고교 사상정치 논문 범문 선정: 이상과 신앙 교육을 사상 건설의 최우선 순위에 두다.
요약: 당장사 진화의 차원에서 당의 사상건설을 고찰한 결과, 이상과 신념교육을 높이 중시하고 사상창당을 중시하는 것은 장기 혁명투쟁과 사회주의 현대화 건설 실천에서 형성된 중국특색 당 건설 사상으로 마오쩌둥 사상, 등소평 이론, & ldquo 세 가지 대표이론이다. 중요한 사상의 정수. 새로운 역사적 조건 하에서, 우리는 특히 중청년 당원 간부의 이상과 신념 교육을 중시하고 지속적으로 강화해야 한다.
키워드: 파티 빌딩; 사상 건설 이상과 신념
덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 동지는 이미 말했다:&; Ldquo 중국이 문제가 생길까, 아니면 * * * 산당 내부&; Rdquo[ 1]. 소동 * * * 산당 정치적 격변의 근본 원인 중 하나는 당원 간부의 이상과 신념에 문제가 있다는 것이다. 중국 * * 산당의 90 년의 빛나는 역사를 살펴보면, 우리 당은 시종 당원 간부의 사상 교육을 중시하고, 사상 건설을 당 건설의 최우선 순위에 두고, 마르크스주의 세계관, 가치관, 인생관, * * * 사회주의 이상 신념으로 전당을 교육한다.
새로운 역사적 조건 하에서, 이상적 신념 교육은 당원 간부가 중국특색 사회주의 이상의 확고한 신앙자, 과학 발전관의 충실한 실천자, 사회주의 영욕관의 자각 실천자, 사회 조화의 적극적인 촉진자가 될 것을 요구한다.
당장에 대한 빗질과 학습을 통해 우리 당의 사상 건설, 특히 이상과 신앙 교육에 대한 경험과 교훈을 총결하여 새로운 형세 하에서 당의 사상 건설을 강화하는 역사적 본보기를 제공한다.
1. 민주혁명 시기의 당장은 숭고한 혁명 이상으로 전당을 교육한다.
192 1 제 1 차 당 대표가 통과한' 중국 * * * 생산정당 강령' 은 전체 당원들이 당의 강령과 정책을 인정하고 당에 충성하며 당의 강령에 위배되는 모든 당과의 관계를 끊을 것을 분명히 요구했다 [2]. 이는 하나의 중대한 정치 강령이 고도의 원칙성과 선명한 전투성을 가지고 있으며 레닌건당 학설의 몇 가지 중요한 원칙을 반영하고 기회주의가 없다는 것을 보여준다. 이 일을 할 수 있었던 것은 당시에는 매우 귀중했다.
1922 년 당의 두 번째 대토론은 중국 * * * 산당 제 1 부 공식 당장을 통과시켰다. 제 2 부 당장의 중심 내용은 조직 건설을 강화하고 엄격한 조직 규율을 수립하는 것이다. 특히 당원 간부가 당의 정치 규율을 준수할 것을 요구한다 [3]. 제 2 차 전국대표대회는' 중국공산당 장정' 결의안을 통과시켜 당의 무산계급 선봉대의 성격과 당의 반제 반봉건의 민주혁명 강령을 명확히 천명하고 당 헌법의 내용을 더욱 풍요롭게 하고 확대하며 중대한 정치적 의의를 가지고 있다. 2 대 당장평화결의안은 당내 생활 개선, 당원의 정치적 언행 유도, 당의 조직 발전과 공고화 촉진, 당의 전투력 향상에 적극적인 역할을 했다. 숭고한 혁명 이상, 엄밀한 조직 제도, 엄격한 정치 규율은 마르크스주의 정당의 기본 특징이다.
1923 년 6 월 열린 제 3 차 전국대표대회와 1925 년 10 월 열린 제 4 차 전국대표대회는 두 개의 개정된 당의 헌장을 통과시켰다. 중공 3 대는 중공중앙집행위원회 조직법도 제정했고, 중공 4 대는 조직 문제에 대한 결의안을 제정했다. 3 대, 4 대 이후 당의 지도하에 곧 중국 혁명의 고조와 북벌전쟁의 위대한 승리를 맞았다. 당은 창당 초기 50 명, 2 대 때 190 여 명, 3 대 때 400 여 명, 4 대 때 994 명, 5 대 때 57927 명으로 조직에서 비약적으로 발전했다.
