(1) 그는 군자이다, 그는 채식주의자가 아니다.
그는 신사이지 채식주의자가 아니다.
그는 신사이지만, 그는 평범하지 않다! -"시경 풍위 벌담"
② 페어 레이디, 신사 좋은 호-호. -"시경 주남 관화"
③ Lu 부문, 신사 차. 。 。
장군들은 차 안에 앉아 있었고, 군인들은 그 비호 아래 있었다. -"시경 소야 채위"
④ 군자를 만나지 못해 걱정이 태산이다.
선생님을 만나지 못하면 걱정이 됩니다.
한 선생님을 뵙게 되어 유감입니다. -"시경 조남 초충"
만약 네가 신사를 보지 못한다면, 너는 진금을 걱정하고 있는 것이다.
군자를 만나지 않고 근심하고 기뻐하다.
신사를 만나지 못해서 걱정이에요. -"시경 진풍 아침바람"
6 산적이 있으면 군자가 있고, 깎으면 맷돌처럼 깎인다.
토비가 있습니다, 여러분, 그들은 스타처럼 좋을 것입니다.
비적, 금, 주석, 옥, 옥이 있다. -"노래 책 feng weiqi 자랑"
군자는 16 을 직접 묘사하고, 다른 것은 모두 간접 묘사이다:)
너에게 도움이 되었으면 좋겠다.
2. 군자를 묘사한 시는 건강하니 군자는 자강불식해야 한다.
은근한 《시경》
음, 남산의 햇빛 아래.
왜 그래, 감히 망설이지 않니?
진진군, 카우보이로 돌아가자!
음, 남산변에 있어요.
너는 왜 감히 쉬지 못하니?
진진군, 카우보이로 돌아가자!
음, 남산 아래.
무슨 일이야, 무슨 일이야?
진군아, 카우보이로 돌아가라.
고르고 고르고, 바구니를 짜다. 군자가 와서 왕조를 향해 왔는데, 하희옥이 그것을 주었다.
내가 준 것은 아니지만 내가 준 것도 아니고 신경 쓰지 않는다.
문지방 샘을 삶아 진 () 이라고 하면 군자가 와서 그 깃발을 바라본다. (공자, 논어, 군자, 군자, 군자, 군자)
그 깃발은 울리고, 사랑의 소리는 울리고, 그것은 신사가 메고 있다.
빨간색은 주식에 있고, 악은 그다음이다. 그가 토비와 친구를 사귀는 것은 천자가 준 것이다.
음악만 군자, 천자가 시키는 대로 하고, 즐거움은 군자, 복록신은 신한다. (서양속담, 행복속담)
잎이 무성한 사조는 나뭇가지로 신사이며, 그것은 신전의 상태이다.
음악은 군자일 뿐, 신하의 속도이기도 하다.
전반적으로 주양은 군자이고 천자는 해바라기이다.
군자와의 즐거움만 있는 것도 죄이고, 그 즐거움은 그것과 함께 기뻐하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언)
3.' 시경' 에서 군자의 시를 묘사하는데, 제오기의 숙옥전 작가: 이름 (선진) 숙옥전, 골목에는 연기가 없다.
주민은 없나요? 아저씨만 못하다. 아름다움과 선함밖에 없다.
숙부는 취임식에서 골목길에 술을 마시지 않았다. 술 안 마셔요? 아저씨만 못하다.
아름답고 좋다. 아저씨는 야외에 적합하고 골목길에는 말이 없다.
당신은 말을 기다리지 않습니까? 아저씨만 못하다. 아름다움과 상무밖에 없다.
옥전 숙작가: 이름 (진 전) 옥전 숙부, 승마. 손은 손을 잡고 뭉치고, 두 손은 춤을 추는 것 같다.
숙부에는 어려움이 있고, 불은 뜨겁다. 호랑이를 노출시켜 사무실에 제공하다.
너의 삼촌을 질투하지도 말고, 너의 딸을 다치게 하지도 마라. 우전 아저씨, 황색을 데리고 드라이브를 가요.
배 위에 옷 두 벌, 기러기 두 마리가 날고 있다. 아저씨는 불 속에 있고 불은 매우 맹렬하다.
아저씨는 사격과 피신에 능하고 피신에도 능하다. 금기를 억제하고, 금기를 통제하고, 금기를 억제하다.
우전 아저씨, 히치하이크를 타세요. 두 벌의 옷은 첫 번째 옷과 같고, 두 벌의 옷은 손과 같다.
