는 크고 작은 제 22 조 군규를 자주 만나는데, 사실은 각종 제도 함정이다. 일반적으로 자원이 강한 쪽에 의해 독점되고, 쌍방의 정보가 심각하게 비대칭적이거나 권리가 다른 경우에 가장 쉽게 발생한다. 상대적으로 폐쇄적인 환경에서는 하향 강성과 상향의 탄력성이 크기 때문에 시행할 때 제도의 원칙을 고수하고 정책의 유연성을 파악해야 한다. 결과는 당연히 사람마다 다를 수 있다. 누가 해석력을 가지고 있느냐에 따라 달라진다. 제 22 조 군규는 거대한 함정이지만, 우리는 여전히 그것을 통해 많은 이치를 보고 많은 문제를 생각할 수 있다. 이 책은 우리에게 어떤 큰 이치를 설명하고 싶지도 않고, 어떤 악도 폭로하고 싶지도 않을 것이다. 아마도 약간의 풍자와 자조일 뿐이다.
"제 22 조 군규" 에 대한 생각:' 제 22 조 군규' 는 허구의 황당무계한 세계를 창조했다. 이 환경에는 40 개의 역할, 이성적인 사람, 비이성적인 사람, 성공한 사람, 실패한 사람, 통치자, 반란군, 죽은 사람이 열거되어 있다. 모두가 그가 살아 있다는 것을 알고 있지만 살아있는 사람은 잃을 수 있습니다. 그 죽은 사람은 비록 모든 사람이 그의 시체를 본 적이 있지만 아직 살아 있다. Zang Kejia 의 이 유명한 시는 사람을 소름 끼치게 합니까? 블랙 유머. 이것은 터무니없는 것이다. 세상은 비이성적이고, 생활도 비이성적이다. 사람들은 이성으로 자신을 통제하고 쾌락주의나 금욕주의로 자신을 융합시키려 하지만, 이 후공업시대에 당신의 몸을 통제하는 것은 터무니없는 물결이며, 당신도 어쩔 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
이 소설은 완전한 줄거리가 없거나, 엄격한 의미에서' 소설' 이 아니라 감정적 카타르시스의 집합이지만 구조주의의 관점에서 볼 때, 그것은 확실히 국보급 소설이고,' 서사시' 이며, 황당무계한 세계의' 신화' 이다. 주인공, 주인공이 있다면 사실 이기적인 사람이다. 그는 민족주의자도 아니고 애국도 아니다. 군인으로서 그는 나라를 위해 싸워야 하지만, 그는 사는 것이 가장 중요하다고 생각한다. 그는 매춘을 하고, 물건을 팔고, 사람들과 합작하여 부자가 되고, 특수에게 저항하고, 태도가 열악하여, 한마음 한뜻으로 도망가고 싶어 죽음을 두려워한다. 어차피 그는 결코' 민족' 영웅도 아니고' 국가' 영웅도 아니다. 그는 단지' 자아' 영웅일 뿐이다. 그는 반항자이며 터무니없는 세계와 항쟁한다. 그는 이 비이성적인 악몽 지옥 세계에서는 갈 길이 두 가지밖에 없다는 것을 깨달았다. 죽음은 육체적인 죽음이라면 행운이다. 그래서 이곳의 죽음은 감금에 대한 끝없는 두려움의 함정, 영혼의 부패, 자기마비, 사후의 죽음이다. 도망가, 어떻게 도망가? 주인공이 죽음과 도피 사이를 거닐고 있는 것은 반항이다. 나트륨이 물과 식물성 기름의 경계에 오르락내리락하는 것처럼 시간이 지날수록 결과는 상상할 수 있다. 소설의 마지막 몇 장, 특히 불후의 도시에서 주인공은 마침내 폭발하여 이 황당무계한 세계에 전쟁을 완전히 선포했다. 우리는 결과를 모르고 그가 선전포고를 했다는 것만 안다. 어쩌면 그가 이겼을지도 모르지만, 우리는 모른다.
