당나라가 설립된 지 얼마 되지 않아 서남의 위협을 받았다. 토번이라는 세력이 당나라가 서남과 서역에서의 통치를 위협하고 있다. 문성공주가 시집갈 때까지 이런 민족 국가 갈등이 완화된다. 토번을 역사의 절정에 오르게 한 지도자가 출석을 불렀나요? 소나무 짱 마른 천? 。
송짱 건포가 토번 왕조의 최고 지도자인 짱 파를 계승한 후, 과감한 개혁이 시작되어 토번 세력이 더욱 강해졌다. 그중에서도 토번 역사의 많은 공백을 메웠다. 예를 들어 토번 왕조의 법률 수립으로 토번 대부분의 지역은 법근이 있고 토번 주변국의 인가를 더 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 토번, 토번, 토번, 토번, 토번, 토번, 토번)
역사적으로 토번왕조가 제정한 법률은 토번왕조의 민사법이 잘 발전하고 있지만 행정법은 만족스럽지 않다는 것을 알게 될 것이다. 무엇이 이런 법적 차이를 초래했는가? 그리고 이 차이의 역사적 가치는 상세히 설명해야 한다.
토번 왕조의 역사적 성황
토번왕조의 법률 발전을 통계하기 전에 먼저 토번의 역사 발전 배경을 이해해야 한다. 그리고 토번 왕조 역사상 법률 발전을 추진하는 역사적 인물은 토번 후예와 청장지역에서 기억할 만하다. 바로 소나무 짱 건천의 담력과 용기, 지혜, 계략 때문에 토번과 청장지역에서 역사적인 변화가 일어났다.
소나무가 마른 천을 짱 하기 전에, 토번 왕조는 분산 상태에 있었고, 소나무 짱 건포가 정상에 올랐을 때만 구조가 변했다. 송 짱 마른 천은 먼저 반군을 엄하게 단속하여 자신의 위신을 세웠다. 이와 함께 송짱 건포는 소피 등 부족을 정복하고 청장고원을 기본적으로 통일했다.
청장고원의 통일은 티베트족 문화를 더욱 발전시켜 행정 구역을 나누고 서관을 설치하여 인물을 창조했다. 소나무 짱 마른 천의 모든 노력은 법률 제정을 포함한 강력한 국가를 만들기 위한 것이다. 당시 토번 역사에서 법은 존재하지 않았다. 그것은 사람들이 생활하는 민속에만 존재하고, 명시적으로 법이라고 불리지는 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언)
바로 법률의 장기적 부족 때문에 후세 사람들은 송짱 건포의 입법에 대해 많은 추측을 하고 있다. 티베트 창조주께서 쌀을 삼킨다면? 삼부자의 격려로 법을 제정하다. Wencheng 공주와 붉은 공주와 결혼하는 입법; 법은 불교의 영향으로 제정된 것입니까? 잠깐, 많은 추측이 있습니다.
그러나 어느 쪽이든 토번법의 역사적 인물과 독특성을 부정할 수는 없다. 매력? 。 그렇다면 사서에 기재된 토번법의 특징은 무엇입니까?
Tubo 왕조의 종교적 사고와 법
민법은 완전히 발달했지만 행정법 규범은 뒤처져 있습니까? 토번법이 왜 이렇게 편파적인 발전 방향을 갖게 되었는지는 토번 지역의 종교 신앙과 분리될 수 없다. 송짱 건포입법이 있기 전에 토번은 성문법이 없었기 때문이다. 토번은 국가 차원이든 사회 차원이든 뒤떨어져 있다.
그러나 특별한 지리적 위치 때문에 토번 지역 사람들은 이런 상황을 싫어하지 않고 일상생활에서 일종의 민간법을 형성했다.
이 지역의 폐쇄와 낙후로 인해 현지의 종교 사상은 사람들의 생활과 민속의 버팀목이 되었다. 소나무 짱 마른 천의 지도자가 될 때까지 토번 지역은 통일이 강했고, 기회도 있고 청장지역 이외의 세계를 정탐할 수 있는 능력도 있었다. 주변국과의 교제 과정에서 법이 확립되었을 뿐만 아니라 토번 지역의 종교 신앙도 달라졌다.