1927 4 월 5 대는 대혁명의 결정적인 순간에 열렸으며, 회의 기간 동안 당장을 제정하지 않았다. 이번 회의에서 통과된' 조직 문제에 관한 결의안' 이 제시한 원칙과 구체적인 요구에 따라 중앙정치국은 6 월 1927 일' 중국 * * * 산당 헌장 제 3 차 개정에 관한 결의안' 을 통과시켰다. 개정된 정관 * * * 은 12 장 85 조로 구성되어 있으며, 총강이 없는 것을 제외하고는 구조적으로 7 대 당장과 비슷하며 비교적 완전한 당장이다 [4]. 대혁명 실패 후, 수천수만의 * * * 생산자들이 죽임을 당했지만, 그들 대부분은 위태롭고, 대의당당하고, 피를 흘리고, 자신의 * * * 생산 신념을 배신하지 않고, 조직 기밀과 혁명 동지를 배신하지 않고, 확고한 이상과 신념과 불굴의 의지를 보여 국민당 진영의 지식인조차도 탄식했다. 이 혁명 선열들의 영웅적인 사적은 지금까지도 여전히 당대 중국 생산자를 격려하고 고무시켜 우리 당의 귀중한 정신적 재산이 되었다. 살아남은 * * * 생산자들은 국민당 반동파의 학살 정책에 놀라 쓰러지지 않고 계속 * * * 생산주의의 깃발을 높이 들고, 하나씩 용감하게 싸우며 중국 공농홍군과 대량의 농촌 근거지를 만들어 토지혁명의 새로운 고조를 불러일으켰다. 이후 혁명 투쟁에서 이 시기에 혁명에 참가한 생산자들은 대부분 우리 당의 중추이자 각급 지도 간부가 되었다. 이것들은 1 대부터 5 대까지 우리 당이 제정한 당장이 기본적으로 정확하다는 것을 증명하기에 충분하며, 각급당 조직은 당당을 근거로 당원 간부에 대한 이상과 신념 교육도 탁월하다는 것을 증명하기에 충분하다.
1928 년 6 월부터 7 월까지 제 6 차 전국대표대회가 모스크바에서 열렸다. 특수한 역사적 환경으로 인해 6 대 당장에 심각한 결함이 있다. 사실, 6 대 해결되지 않은 중대한 문제들 중 일부는 마오쩌둥을 대표하는 중국 * * * 생산자가 공농홍군과 농촌 근거지를 세우는 실천에서 점차 해결되었다. 1929 년 2 월 열린 홍사방면군 제 9 차 대표대회는 고다 회의 결의안을 통해 무산계급 사상교육당원을 내세워 사상교육을 통해 당내의 각종 잘못된 사상을 극복하고 사상건설을 최우선으로 할 것을 제안했다. "결의안" 은 지부가 중대에 설립되어 당의 군대에 대한 절대적인 지도력을 강화할 것을 요구한다. 각급 당위와 기층당 지부의 주요 임무는 당원 간부의 이상과 신앙 교육을 강화하고 심각한 소농의식, 소자산계급 의식, 봉건의식, 유구의식, 군벌 의식을 끊임없이 극복하는 것이다. 이것은 마오 쩌둥의 당 건설 사상이 형성되기 시작한 중요한 상징이다. [5]
1945 년 4 월부터 6 월까지 당은 연안에서 제 7 차 전국대표대회를 열었다. 6 대 당장에 비해 7 대 당에는 다음과 같은 세 가지 특징이 있다.
1. 7 대 당장은 총강을 늘렸다. 제 7 차 당장의 총강에서 마르크스 레닌주의의 보편적 진리는 집단 지혜와 중국 혁명 실천을 결합한 결정이라고 분명히 지적했다. Mdash& ampmdash 모택동 사상은 마르크스주의 중국화의 산물이며, 우리 당 자체의 지도 사상으로, 전당에 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상을 열심히 공부하라고 호소하고, 이론 수준과 사상 수준을 지속적으로 제고하고, 각종 무산계급 사상을 극복한다. 이것은 7 대 당장의 가장 뚜렷한 정치적 특색이다.