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나는 중문과 문학사 교재의 제 22 조 군규에 대한 해석이 마음에 들지 않는다. 더욱 불만족스러운 것은 카프카에 대한 그의 해석이다. 미완성 소설 세 편이 그 자체로 애매해서 나는 말하지 않겠다. 단편 소설' 시골 의사' 는 한 마디로 요약하면, 바로 판타지 작품으로, 사람과 사람 사이의 냉막 관계를 반영한다. 이게 무슨 귀신이냐? 어차피 나도 몰라. 이 말들은 중국 학자들에 대한 나의 불만을 드러내기 때문에' 제 22 조 군규' 라는' 유일한 함정' 에 대한 그들의 해석이 마음에 들지 않는다. 제 22 조 군규' 는 사실상' 성과 재판' 에서' 권위' 를 상징하는 응결이다. 즉' 관료주의' 는 일반적인 의미의 관료주의가 아니라 비이성적 의미의 관료주의다. 이런 권위는 사람들의 묵인으로 존재하지만, 인류가 이런 권위를 묵인하는 것은 터무니없는 것이기 때문에 세상은 터무니없고 인생은 비이성적이라고 추론한다. 그러나 기호이기 때문에 상세한 분석 언어로 요약할 수 없다. 이것은 이 소설의 독특한 점이다. 이 신조만 이해해야 한다면 문학은 필요 없다.
반항하다. 이 소설의 또 다른 주제이다. 터무니없는 세상이 있기 때문에 반항이 있을 것이다. 이것은 일종의 철학적 반란이다. 카뮤의' 반란군' 과 시지프스 신화' 는 반란이라는 주제를 관철했다. 반란군은 모두 철학적 영웅과 비이성적 영웅이다. 그들은 일반인들에게 정신병으로 간주될 수도 있다. 예를 들어, 책을 읽으면 좋은 대학에 합격할 수 있지만, 공부하는 것을 싫어한다.' 지능이 낮다' 와 노는 것 외에 응시교육이 사람에 대한 형상상의 박해라고 말할 수 있는 다른 이유도 찾을 수 있다. 그래서 반항해야 한다. 그러면 사람들의 눈에는 사이코패스다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 조형이 남다르다. 이것은 예로부터 깨지지 않는 진리이다. 그에 더하여, 공부는 좋은 직장을 구하고, 결혼하고, 아이를 낳고, 행복한 생활을 하는 데 도움이 될 수 있습니다. 왜 안돼? 마찬가지로, 당신은 당신의 나라를 위해 싸우고 있습니다. 왜 가지 않습니까? 모든 사람이 너와 같은 생각을 가지고 있다면 전쟁은 없을 것이다. 이런 의문은' 제 22 조 군규' 에서 두 번 나타났다. 행복한 생활을 위해 공부하는 것은 에피쿠로스주의이고, 완벽한 생활을 위해 공부하는 것은 스토거주의이다. 모두 괜찮다. 하지만 어떤 사람들은 왜 이렇게 고집을 부렸는지 모르겠다. 이것에 대해 내가 뭐라고 말할 수 있을까?
"제 22 조 군규" 를 읽은 후 아무도 "제 22 조 군규" 를 본 적이 없다. 전쟁을 가장 잘 반영하는 소설이다.