아저씨는 불 속에 있고 불은 매우 맹렬하다. 마숙은 피하고, 숙부는 금기를 하고, 금기를 억제하고, 금기를 억제한다.
작가: 이름없는 (진 전) 의리가 길고 키가 크고 길다. 참다가 눈을 들었다.
영동성향이 서툴고 사격이 서투르다. 너는 유명해, 눈빛이 맑다.
나는 성취가 있는 계기로 하루 종일 허우 () 를 향해 총을 쏘았지만 조카에게 보여 줄 수는 없었다. 우아하고 매너가 있어요.
춤은 Xi 를 고르고, 사격은 Xi 를 입고, 사화살은 반XI 방란이다.
4. 군자를 묘사한 시는 1 입니다. 신사는 반드시 그의 몸과 마음을 걱정해야 하고, 그도 낭만적인 일에 대해 감정적으로 관심을 가져야 한다. -명나라 홍자 쳉
군자가 무겁지 않으면 강하지 않다. -논어
3. 군자는 때와 물 같고 소인은 불 같다. -한류상
4. 군자는 인자하지 않은 자는 남편이 있고, 어진 자는 소인이 없다. -논어 현문.
군자는 가난하고 소인은 사치스럽다. -"위령공의 논어"
6. 군자의 고상한 정신은 모든 것을 압도하고, 소인의 자만정신은 모든 것을 압도한다. -설명선
7. 군자는 화목하고, 소인은 같이 화목하지 않다. -논어
8. 군자는 불행을 두려워하지 않지만 행복을 즐기지는 않는다. -사기
9. 군자는 그 길로 기뻐하고 소인은 그 욕망으로 즐거워한다. -'예기'
10, 군자는 다른 사람과 마찬가지로 소인은 다른 사람과 다른 것을 좋아한다. 군자는 그에게서 멀리 떨어져 있고 소인은 그와 가깝다. -이통 인부
1 1, 군자는 관대하지 않고 가슴은 백천을 삼킨다. -당몽교
12. 군자는 자기를 도모하고 소인은 사람을 모의한다. -논어
13, 군자 산이 정해져 소인이 다투지 않는다. -당몽교
14, 군자 등정, 소인 출발. -논어 현문.
15, 군자는 태연하고 교만하지 않고 소인은 교만하고 태연하지 않다. -논어
16, 군자는 뱃속이 작은 사람이 초조하고 걱정하고 있다 ...-'논어'.
17, 군자는 먼 일을 알고, 소인은 가까운 일을 안다. -좌전
18, 군자의 한가함은 그 뜻이고, 소인의 한가함은 그 악이다. -응우옌자
19, 군자와 소인, 얼음과 숯처럼 물과 불은 용납할 수 없다. 송주희
20, 군자와 소인의 이익은 다르지만, 단지 공과 사의 구분일 뿐이다. 송주희
2 1. 군자는 그것이 선하다고 생각하고 소인은 악이라고 생각한다. -거울처럼
22. 군자는 남의 선을 선양하고 소인은 남의 악을 선양하다. -돈 오경
23. 군자는 덕으로 사람을 고용하고, 소인은 권으로 사람을 고용한다. -송경 쿤
24. 군자는 평생의 근심이 있어 한 번도 앓지 않는다. -맹자
신사는 반드시 상당한 세부 사항은 아니지만 두껍게 할 수 있습니다. 소인은 비록 얕고 편협하지만, 반드시 겸비한 것은 아니다. 송주희
5. 군자에 관한 시는 1 입니다. 군자, 자강불식. 2. 군자는 겸손하고 온순하여 옥과 같다. 신사는 그것을 속일 수 있습니다. 아들은 말했다: "신사는 음식을 추구하지 않고 길을 찾는다.
농사도 어색하다. 배우고, 루도 그 안에 있다. 군자는 도를 걱정하지만 가난은 걱정하지 않는다. ""
5. 부드럽게 한 다음 신사가 되십시오. 6. 군자는 한 마디로 다 말할 수 없다. 7. 군자는 화목하고, 소인은 화목하지 않다 (공자가 말한 바와 같이). 8. 시경. 신사가 봉사하고 있습니다. 나는 날짜를 모른다. 이게 뭐야? 닭은 이미 보금자리에 들어갔고, 해가 서쪽으로 지자 양떼와 소떼들이 잇달아 산비탈로 내려왔다.
