사람들은 늘 부모가 아이의 첫 선생님이고, 가정은 아이의 첫 수업이라고 말한다. 가정 교육의 중요성은 의심의 여지가 없다. 하지만 가정교육 수업에서는 모든 학부모가 자녀에게 가정교육을 위한 필수 과목을 제공할 자격이 있는 것은 아니다.
특히 우리의 전통적인 교육 이념에서, 줄곧' 엄함' 이라는 글자를 신봉해 왔다. 무슨' 몽둥이 밑에서 효자가 나오다',' 양육하고 가르치지 않는 것은 아버지의 잘못이다'; 가르치는 것이 엄격하지 않고, 선생님은 게으르다. 오늘날에도' 호랑이 엄마 늑대 아빠' 의 교육 방식은 여전히 유행하고 있다. 교육과 폭력의 경계를 쉽게 모호하게 하는' 엄한' 글자. 정규 학교 교육보다 가정교육 과정이 더 사적이고 가정교육에 함축된 가정폭력은 정의하고 발견하기가 더 어렵다.
톨스토이는 대표작' 안나 카레닌' 의 개막사에서 "행복한 가정은 항상 비슷하다. 불행한 가정은 각자 불행이 있다" 고 말했다. 사실, 가족의 아이들에게 대부분의 불행은 여전히 "가정 교육" 이라는 이름으로 "가정 폭력" 에서 비롯됩니다. 부모들은 가정교육 과정에서 자각적으로 여러 가지 형태의 가정 폭력으로 자신의 압력과 불행과 미진한 소망을 자녀에게 전달하는 경우가 많다.
아이의 눈에는 부모가 가장 신뢰하는 의지이며, 상처를 입었을 때 가장 가고 싶은 품입니다. 하지만 가정 폭력은 부모로부터 왔으며, 흔히' 사랑',' 가정교사' 라는 이름으로 진행된다. 아이의 불가피한 고통은 몸뿐만 아니라 내면에서도 나온다.
우리 사회윤리에서 흔히 "청관은 집안일을 끊기 어렵다", "잘못한 부모는 없다" 고 말한다. 이런 윤리문화 분위기 속에서 부모가 아이를 교육하거나 가르치는 것은 자연스러운 일이다. 아이가 가정에서 억울하거나 불공평하거나 학대를 당해도 하소연할 수 없는 경우가 많다.
분명히, 우리가 생각하거나 다른 사람들이' 정상' 이라고 생각하는 가정교육은 사실상 중시되지 않는' 가정 폭력' 을 숨기고 있을 수 있다. 일부 사회 뉴스에서는 때때로 부모들이 아이들을 너무 엄하게 교육하고, 심지어' 조심하지 않아' 아이를 때려죽인다. 반대 아이가 부모를 살해한 극단적인 사건도 가끔 귀에 들렸다. 이러한 갑작스러운 뉴스는 가정 폭력이 통제력을 상실하고 가정 교육이 실패하는 심각한 결과가 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
현대 사회에서 가정 교육과 가정 폭력 문제는 더 이상 가족 내부의 틀에서 모호한' 사적인 문제' 가 아니라 가정의 사적인 영역을 넘친 것으로, 아동의 권익 보호와 사회의 조화와 안정과 관련된 공공문제이다. 가정 교육의 가정 폭력에 대해서는 사회와 공권력 모두 필요한 경우 개입할 책임과 의무가 있으며, 법률 형식으로 개입하는 것이 가장 적합한 방법과 경로입니다.
20 16 년 3 월 발효된' 중화인민공화국 반가정폭력법' 에서' 가정폭력' 에 대한 명확한 정의가 있다 이 초안은 특히 가정교육 과정에서 어떠한 형태의 가정폭력도 있어서는 안 되고,' 가정교육' 으로 가려진' 가정폭력' 을 벗겨 아동 보호를 강화하고' 가정교육' 과' 가정폭력' 의 경계를 그어 사회력과 공권력이 제때에 개입하여 아동의 합법적 권익을 구제할 수 있도록 했다.
초안은 학교, 마을 위원회, 부모 또는 기타 보호자에게 비판, 교육, 감독을 할 권리를 부여한다. 공안기관, 인민검찰원, 인민법원이 가정교육에 개입하는 상황과 주요 조치 (훈계, 가정교육감독령, 강제 가정교육지도 등) 를 명확히 하다. 즉, 나중에 우리는 옆집에서 아이가 우는 소리를 들었고, 이웃은 서둘러 문을 닫지 않고 전화를 들고 경찰에 신고했다. 사회 가정의 보호 하에, 아이들은 더욱 안전하고 건강하게 성장할 수 있다.
물론 가정 폭력을 근절한다고 해서 부모가 가정 교육을 받을 권리를 침해하고 박탈하는 것은 아니다. 초안의 각종 규정은 학부모에게 자녀에 대한 가정교육이 사회공덕에 위배되는 법률선을 넘어선 안 된다는 것을 일깨워줄 뿐만 아니라, 학부모가 법에 따라 가정교육을 제대로 실시하도록 유도할 뿐만 아니라, 진정으로 가족교육의 법치 수업을 사랑으로 보충하고, 아이의 건강한 성장과 가정의 행복을 위해 법치의 최종선을 고수할 수 있도록 지도한다.