1, 보니교, 토번의 원시 종교? 만물에는 영이 있습니까? 의 생각
지금 티베트로 여행을 가는 사람들은 모두 현지인들의 불교에 대한 신앙에 깊은 인상을 받았다. 죄악의 사업에서 벗어나 자신의 삶을 승화하기 위해 차근차근 몸을 굽히는 장거리 순례는 거의 일종의 인생 추구가 되었다. 그러나 수천 년 전만 해도 이런 상황은 존재하지 않았다. 당시 티베트에는 불교가 없었기 때문이다.
수천 년 전 티베트에서 토번은 자신의 지방 종교를 가지고 있었습니까? 보니주의. 보니주의의 사상에서 세상 만물은 모두 사람과 같은 영성을 가지고 있기 때문에 보니주의는 천지자연을 존중한다. 바로 이런 특수한 사상으로 티베트족 인민의 생활과 행동 규범에 대해 일정한 사상 지도 작용을 가지고 있기 때문이다.
각지의 구분과 적에 대한 잔혹함은 모두 이런 종교 사상과 관련이 있다. 세상의 모든 것이 영성을 가지고 있기 때문에, 복잡한 신앙은 사람과 사람, 지역과 지역 사이의 간극을 초래하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 바로 이런 종교 사상 때문에 청장지역이 낙후된 상태에 처해 있다.
불교의 발전과 보급
송짱 건포가 청장지역을 통일적으로 이끌고 토번왕조를 세우기 위해 송짱 건포가 다른 나라에서 배우기 시작했다. 송 짱 건포는 사절을 인도로 보내 문자, 법률, 종교 사상을 공부했을 뿐만 아니라 당시 당나라와도 교류했다. 당시 역사적 배경에서 현석 서유는 중국과 불교의 교류를 촉진했을 뿐만 아니라 청장지역이 불교문화의 전파를 따라잡게 했다.
불교의 조화로운 지혜와 심오하고 심오한 사상은 토번 사람들에게 맑은 바람을 느끼게 한다. 벤젠교 사상에서 복잡한 추구로 토번인들은 자성을 잃었고 불교의 자비와 관용 아래 정신적인 위안을 얻었다. 얼마 지나지 않아 토번 왕조의 주요 종교는 불교로 변해 지금까지 계속되고 있다.
송짱 건포가 죽은 뒤 벤젠교와 불교 사이에 큰 투쟁이 벌어졌지만, 역사의 발전과 융합으로 불교와 벤젠교가 함께 독특한 티베트 불교가 되어 청장지역에 영향을 미쳤다. 불교의 도입으로 토번 왕조의 법이 어느 정도 발전했다.
3. 십선은 토번 왕조 법률의 청사진이 되었다.
불교에서 수행중인 스님은 반드시 준수해야 합니까? 10 대 선행이요? 불교에 대한 경건함을 표시하다. 십선의 규정은 불교 신앙의 전승을 표현할 수 있을 뿐만 아니라 일상생활의 기준도 규범화할 수 있다.
이 때문에, 10 대 선행의 규정과 법률은 동등한 효력을 가지고 있다. 그래서 송 짱 건포가 문성공주와 적존공주와 결혼할 때 네팔과 당조 모두 같은 질문을 던졌다. 토번에게 십선국법이 있는지, 불치국의 능력이 있는지 여부였다.
10 대 선행은 무엇입니까? 첫째, 죽이지 않고, 둘째, 훔치지 않고, 셋째, 간음하지 않고, 넷째, 악을 행하지 않고, 다섯 번째, 입을 열지 않고, 여섯 번째, 허튼소리를 하지 않고, 일곱 번째, 허튼소리를 하지 않고, 여덟 번째, 욕심을 내지 않고, 아홉 번째, 화를 내지 않는다 -응? 자세히 보면 확실히 사람의 생활과 행동을 규범화하는 데 도움이 되며, 일정한 지식도 있다. 토번왕조를 더욱 촉진하고 관리하기 위해 간단하고 규범적인 10 대 선행이 토번의 최초의 법률 블루본이 되었다.
예를 들면? 죽이지 마라, 살인자는 죽은 사람의 대가를 치러야 하고, 살인 미수는 산 사람의 대가를 치러야 하는가? 이 법은 10 가지 좋은 일을 위한 것입니까? 죽이지 않아? 정제할 수 있습니다. 불교의 전파와 발전 때문에 토번 사람들은 생활에 대해 새로운 생각을 갖게 되었다. 외래불교는 그 깊은 지혜로 토번 지역에 영향을 주어 법제 발전의 방향을 찾게 했다.