군자가 복무하고 있는데, 왜 기꺼이 하지 않느냐? 신사는 며칠 또는 몇 달 동안 복무 중입니다. 어떤 이점이 있습니까? 닭이 모두 선반에 섰고, 해가 점점 서쪽으로 지자 소와 양이 모두 산을 내려와 집으로 돌아갔다.
신사가 복무 중이라면 배가 고프겠습니까? 9. 군자, 자강불식. 지세곤은 군자가 덕재군자로 생각하고 있다. 당리 백자각 남련, 하늘은 파랗다.
절벽에서 함양성, 도시 안의 도시 궁전을 볼 수 있는데, 그것은 북극과 연결될 수 있을 것 같다. 도시 내 남북 거리는 마치 그림처럼 가로놓여 있다. 바쁜 시장은 활줄처럼 꼿꼿하다.
위강의 물이 맑아 바닥이 보이고, 쉬지 않고 흘러간다. 조정의 예절제도는 매우 완벽해서 고위 관리들의 옷만이 산뜻하고 가볍다.
질리안 산맥에는 종종 전쟁이 있습니다. 한 왕조의 군사력은 매우 강할 수도 있고, 서부 지역은 강할 수도 있습니다. Yiyin, Gao Tao 및 기타 재상과 Weiqing, Huo 의 질병 및 기타 장군의 도움으로, 법원은 오늘날의 번영 상황을 가지고 있습니다.
궁전은 춤과 건강, 기쁨은 쉬지 않는다. 보름달이 작아졌는데, 지금은 내가 늙었다.
해가 만발할 때 자신의 휘황찬란함을 즐기지 않는데, 왜 석양 아래에서 찬란한 빛을 쟁탈해야 하는가? 생명의 짧고 초라한 모습에 눈물을 흘리지 마라.
6. 군자에 관한 시사 위층은 없다. 하하 ~ ~~~ 1. 군자가 자강불식하다. 2. 군자는 겸손하고 온순하여 옥과 같다. 신사는 그것을 속일 수 있습니다. 아들은 말했다: "신사는 음식을 추구하지 않고 길을 찾는다.
농사도 어색하다. 배우고, 루도 그 안에 있다. 군자는 도를 걱정하지만 가난은 걱정하지 않는다. ""
5. 부드럽게 한 다음 신사가 되십시오. 6. 군자는 한 마디로 다 말할 수 없다. 7. 군자는 화목하고, 소인은 화목하지 않다 (공자가 말한 바와 같이). 8. 시경. 신사가 봉사하고 있습니다. 나는 날짜를 모른다. 이게 뭐야? 닭은 이미 보금자리에 들어갔고, 해가 서쪽으로 지자 양떼와 소떼들이 잇달아 산비탈로 내려왔다.
군자가 복무하고 있는데, 왜 기꺼이 하지 않느냐? 신사는 며칠 또는 몇 달 동안 복무 중입니다. 어떤 이점이 있습니까? 닭이 모두 선반에 섰고, 해가 점점 서쪽으로 지자 소와 양이 모두 산을 내려와 집으로 돌아갔다.
신사가 복무 중이라면 배가 고프겠습니까? 9. 군자, 자강불식. 지구의 용량은 제한되어 있기 때문에 신사는 끊임없이 자신의 미덕을 키워 이 세상을 짊어져야 한다.
7. 그 선생님에 관한 시는 1 입니다. "불이 난 후 군정을 빌렸고, 네 가지를 국수로 삼았다." 송진여일
이때부터 깊은 산속의 노림은 필요 없고, 군자정인은 찾지 않는다.
대나무 울타리원은 낮에는 조용하고 매화나무는 봄그늘이 비치고 있다.
백화번역: 여기서 산에 들어가는 데는 깊이가 필요 없고 군자정 사람도 찾지 않아요. 대나무 울타리원은 낮에는 조용하고 매화나무는 봄그늘이 비치고 있다.
2. "군자의 생명"
군자의 재물은 4 시 이전에 알 수 있다. 소인은 만날 뿐, 한서는 기대할 수 없다.
이익의 잠재력은 변하지 않고, 트레이드 오프도 고정적인 자세가 없다. 어떻게 내 마음을 의심에서 멀어지게 할 수 있을까?
백화번역: 군자는 법을 배워서 천하에 행하는데, 4 시 전에 알 수 있다. 소인은 만날 뿐, 한서는 기대할 수 없다. 이익은 변하지 않고 선택은 불확실하다. 어떻게 하면 자신의 밝고 맑은 마음을 고민에서 벗어나게 할 수 있을까?