언뜻 보면, 이 소설은 제 2 차 세계대전 때 이탈리아에 주둔한 미국 폭격기 중대의 모습을 묘사한 것 같은데, 완전히 황당무계한 익극이었다. 그 이야기에는 재수 없는 목사님 (군사판사에게 모르는 죄를 선고받았고, 목사가 무슨 죄인지 물었을 때, 군사판사는 우리가 모른다고 말했다. 그래서 우리가 어떻게 너에게 말할 수 있을까) 와 나약한 소령이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 소령. 소령 (영문도 모른 채 중대장이 되었다. 그래서 그는 그가 사무실에 없을 때만 다른 사람이 사무실에 갈 수 있도록 명령했다.), 이익만을 꾀하는 마일로 사무장 (그는 유럽 각지에서 신디카를 열고 연합군으로부터 독일군 다리를 폭격하는 임무를 맡았고, 독일군으로부터 다리 방위를 받아 연합군의 비행기를 매우 책임감 있게 격추시켰다), 열병에 일념하는 소위 셰스 오르려고 애쓰는 카스카트 대령은 불행한 의사 대니카 (기록에 따르면, 그는 이미 죽임을 당했기 때문에 그가 살아 있다는 것을 어떻게 증명하든, 그의 가족을 포함한 모든 사람들이 그가 죽었다고 판단했다), 1 급 준위 해르포드, 인디언 (인간 석유 탐지기라고 함), 그리고 끝까지 싸울 수 없었다 책 속의 각종 임무의 연기는 묘연하다.
물론 주역인 요세련도 일찍 귀국하려 했지만 더 많은 임무를 수행하고 여러 사람과 일을 연결시켜 달라는 요청을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 꾀병을 부리고, 누드로 훈장을 받고, 형사수사부의 탐정과 숨바꼭질을 하며 카스카터 대령의 악몽이 되었다. 그는 성공적으로 미친 척하지만 다른 사람을 귀국시켰다. 소설 자체조차도 단도직입적인 것이 아니라 끊임없이 점프한다.
그러나 본 후에, 나는 모든 익살극 뒤에 전쟁의 잔혹성의 구현이 있다는 것을 보았다. 이 무리의 터무니없는 광기가 아니라 전쟁 자체가 터무니없는 광기다.
소설의 마지막 두 장에서는 유소린의 전우 스노든의 잔혹함과 비참한 죽음을 묘사한 장이 있으며, 마지막 장에서는 유소린이 결국 전쟁에서 탈출하기로 결정했다.
더럽고 혼란스러운 전쟁.
"제 22 조 군규" 를 읽은 후, 나는 동경과 흥분된 심정으로 서점사관학교의' 제 22 조 군규' 를 읽고, 천천히 웨스트포인트의 신비로운 베일을 벗기며, 웨스트포인트 사람들의 뼈에서 떠오르는 강철 의지가 어떻게 정련되었는지, 감개무량하다.
웨스트포인트 사관학교는 맥아더, 아이젠하워 등과 같은 수많은 미국 명장들을 양성했을 뿐만 아니라 미래의 미국 대통령도 양성해 수많은 상업귀재를 만들었다. 그래서 서점의 정신과 추격정신은 일찌감치 사회 각계에 의해 인정되고 받아들여져 광범위한 범위에서 추앙을 받고 있다. 그 영향력은 미국을 훨씬 능가하고, 전 세계에 영향을 미치고, 성공한 사람이 되는 지식이자, 미래의 성공한 사람들이 배우는 금과옥율이다. 그 이념은 군인뿐만 아니라 상업계에도 매력적이며, 성공을 갈망하는 모든 사람에게 큰 지도적 의의가 있으며, 통속적이고 생각을 자극하는 인생철학을 담고 있다.