2. 제 7 차 당장대표대회는 고도의 자주혁신의식을 가지고 있으며, 우리 나라 * * * 당이 사상을 해방시키고, 실사구시하며, 진리를 추구하는 사상 노선을 충분히 반영하였다. 7 대 당장은 형식과 내용면에서 소련 당장의 영향에서 완전히 벗어나 뚜렷한 중국특색.
3. 7 대 당장은 1 대 ~ 6 대 당장 (고다 회의 결의 포함) 의 장점을 충분히 흡수하여 사상 창당을 강조했다. 류소치는 당장 개정에 관한 보고서에서 ldquo 우리 당 건설의 가장 중요한 문제는 사상 건설이고, 사상 건설은 마르크스 레닌주의에 기반을 두고 있다고 지적했다. Mdash& ampmdash 는 무산계급의 과학사상으로 우리 당원, 특히 소자산계급 혁명파의 문제를 교육하고 개조하는 것은 당내의 각종 무산계급 사상을 반대하고 극복하는 문제이다. 따라서 & amprdquo& ampldquo, 특히 소자산계급 혁명파는 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상을 열심히 공부해야 한다. 입당 전후에 모두 공부하고 사상 개조를 해야 한다. 그들은 원래의 계급 입장을 버리고 무산계급의 입장에서 자신의 주관주의, 개인주의, 종파주의를 극복해야 한다. 이런 변화가 없다면 좋은 당원이 아니다. 이러한 변화는 종종 장기간의 고된 노력과 고통의 과정이며, 우리 당의 건설에서 특히 중요한 문제와 특징이다. & amprdquo[6] 유소기 동지의 연설에서 우리는 당의 7 대 개정 당당의 사상건설을 특별히 강조하고 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상교육으로 전당을 무장시키고, 각종 무산계급 사상을 저항하고 극복하고, 당원들이 진정으로 확고한 무산계급 이상 신념을 확립할 수 있다는 것을 강력하게 느낄 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이 당 건립 사상은 영향이 깊다.
둘째, 건국에서 개혁개방에 이르는 당장: 여당 사상 건설의 고된 탐구.
(a) 8 대 당 헌법: 여당의 사상 건설을 대대적으로 강화하다.
1956 년 9 월 제 8 차 전국대표대회가 베이징에서 열렸다. 8 대 당장은 사상 건설에서의 주요 혁신이다. 첫째, 당원의 이상과 신앙 교육에 더 많은 관심을 기울이고, 당원 간부들이 주관주의, 관료주의 작풍, 날로 증가하는 자만심을 극복하고, 국가와 인민의 이익을 개인의 이익 위에 두고, 먼저 고생하고 낙후하며, 군중을 이탈할 위험을 피하도록 노력하는 것이다. 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 은 당 헌법 개정 보고서에서 & Ldquo 당의 대중 노선 교육은 반드시 당의 교육 시스템, 당원 교육 자료, 당보 당간지에서 중시되어야 한다. & amprdquo[7] 이것은 우리 당의 집권의식을 충분히 보여준다. 둘째, 당원 기준을 높여야 한다는 점을 분명히 지적한다. 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 은 이것에 대한 훌륭한 토론을 가지고있다:&; Ldquo 당의 사업의 승리, 당의 인민 책임 강화, 인민 대중 중 당의 위신 향상은 모두 당이 당원에 대해 더 높은 기준을 제시하도록 요구한다. 그리고 만약 한 사람이 과거에 우리 당에 가입하기로 결심했다면, 종종 자유와 생명을 잃을 위험을 무릅쓰고 대중의 이익과 인류의 최고 이상을 위해 분투하기로 결심했다는 것을 알 수 있다. 이제 이런 사람들은 명성과 지위를 얻기 위해 입당하기 쉽다. 입당 후 대중의 이익을 지지하지 않고 오히려 대중의 이익을 가로막는다. 이런 사람은 우리 당내에서 확실히 극소수이지만, 우리는 이 사실을 무시할 수 없다. 당원의 자질을 높이기 위해 노력하는 것은 당의 중요한 정치 임무 중 하나이다. & amprdquo[8] 이는 우리 당이 여당의 입장에서 당의 사상 건설을 강화하는 방법, 당원 간부의 이상과 신앙 교육을 어떻게 강화할 것인가에 대해 생각하기 시작했다는 것을 보여준다.
(2) 9 대, 10 대 당장: 당의 사상 건설은 이미 심각하게 혼란스러웠다.