3. "유야랑이 미래를 들었다" 당이백
북궐 성인 삼태강, 남관자군자는 들판을 도망쳤다.
진한 () 이 전준 () 의 음악을 들었을 때, 나는 바람이 야랑 () 을 향해 불기를 바란다.
백화문 번역: 조정의 어른들은 모두 성세의 태평안강을 가르치고 있는데, 나의 이 죄수는 오히려 외진 외로운 곳으로 유배되었다. 법원 특사령에 대해 듣고, 전준의 곡을 틀고, 동풍으로 소식을 야랑으로 날려보내기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
4. "이백에게 하늘의 끝에서" 당 두보를 번역하다
한차례의 찬바람이 먼 하늘에서 불어오는데, 너는 무슨 생각을 하고 있니, 오랜 친구? 。
기러기는 나에게 대답하지 않았고, 강과 호수는 빗물에 잠겼다.
시인은 조심스럽게 번영해야 하지만 악마는 유랑자를 괴롭힐 수 있다.
아마 * * * 살인일 것이다. 시를 그에게 던져라. 그는 그곳에서 자신을 마일로 강에 익사시켰다.
백화번역: 시원한 바람이 하늘가에서 불어온다. 당신은 어떤 심정입니까? 나는 그것을 매우 그리워한다. 나는 네가 언제 나의 편지를 받을지 알고 싶다. 나는 강호가 험악하고 가을물이 거칠고 사나운 파도를 두려워한다. 시를 쓰는 것은 개방생활에서 가장 꺼리는 것이고, 매국노가 가장 갈망하는 것은 실수이다. 너는 굴자의 운명과 마찬가지로 모두 억울한 것이다. 너는 지라강에 시를 써서 억울함과 불의를 하소연해야 한다.
5. 정초당 유우석
납가루를 이슬로 씻고, 바람이 청옥가지를 흔들다.
Yi Yi 는 신사와 같아서 적합하지 않은 곳이 없습니다.
백화번역: 대나무는 안개 이슬처럼 밝고, 관절은 연분처럼 하얗고, 가지들은 바람처럼 사파이어를 흔든다. 맨 위에 있는 것은 특히 신사 같다. 별다른 차이점과 부적절한 것은 없다.
8.' 논어' 에서 군자에 관한 그 말은 배운 것이다. 큰아들은 "수시로 배우는 것은 안 될 것 같다" 고 말했다. -응? 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 무지가 만족스럽지 않으면 군자가 아닌가? 한 공자가 말했다. "그는 동생에게도 효도하지만 실수를 좋아하는 사람은 거의 없다. : 실수하는 것은 쉽지 않지만 실수하는 것은 쉽지 않습니다.
군자 상인은 기초업으로 태어나고, 도는 태어난다. 효도 자비의 근본이다! 아들은 말했다: "신사는 무겁지 않으면 교만하지 않다; 공부가 착실하지 않다.
주신실. 친구가 없는 사람은 자신보다 더 나쁘다.
만약 네가 통과한다면, 변화를 두려워하지 마라. 아들은 말했다: "신사는 충분히 먹지 않고, 안생을 생각하지 않는다. 만약 그가 사물에 민감하고 자신이 하는 말에 조심하면, 그는 올바른 방법과 성실함을 알게 될 것이며, 그는 공부하기를 갈망하게 될 것이다. "
공식 두 아들은 말했다: "신사는 도구가 아닙니다. 클릭합니다 자공이 군자에게 물었다.
아들이 말했다: "말을 하고 나서 가다." 아들이 말했다: "군자의 주는 비교할 수 없고, 소인의 주는 비교할 수 없다. 클릭합니다
바슈 삼자는 "군자는 다툼이 없다. 쏴도 돼! 포기하고 마셔라.
그 싸움도 군자이다. 나는 바다표범에게 나를 만나러 오라고 부탁했다. "스리랑카의 경우, 나는 신사를 보지 않을 수 없다. ""
추종자로부터 보다. 그는 밖으로 나가 이렇게 말했습니다. "둘째 아들과 셋째 아들은 왜 상을 받았습니까? 천하에는 길이 없고, 하늘은 스승을 모도로 삼는다. 클릭합니다
입인 사자는 말했다: "부유하고 비싼 것은 사람이 원하는 것이다. 그 도리에 따라 얻지 않으면 아무데도 없다. 클릭합니다 가난과 인색함은 인류의 죄악이다. 만약 네가 가는 김에 그것을 얻지 못했다면, 가지 말아라.