이 책은 매우 이론적이고 체계적이어서 서점사관학교의 22 가지 황금률을 설명하는데, 예를 들면 무조건적으로 집행하고, 핑계를 찾지 않고, 상술한 회사를 예로 들어 성공, 인연, 협력협력, 팀워크, 유일한 1 위, 명예원칙, 모험, 불의 정신 등을 결정한다. , 그리고 "웨스트 포인트 라이프" 의 특성에 대해 자세히 설명합니다. 그것의 주요 군혼은 고도의 책임감이며 자신의 행동에 대한 책임이다. 그것이 틀린 경우에, 틀리다. 핑계가 없다. 어떤 임무든 무조건 집행하고, 집행이 관건이라고 굳게 믿고, 이기는 것이 바로 집행이다. 철두철미한' 실용주의' 입니다. 학생들의 높은 책임감과 철저한' 실용주의' 를 키우는 동시에 태도가 모든 것을 결정하고 세부 사항이 성공을 결정한다는 것을 강조한다. 작은 집을 청소하지 않고 세상을 쓸어버리는 법을 알아야 하고, 매사에 펩시를 알아야 하며, 일생을 정성껏 성취할 줄 알아야 한다. 또한 서점사관학교 학생들은 명예, 의지, 용기, 순종, 신앙, 팀, 존중 등에 대해 매우 엄격한 요구를 했다. 전반적으로, 서점인의 특색 과정은 요약하면 65,438+065,438+0 성격, 책임, 순종, 의지, 용기, 열정, 신념, 존중, 명예, 충성, 팀, 경쟁, 서점 군인을 구성한다 그것은 웨스트포인트 병사들의 IQ 를 켰을 뿐만 아니라, 웨스트포인트 사람들의 비범한 정서도 키웠다.
시대가 발전함에 따라 많은 대학생들이 자신의 능력을 잃었다. 많은 대학생들이 대학에서 혼란스러워서 무엇을 해야 할지 모르겠다. 그들은 단지 매일 온라인 게임에 시간을 할애하여 퇴폐의 절정에 이르렀다. 웨스트포인트 사관학교는 각 방면에서 모두를 엄격히 요구하여 많은 인재를 양성했다. 웨스트포인트 사관학교의 고전적인 법칙에서 우리는 웨스트포인트 사관학교에서 배양한 시대 인재를 쉽게 알 수 있다! 그들은 모든 사람이 가져야 할 책임에 대해 이야기하고, 모든 사람이 이 세상에 와서 어느 정도 책임을 지고 있다고 말했다. 몇 가지 기본적인 이치가 있지만 아무도 하기 어렵다. 모든 사람은 회피할 수 없는 책임이 있다. 서점사관학교는 사람들에게 영원히 이 책임을 회피하지 말라고 가르쳤고, 헌신은 영혼이었다.
가장 인상 깊었던 것은' 무조건 집행한다, 아무런 핑계도 없다' 는 것이다. 변명의 흔적이 있는 어떤 이유도 모두 바보가 스스로 위로하는 손바닥의 표현이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그리고 나는 완전히 그런 것 같다. 항상 실패에 대한 핑계를 찾는 것이지, 성공을 위한 핑계를 찾는 것이 아니다. (마하트마 간디, 실패명언) 나는 항상 다른 핑계로 나의 실패를 가린다. 많은 일에 대해 나는 항상 계획적으로 생각하지만, 항상 핑계와' 조건' 이 있어서 나는 실천할 수 없다. 자신의 내면의 비천함과 확고함을 깊이 느끼다. 하지만 동시에, 이 책에서, 나는 내면의 빛을 찾아 신앙의 불을 붙였다. 믿거 나 말거나, 집행력에 달려 있습니다. 행동은 마음에서 출발하여 철저한 실용주의자가 되어야 한다. 너는 스스로에게 "그래, 내가 이렇게 할 거야." 라고 말하지 말고, "그래, 내가 할게." 라고 단호하게 말했다. 아이젠하워 미국 대통령은 "어떤 언어도 창백하다. 네가 필요로 하는 유일한 것은 실행이다. 한 행동이 십여 개의 계획보다 낫다. " 그래, 너도 알다시피, 하늘에 새가 없어도 나는 이미 날아갔다.
이 책은 정말 우리의 모든 꿈이 있고 성공을 갈망하는 대학생들이 읽을만한 가치가 있다. 그것의 모든 사상은 풍부하고 깊은 철리를 담고 있어 연구, 학습, 사고할 가치가 있다. 모든 대학생은 웨스트포인트 사관학교의 법칙에 따라 자신을 요구함으로써 우리의 미래 취업을 위한 든든한 토대를 마련할 수 있다. 아시다시피, 우리 대부분은 위인이 아니라 인간입니다. 이것은 격차입니다!