제 9 차 전국대표대회가'' 의 절정에서 열렸다 (1969 년 9 월). 당장 제 9 차 전국대표대회는 12 조밖에 없었고, 문자 표현은 매우 간단했다. & ldquo 무산계급 독재하에 혁명을 계속하는 이론을 강조했다. Rdquo 에는 & ldquo 프롤레타리아트가 있습니다. 강조하다. 계급 투쟁을 강령으로 삼다 Rdquo. 당장은 당의 성격과 지도 사상 (특히 마오쩌둥 사상) 에 대해 잘못되고 비과학적인 서술을 하였다.
8 1973, 10 대 고교가 베이징에서 열린다. 10 대 당장은 임표와 관련된 문자 표현에 필요한 수정을 하는 것 외에 내용과 구조상 9 대 당장의 본래 모습을 유지하고 있다. 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 이 나중에 말했듯이:&; Ldquo 당장, 9 번째로 큰 도시는 사실 당장보다 못하다. 당원은 어떤 권리와 의무가 있습니까? 도대체 * * * 당원이란 무엇입니까? 요구 사항을 충족하지 못하면 어떻게 합니까? 규정이 없어 수정이 필요하다. & amprdquo[9]
일반적으로 &; Ldquo”& amprdquo 기간 동안 열린 두 차례의 당대회와 그 제정된 당장은 바로 그때 열린 것이다. Ldquo 는 계급 투쟁을 개요로 삼는다&; Rdquo 는 잘못된 노선의 지도 아래 마오쩌둥이 수십 년 동안 고수해 온 정확한 당 건설 사상에서 완전히 벗어났다. 이것은 필연적으로 큰 이데올로기 적 혼란과&; Ldquo 좌RDQUO 정치열광은 당원 간부 과학체계에 대한 마르크스 레닌주의 사상 이론 교육과 * * * 사회주의 이상 신념 교육을 심각하게 약화시켰고, 교훈은 참담했다.
(c) 제 11 부 당 헌법: 사상 건설의 진보와 방황
1977 제 11 차 전국대표대회가 8 월 베이징에서 열렸다. 11 대 총강에서 당장은 당의 3 대 우량 전통과 작풍을 대대적으로 발양하고 겸손, 신중함, 조급함, 고된 분투의 작풍을 유지하고 발양하여 당원, 특히 당의 지도간부가 직권을 이용해 특권을 챙기는 것을 방지하고 자산계급 사상과 작풍과 단호하게 투쟁하는 것을 방지해야 한다고 강조했다. 강조하다. 공산당원은 개인의 이익에 시종일관 당과 인민의 이익에 복종해야 하며, 어려움도, 희생도 두려워하지 않고, 당의 강령을 실현하기 위해 적극적으로 일해야 하며, * * * 사업을 위해 평생 분투해야 한다. Rdquo[ 10]. 문장 (WHO) 는 당원의 8 가지 의무를 전면적으로 규정하고 이상과 신앙 교육의 기본 내용을 관통했다. 19 조는 또한 당의 기층조직의 기본 임무 & ldquo 가 당원과 비당원을 이끌고 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상을 열심히 공부하고 사상정치 노선, 당의 우수한 전통, 당의 기본 지식을 교육하는 것을 명확하게 규정하고 있다. & RDQUO [1/KLOC-
그러나 총강에서 제 11 차 전국대표대회는 제 9 차 및 제 10 차 전국대표대회의 당의 성격과 지도 사상, 특히 마오쩌둥 사상에 대한 잘못된 논술을 계속 이어갔다. 당장 무산계급 독재하에 혁명을 계속하는 이론, 무산계급의 성격과 & ldquo 는 앞으로 이런 성격의 정치혁명을 많이 가질 것이다. Rdquo 쌍 ... 잘못된 진술; 그것은 사회주의 역사 단계에서 당의 기본 노선에 대한 9 대와 10 대 당당의 잘못된 논술을 계속 따르고 있는데, 이것은 또 잘못된 것이다.