군자가 인자하게 가면 소인이 유명해질까? 군자는 종식이 없으면 인심을 위반한다. 만약 그가 무엇을 기대한다면, 그는 기분이 나쁠 것이다. 아들은 말했다: "신사는 세상에 적합하지 않다. 정의는 단순한 비교가 아니다. "
아들은 말했다: "신사 xide, 악당 xitu; 군자는 형벌을 품고, 소인은 이익을 품고 있다. " 아들은 말했다: "신사 정의, 악당 이익. 클릭합니다
아들이 말했다: "군자는 입을 움직여도 손을 대지 않는다. 클릭합니다 할아버지가 늘 다섯 번째 아들을 자천이라고 부른다. "군자는 사람이다! 노약군자가 없으면 어찌 잡을 수 있겠는가? " 자식은 자식이라고 부른다. "군자의 길은 네 가지가 있다: 자신의 존경, 일의 존중, 이익의 양민, 의민."
영업 육자화 출사제나, 염자는 이씨를 어머니로 청하였다. 아들은 말했다: "가자. 클릭합니다
혜택을 주세요. 왕위: "너와 함께 가자. 클릭합니다
염자와 오립빙. 아들은 말했다: "빨간색은 균형이 맞고, 뚱뚱한 말을 타고, 옷은 가볍다.
군자가 부귀를 서두르지 않는다고 들었다. 아들은 여름 보라색 말했다, "여자는 신사 와 유교 입니다! 아무 일도 하지 않는 것은 소인이다! " 공자는 "질은 문보다 낫고, 글은 질보다 낫다" 고 말했다.
부드러움, 그리고 신사. 수희가 나에게 물었다. "어진 사람, 비록 나에게' 우물에 인심이 있다' 고 고소했지만.
어디서 왔어요? 아들이 말했다: "무슨 일이야? 군자는 죽을 수 있지만 졸릴 수는 없다. 괴롭힘을 당할 수는 있지만 무시할 수는 없다. " 아들이 말했다: "군자는 문중에서 박학하다. 너는 그와 약속을 했으니, 그를 도울 수도 있다! 클릭합니다 일곱 번째 공자는 "성자, 나는 볼 수 없다. 군자를 만날 수 있다면 그것을 할 수 있다. "
아들은 말했다: "착한 사람, 나는 조용할 수 없다; 상수를 꼭 봐야 한다면 가능합니다. 죽을 때는 견디기 어렵지만 허영심만 있으면 태가 되고 싶다. "
천쓰 때 패배 했다, 그는 만약 zhaogong 의식이 알고 물었다. 아들은 말했다: "의식 을 알고있다. 클릭합니다 공자는 물러서서 말을 재촉하며 말했다. "군자가 당이 아니라고 들었는데 군자도 당락이라고?" 너는 오씨, 동성을 취하여 오맹자라고 부른다.
당신은 의식을 알고 있지만, 의식을 모르는 사람은 누구입니까? \ "오마일 보고서. 아들이 말했다: "가을에도 다행이다. 만약 있다면 사람들은 알게 될 것이다. ""
아들은 말했다: "문, 나는 여전히 사람이다. 만약 네가 신사라면, 나는 아무런 수확도 없다. "
아들이 말했다: "군자는 당당하고 소인은 걱정이 태산이다." 태백팔군자 충친, 인자창.
옛것을 떠나지 않고, 백성은 훔치지 않는다. 쩡 지 (Zeng zi) 는 말했다: "새는 죽을 것이고, 그 노래는 슬프다. 죽어가는 사람이 진실을 말하다.
군자는 도보다 귀하다: 용모로 움직이고, 폭력으로 멀리 떨어져 있고, 멀리 늦추고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 정색, 근신 미소; 만약 네가 말한다면, 너는 더욱 비열해질 것이다. 물콩에 대해서는 비서가 있다. ""
증자가 말했다. "당신은 6 피트 고아를 맡길 수 있습니다. 당신은 백리의 생명을 보낼 수 있습니다. 당신은 그것을 가져갈 수 없습니다. 군자 군자도. " 자한의 아홉 번째 아들은 그 말을 듣고 이렇게 말했습니다. "다자이가 나를 아나요? 나는 비천해서 경멸할 수 있다.