토번 왕조 내부의 법률 심사
법이 없을 때까지 토번 지역의 생활규범은 민간 풍습에서 유래한 것으로, 민간법이 법률을 대신하여 토번 지역 인민을 지도한다. 불교의 도입과 토번왕조 통치자의 노력으로 토번은 마침내 자신의 법률을 갖게 되었습니까? 불교에 근거한 법.
따라서 토번 역사에서 민간 관습법은 오랫동안 발전해 왔으며, 토번 지역에서 통치한 행정법은 종교의 영향과 불교 사상의 한계로 인해 더 이상 발전하지 못했다. 사실 종교 외에 토번의 법률에 대한 소홀함도 행정법이 민법보다 건전하지 못한 이유다.
1, 느슨한 내부 구조
소나무 짱 마른 천이 짱 파에 오르기 전에 토번 지역은 온통 혼란스러웠다. 칭하이-티베트 지역의 역사에서? 12 개의 작은 주? 도착? 40 개의 작은 주? 엉망진창이다. 즉, 청장지역은 광활하지만, 여기에 사는 사람들은 각자 정치를 하기 때문에 국가 통일을 하기 어렵다는 것이다.
송짱 건포가 권력으로 청장지역을 통일한 후에야 국가 행정의 개념이 청장지역에 진정으로 나타났다. 따라서 토번 역사가 느슨하기 때문에 행정법은 민법보다 늦게 시작되었고 민법은 행정법보다 더 완벽하다는 것도 큰 역사적 원인이다.
2. 재산 소유권 및 분배
토번 지역에서는 지리적 이유로 문화교류가 막혀 문화 발전이 뒤떨어졌다. 번영하는 당나라에도 노예가 토번 왕조에서 여전히 흔한 군중이다. 노예의 존재도 토번의 재산경제에 일정한 제한과 문제를 가져왔다.
노예는 인권의 약화와 귀족의 밑바닥에 대한 억압을 상징한다. 토번 왕조에서는 왕실 귀족들이 종종 대부분의 토지와 자원을 장악하고 있으며, 민중은 소수의 귀족의 생산 수단이 된다. 법은 종종 어느 정도 재산을 대표하기 때문에 행정법의 발전이 더디다는 것은 귀족 자체의 사회적 지위와 밀접한 관련이 있다.
행정에서 법의 약화.
토번 왕조의 사회 구성에서 주조와 비슷하다. 대다수의 사람들이 소수의 사람들에게 봉사하여 소수의 사람들이 대다수의 생활권을 통제하기 때문에, 사회의 규칙은 바로 이 소수에 의해 결정된다. (존 F. 케네디, 일명언) 그러나 느슨한 정국과 대립하는 소주는 행정을 강한 자주성으로 만들고 행정법 설립에 더욱 불리하다.
그래서 송 짱 건포입법이 있기 전에는 행정 분야에 대한 법적 인식이 많지 않았다. 행정법은 국가 규칙과 제도의 건설을 완성하기 위해 필수적이다. 역사상의 법률의 부족으로 토번은 불교의 10 대 선행을 답습하여 불교의 사상으로 법률을 제정하였다. 그러나 불교의 행정 처리상의 결함으로 티베트 행정법이 발전하기 어렵다. 결론적으로 토번 행정법의 발전은 비교적 느리다.
토번 왕조 법률은 국가 통치에서 두드러진 지위를 가지고 있다.
토번 역사에 대한 이해를 통해 우리는 토번 왕조의 법률이 비교적 늦게 시작되었다는 것을 알게 될 것이다. 역사의 부족과 문화 교류의 단절로 토번은 불가피하게 뒤떨어졌다. 규범적인 법 집행은 없지만 토번인은 생활에 대한 탐구에서 자신의 생활과 역사적 경험을 통해 선진 민법을 총결했다.
특별한 사회 구성과 역사 발전으로 토번의 역사에 전환점이 생겼다. 소나무 짱 마른 천은 청장지역을 통일하여 토번에게 세계의 발전 속도를 보여 주었다. 적극적인 교류와 학습에 능한 지혜를 통해 청장지역은 발전과 문명을 얻었다. 청장지역의 통일 속도가 비교적 늦기 때문에 행정법의 발전이 더디다.
그러나 아무리 느리더라도 청장지역의 역사는 중국과 세계와 함께 결국 밝은 미래로 접어들었다.
참고 자료:
Mkas-pavi-dgav-ston 입니다.
당수
티베트 왕통길