제 11 차 전국대표대회는 모 주석이 사망하여 산산조각이 난 후 열렸다. Ldquo_ & amprdquo 는 미래의 특별한 역사적 맥락에서 열린 당 대표회입니다. 당의 지도자가 지도사상에서 아직 혼란을 일으키지 않았기 때문에, 당시에는 "&; Ldquo 좌측 rdquo 는 9 대, 10 대 잘못된 노선, 방침, 정책을 체계적으로 바로잡을 가능성이 더 크다. 따라서 제 11 부 당장은 긍정적인 면도 있고 부정적인 면도 있다. 옳고 그름이 있습니다. 그것은 분발, 안정, 단결의 정신을 드러냈을 뿐만 아니라, 오른쪽 & ldquo 가 계급투쟁을 강령으로 삼았다는 것을 폭로했다. Rdquo 정치 노선의 미신과 완고함.
셋째, 개혁개방 후의 신당 헌법: 당의 사상 건설 법칙에 대한 인식을 지속적으로 심화시킨다.
(a) 12 대 당 헌법: 개혁개방 시기 신당 헌법의 초석을 다지다.
제 12 차 전국대표대회는 1982 년 9 월 베이징에서 열렸다. 12 대 당장은 사상 건설 강화에 있어 주요 혁신이다. 첫째, 당장 제 7 차, 제 8 차 전국대표대회 역사 경험을 바탕으로 신시기 당 건설의 새로운 형세와 새로운 특징을 결합해 당의 성격, 최고이상, 분투목표, 당의 지도사상, 당의 현 단계의 주요 임무와 노선 방침 정책, 새로운 역사적 조건 하에서 당 건설을 강화하는 세 가지 기본 요구 사항을 체계적으로 진행했다. 두 번째는 당원이 사상, 정치적, 조직적으로 더욱 엄격하고, 당원의 8 가지 의무, 8 가지 권리의 표현이 더욱 엄격하고 과학적일 것을 요구하는 것이다. 셋째, 특별 열&; Ldquo 당 간부&; Rdquo 제 1 장은 간부의 6 가지 기본 조건을 명확하게 제시했다.
12 대 당장은 당의 건설을 강화하는 세 가지 기본 요구 사항을 전문적으로 제시했는데, 이것은 우리 당이 역사 경험과 교훈을 총결해 얻은 중요한 결론이다. 두 번째 요구는 전심전력으로 국민을 위해 봉사하는 것이다. 주요 내용은 중국 * * * 생산자가 시종 노동자 계급과 가장 많은 인민 대중을 위해 이익을 추구해야 하며, 국민의 이익을 반영할 수 있는 노선, 방침, 정책을 제정하고 집행해야 하며, 당원 간부는 업무에서 대중 노선을 견지해야 한다는 것이다. 신중국이 설립된 지 30 여 년의 역사는 관료주의, 형식주의, 특권, 부패, 인민 대중을 이탈하는 것이 여당의 가장 큰 위험이라는 것을 반복해서 증명했다. 따라서 개혁개방의 역사적 조건 하에서 전당이 전심전력으로 국민을 위해 봉사하는 근본 취지를 고수하도록 교육해야 한다.
(2) 13 대 당 헌법 개정안 10 건을 제출했다.
제 13 차 전국대표대회가 북경에서 열리다. 13 대는 새로운 당장을 제정하지도 않았고, 당장의 보고도 수정하지 않았다. 12 대 당장 개정안 10 조만 제기하고, 12 대 당장 조항 10 조, 추가 삭제 13 조를 포함한다. 13 대 정치 보고서는 당이 집권과 개혁 개방의 시험을 견뎌야 한다고 제안했다. 당의 건설은 혁명보다는 개혁과 제도 건설에 주로 의존하는 새로운 길을 걸어야 한다고 지적했다. 이런 새로운 제법, 새로운 이론은 사실상 당장 총강의 내용을 풍부하게 발전시켰다. [12]
(3) 당 헌법 14 대: 당 헌법 총강 개강 개정, 사상 건설의 내용을 풍부하게 발전시켰다.