얼마나 많은 신사가 있습니까? 별로! 아들은 말했다: "군자의 거처, 어찌 겸손할 수 있겠는가! 클릭합니다 힘든시기에 새롭게 부상하는 제 10 군자는 그것을 장식으로 삼지 않고, 붉은 보라색도 그것이 옹졸하다고 생각하지 않는다. 여름이 되면 반드시 드러날 것이다. 열한 번째 선진 공자는 말했다: "예악보다 앞서고, 야인들도 마지막으로 군자도.
만약 우리가 그것을 사용한다면, 우리는 진보할 것이다. \ "장 닫아 친절하게 물었다.
아들은 말했다: "연습하지 않으면 방에 들어가지 않는다! 클릭합니다 아들이 말했다: "군자는 무엇입니까? 색촌은요? " , 쩡,, 공 xihua 는 앉았다. 공자는 이렇게 말했다. "어느 날 내가 자라면, 나는 그렇지 않을 것이다.
거택이 말했다: "나도 몰라! 클릭합니다 또는 알고 있다면, 왜 자이? 루즈의 말이 맞다. "천배의 나라는 대국에 달려 있고 스승의 도움으로 배가 고프다. 3 년보다 살구가 가득 찰 것이다. 너는 알 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." 마스터 이순신.
"물어보세요, 당신은요?" 네: "너는 예순칠십, 너는 오육십, 너는 스스로 복을 빌어라. 3 년보다 사람들을 만족시킬 수 있습니다. 예락과 같이 군자를 위해. " "빨강, 너는?" 예, "당신이 할 수 있다면, 당신은 기꺼이 배울 것입니다! 사당의 일이 약속된다면 일은 작다. "
\ "포인트, 당신은? 클릭합니다 드럼은 시스, 켄, 사서가 한다. 예: "이것은 특별한 사람이 쓴 것입니다. 클릭합니다
아들은 말했다: "왜 고생해? 모두가 자신의 생각을 말한다. 클릭합니다 고 말했다: "모춘, 봄 봉사가 완료되었습니다. 5 ~ 6 명의 장원, 6 ~ 7 명의 남자, 목욕을 하고 춤을 추며 집으로 돌아간다. "
주인은 얼굴을 붉히고 말했다: "나와 코드! 클릭합니다 세 아들이 나왔고 세 아들이 나왔다. 한 번 말했다: "남편 세 아들 말 평화? 클릭합니다 공자가 말했다: "이제 모두가 각자의 말을 할 때가 되었다!" 고 말했다: "왜, 주인? 클릭합니다 왕위: "나라를 위한 선물이에요. 안 되는 이유예요."
"공로만 구하고 국사를 위해서가 아니다." \ "앤 예순오십 예순, 비 일국 등 육칠십 을 참조하십시오. 클릭합니다 "빨간색만 상태가 아닌가?" \ "태묘회, 제후가 아닌가요? 붉은 것도 작으니, 어떻게 커질 수 있단 말인가! " 루즈 13 세 루즈가 말했다. "위군은 아들을 정으로 삼고, 아들은 반드시 먼저 배워야 하는가?" 아들은 말했다: "반드시 일리가 있을 것이다! 클릭합니다 루즈는 "사실입니까? 또한 학자 의 아들! 제나라 청? 클릭합니다 아들은 말했다: "야생, 또한! 군자는 모르면서 처벌해서는 안 된다.
이름이 바르지 않고, 글자가 연습하지 않는다. 훈련하지 않으면 안 된다. 일이 안 되고, 즐겁지 않다. 예락이 성하지 않으면 형벌은 반드시 잃는다. 만약 처벌이 정확하지 않다면, 국민들은 어찌할 바를 모를 것이다. 그러므로 군자의 이름은 반드시 말해야 하고, 말은 반드시 가능할 것이다.
군자는 한 마디로, 말을 쫓기는 것은 어렵다! 아들은 말했다: "신사 와 다른; 소인과 불화하다. " 아들은 말했다: "신사는 말하는 것보다 쉽게 말한다; 말이 옳지 않고, 말해도 옳지 않다. 그것은 또한 사람들, 이 장비를 만든다.
악당 어려운, 말하기 쉽다; 방해가되지 않지만, 또한 말했다; 준비도 하고 싶게 합니다. 아들은 말했다: "신사는 자랑스럽지 않다; 소인이 우쭐대다.