제 14 차 당대회가 북경에서 열리다. 14 대 당장은 이데올로기 건설에 두드러진 기여를 했다. 첫째, 덩샤오핑이 중국특색 사회주의를 건설한 이론을 체계적으로 총결하고, 마르크스 레닌주의와 중국의 실제를 결합한 사상 이론 발전사에서 이 이론의 중요한 지위를 충분히 확인했다. 이 이론을 당의 지도 사상으로 끌어올리다. 둘째, 사회주의의 초급 단계에서 당의 기본 노선을 당 헌법에 정식으로 쓰는 것은 당이 개혁개방과 사회주의 시장경제 조건 하에서 장기적으로 견지해야 하는 기본 노선이라는 것을 보여준다. 셋째, 완벽한 사회주의 시장경제체제를 우리나라 경제체제 개혁의 총목표로 삼고, 처음으로 우리나라 사회주의의 초급 단계의 기본 경제제도를 체계적으로 설명하였다. 사회주의 시장경제는 새로운 정치적 명제이자 전당에도 중대한 사상 변혁으로 당시 사상을 해방시키는 역할을 했다. 넷째, 신시기 당 건설의 기본 요구가 크게 수정되었다.
(d) 제 15 차 헌법: 덩 샤오핑 이론은 당의 인도 사상으로 확립되었다.
1997 중국 공산당 제 15 차 전국대표대회가 9 월 베이징에서 열렸다. 제 15 차 한나라당 헌법에서 가장 중요한 공헌은 덩 샤오핑 이론을 당의 인도 사상으로 공식적으로 확립하는 것이다. 당의 15 대 정치 보고서는 마르크스 레닌주의 중국화의 역사 과정에서 두 차례의 역사적 비약과 두 가지 이론적 성과가 있다고 지적했다. Mdash& ampmdash 마오 쩌둥 사상과 덩 샤오핑 이론. 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상, 등소평 이론은 일맥상승의 통일된 과학 체계이다. 마오 쩌둥과 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 은 마르크스-레닌주의와 중국의 결합으로 새로운 이론과 중국화 마르크스주의의 모델을 창조했다. 우리 당이 최근 20 년간의 개혁개방과 사회주의 현대화 건설의 성공적인 실천을 거쳐 얻은 과학적 결론이며, 우리 당의 사상인식의 승화이다. 강택민은 제 15 대 당 헌법 초안 작성 과정에서 깃발 문제가 매우 중요하다고 지적했다. 깃발은 방향이고 깃발은 이미지입니다. 우리는 제 11 차 중앙위원회 제 3 기 본회의 이후 노선을 고수하는 것이 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 의 중국특색 사회주의 이론의 기치를 높이는 것이라고 말했다. 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 이 사망 한 후, 우리 당, 특히 고위 간부들은이 문제에 대해 높은 수준의 의식과 결단력을 가져야합니다. 어떤 어려움이나 위험에 부닥치더라도 흔들리지 않는다. Ldquo [13] 15 대 보고서에서 강택민은 이번 대회의 영혼이 덩샤오핑 이론의 위대한 깃발을 높이 들고 있다고 분명히 지적했다. 15 대는 의심할 여지없이 이것을 표지로 역사책에 기재할 것이다. & amprdquo 는 현재 덩샤오핑 이론이 당원 간부와 청년 학생을 교육하는 중요한 사상 무기가 되었다.
(5) 제 16 차 한나라당 헌법: 당의 성격과 지도 사상의 또 다른 개선.
중국 공산당 제 16 차 대표대회는 2002 년 6 월 베이징에서 열렸다. 당의 16 대 당 헌법에 대한 가장 눈에 띄는 수정은 총강 제 1 단 (당의 성격, 최고 이상, 최종 목표) 에 대한 수정이다. 둘째, 당의 지도 사상을 보완하고 보완하여 & amp；; Ldquo 의 세 가지 대표 이론. 중요한 사상은 공식적으로 당의 지도 사상으로 확립되어 있으며, 별도의 단락에서 [15] 를 논술한다. & ampldquo 세 가지 대표 이론. 세 가지 대표' 의 중요한 사상은 강택민을 핵심으로 하는 당 중앙 3 대 지도부가 마르크스주의 이론에 대한 또 다른 중대한 혁신으로, 그 사상의 내포가 매우 풍부하다. 덩 샤오핑 이론은 주로 대답했다. Ldquo 사회주의란 무엇이며 어떻게 사회주의를 건설할 것인가 & Rdquo 주요 명제,&; Ldquo 의 세 가지 대표 이론. 중요한 생각이 대답했다 &; Ldquo 는 어떤 당을 건설하고, 어떻게 당을 건설하는가 & Rdquo 는 당의 자체 건설 법칙에 대한 인식을 더욱 심화시켰다. 이 중요한 사상을 당장에 기록하면 전당 사상을 통일하고 당의 단결을 강화하고 이상과 신앙 교육을 강화하는 데 도움이 된다.
(6) 제 17 차 헌법: 역사적 경험을 요약하고 이상과 신앙 교육을 강력히지지한다.
중국 공산당 제 17 차 전국대표대회는 2007 년 6 월 베이징에서 열렸다. 제 17 차 한나라당 헌법 개정의 주요 하이라이트는 다음과 같다. 첫째, 제 7 항에서 과학 발전 개념을 추가했으며, ldquo 과학 발전 개념은 마르크스 레닌주의, 마오 쩌둥 사상, 덩 샤오핑 이론, "세 가지 대표" 의 중요한 사상과 일치하고 시대와 보조를 맞추는 과학 이론이라는 점을 분명히 지적했다. 우리나라의 경제사회 발전의 중요한 지도 방침이며, 중국특색 사회주의를 발전시키기 위해 반드시 견지하고 관철해야 하는 중대한 전략적 사상이다. & amprdquo[ 16] 이것은 당의 지도 사상의 또 한 번 풍부하고 완벽하다. 둘째, 개요 8 항에서 우리는&; Ldquo 개혁개방 이후 우리가 모든 성과와 진보를 이룬 근본 원인은 중국특색 사회주의의 길을 열어 중국특색 사회주의 이론 체계를 형성한 것으로 요약할 수 있다. 전당 동지는 당이 열심히 개척한 이 길과 이 이론 체계를 소중히 여기고 견지하고 끊임없이 발전시켜야 한다. Rdquo[ 17] 이 말은 29 년 개혁개방의 역사적 경험에서 얻은 기본적인 정치적 결론으로, & ldquo 가 어떤 깃발을 들고 어떤 길을 걸었는지 &; Rdquo 라는 문제는 당에 존재하는 각종 사상적 의심에 대응했다. 셋째, 중국특색 사회주의를 중심으로 & Ldquo 사합일&; Rdquo 개요에는 14 항과 17 항이 추가되어 15 항과 16 항이 크게 수정되었습니다. 선진 문화 건설 섹션에서 & amp；; Ldquo 는 중국특색 사회주의의 단결 이상을 확립하고, 애국주의를 핵심으로 하는 민족정신과 개혁혁신을 핵심으로 하는 시대정신을 발양하고, 사회주의 영욕관을 제창하고, 민족자존감, 자신감, 자강을 강화하고, 자본주의, 봉건주의 퇴폐적 사상의 침식을 막고, 각종 사회추악현상을 없애고, 우리 국민을 이상, 규율, 도덕, 소유로 만들려고 노력한다 & amp 시간& 에 제출. Ldquo 우리는 또한 당원들에 대해 * * * 자본주의의 숭고한 이상을 교육해야 한다. & amprdquo[ 18] 넷째, 당장에 제 3 조 (당원의 의무)&; Ldquo 과학 발전 개념 학습&; Rdquo 는 또한 & ldquo 가 사회주의 영욕관을 짓밟는 데 앞장서고 있다. Rdquo 의 내용입니다. 당장에는 제 34 조 (지도 간부에 대한 기본 요구 사항 & Ldquo 는 과학 발전 개념을 구현하는 데 앞장 선다. Rdquo 는 또한 & ldquo 가 정확한 성과관을 세우고 실천, 인민, 역사 검증을 견딜 수 있는 공적을 세웠다. & amprdquo 에 대한 토론 ... [19] 이것은 사실 당원 간부에 대한 더 높은 사상 도덕 기준과 성과 기준이다.
결론적으로, 12 대부터 17 대까지 중국 * * * 산당 장정은&; Ldquo 금 개발 기간&; Rdquo. 이것은 당의 역사에서 당 헌법 구조가 가장 안정적이고, 제도가 가장 건전하며, 이론 혁신이 가장 활발한 시기이다. 당의 12 대 프레임 구조가 기본적으로 안정된 기초 위에서 당장은 5 차 당대회의 반복적인 수정을 거쳐, 지금은 날로 완벽해지고, 당의 사상 건설에서 점점 더 중요한 역할을 하고 있다.
참고 자료:
[1] 중앙 문헌 편집위원회. 덩 샤오핑 선집 (제 3 권) [M]. 베이징: 인민출판사, 1993: 380.
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