사업의 성공은 종종 행복한 결혼과 가정과 밀접한 관련이 있다. 연애에서 결혼 체결, 가족 건립까지 인생의 필수 단계다. 대학 단계에서 올바른 연애관, 결혼관, 가족관을 세우고 복잡한 감정과 인간관계를 잘 처리하면 대학생의 건강한 성장과 성공에 도움이 된다.
첫째, 사랑과 삶
사랑은 인생에서 오래되고 늘 새로운 화제이다. 많은 사람들은 사랑의 영원과 불멸을 가장 아름다운 언어로 묘사하며, 사랑은 정신적인 격려, 감정적 쾌락, 생활상의 충실함을 가져다 줄 수 있다고 생각하며, 사랑이 없는 생활은 창백하고 억압적이며 심지어 무의미하다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 어떤 사람들은 다른 사람의 불행을 보거나 자신의 불행을 경험했기 때문에, 사랑에 대해 비관적으로 생각하고, 아름다운 사랑은 연극의 한 연역일 뿐, 생활 속의 사랑은 더 많은 것을 가져다준다.
실생활에서 우리가 사랑의 본질을 정확하게 이해하고 관계를 잘 처리한다면 사랑은 삶에 행복을 가져다 줄 것이다. 그렇지 않으면 인생의 불행의 원인이 될 수 있다.
(a) 사랑의 본질
사랑이란 남녀가 같은 생활 이상을 바탕으로 자신의 마음속 깊은 곳에서 서로 애모하며 상대방이 자신의 평생반려자가 되기를 갈망하는 강렬하고 순수하며 한결같은 감정이다. 섹스, 이상, 책임은 진정한 사랑의 세 가지 기본 요소입니다.
성은 사랑을 세상의 다른 감정과 분명히 구별한다. 예를 들면 사랑하는 사람의 사랑, 친구의 사랑, 동지의 우정, 사랑을 특별한' 사랑' 으로 만든다.
이상은 사랑에 더 깊은 사회적 내포를 부여하는 것이 사랑의 성장의 내적 기초이다. 사랑은 두 사람의 감정의 교감이며, 그녀를 사랑하는 (그) 와 자애의 통일이다. 상대방의 인품은 내가 인품에 대한 추구이고, 상대방의 행동은 내가 인정하는 행동기준의 구현이다. 상대방의 발언은 내 마음속의 표현이다. 이런 인격의 상호 호호, 이익의 상호 인정은 쌍방의 같은 인생 이상을 형성하여 진정한 사랑이 큰 호소력을 갖게 하고, 사람의 정신을 진작시키고, 사람의 지혜를 계발하고, 사람의 도덕을 승화시킬 수 있게 한다.
책임은 성과 이상의 승화이므로 사랑의 오랜 중요한 보증이자 충성스러운 사랑의 시금석이다. 동서고금을 막론하고 사람들이 찬양하는 사랑은 연인이 서로에 대한' 사심 없는' 헌신을 반영한 것이다. 이런 자발적인 책임은 사랑의 내포를 풍부하게 하고 사랑의 경지를 높였다.
이 세 가지 기본 요소는 사랑의 유기적 통일체를 구성하며, 이들의 완벽한 결합은 인간의 아름다운 사랑을 이룬다. 성적인 매력은 사랑에 사랑의 낙인이 찍혀 이성 간의 사랑과 이성 간의 우정을 근본적으로 구별한다. 이상적인 만남으로 사랑은 연인의 삶에 대한 희망과 미래에 대한 동경을 표현하게 되고, 연애 중인 사람들은 소극적인 퇴폐생활을 이겨내는 큰 열정을 드러낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 책임은 사랑을 이기적이지 않게 하고 서로의 감정을 차지하지 않게 한다.
진정한 사랑은 생명의 유기적 구성 요소이며, 인간의 본성과 사회의 이중적 필요를 반영하고, 생명을 통해 실질적인 의미를 얻는다.
사랑은 인생의 아름다운 풍경이다. 특정 사회와 문화 환경에서 생활하다. 사랑의 참뜻이나 본질을 이해하고 파악하려면 특정 사회사 조건의 제약과 일정한 문화전통, 사회심리, 풍속습관의 영향을 고려해야 한다.
(2) 사랑의 도덕
남녀간에 사랑을 키우는 과정이나 사랑에 기반한 교제는 사람들의 일상생활에서 말하는 사랑이다. 사랑은' 난애' 는 아니지만, 반드시 도덕적인 격려나 구속을 받을 것이다. 사랑은 특별한 인간관계이기 때문에 사랑의 도덕은 일반 인간관계의 도덕과는 다르다. 일반적인 인간관계는 이익 조정에 초점을 맞추고, 연인 간의 관계의 조화는 인격의 존중과 감정의 조화에 더 중점을 둔다. 연애 중의 도덕적 요구는 주로 다음과 같은 방면에 나타난다.
평등한 인격을 존중하다. 연인이 상대방의 인격을 존중하는 것은 주로 상대방의 독립을 존중하고 상대방의 평등을 중시하는 것이다. 연애 쌍방은 모두 인격이 독립적이다. 상대를 자신의 가신으로 여기거나, 상대방에게 붙어서' 자아' 를 잃는다면, 그것은 사랑의 본질에 대한 곡해이다. 연애 쌍방은 상호 관계에서 평등하며 사랑을 주고 받아들이고 거절할 자유가 있다. 자신의 감정을 방종하거나 자제하고 핍박하는 것은 모두 사랑의 도덕적 요구에 부합되지 않는다.
자각적으로 책임을 지다. 자발적으로 상대에 대한 책임을 떠맡는 것이 사랑의 본질의 구현이다. 상대방이 순경이든 역경이든, 부유하든 가난하든, 건강이나 부상, 한 사람을 사랑하거나 한 사람의 사랑을 받는 것은 결코 포기하지 않고 자각하여 상대방에게 책임을 지는 것을 의미한다. 책임을 지는 것은 단순히' 내 마음 속에 너밖에 없다' 는 노래를 반복하는 것이 아니라 행동의 자각이다. 책임은 종종 생활의 작은 방울에 나타난다.
문명은 서로 사랑한다. 문명화된 사랑은 종종 자신의 연인에 대해 함축적이고 겸손하며 수줍은 태도를 취하는 경향이 있으며, 결코 태도, 행동, 언어상의 저속함과 방종이 아니다. 커플이 공공장소에 출입하는 것은 최소한의 사회공덕을 준수해야 하며, 타인의 생활과 공공생활에 악영향을 미치지 않도록 해야 한다. 커플이 혼자 있을 때도 문명도덕을 가져야 한다.
사랑의 도덕을 지키는 것은 실생활에서 진정한 사랑을 유지하는 것이다. 이것이 사랑의 오랜 비결이다. 도덕적 보호가 없다면 사랑은 오래가지 못할 것이다. 아리스토텔레스가 말했듯이, "사랑이 무너진 것은 그들의 연애의 목적이 이루어지지 않았다는 것이다. 그들이 관심을 갖는 것은 일 자체가 아니라 부수적이고 변덕스러운 일이다. " [1]
(c) 대학생의 사랑
대학은 인생의 꽃 계절이고, 사랑은 현란한 꽃이다. 꽃은 세심하게 보살펴야 하고, 너무 일찍 시들지 않도록 해야 하며, 사랑은 각별한 보살핌이 필요하며, 중도에 그만두는 것을 피해야 한다. 따라서 학생들은 대학의 연애 문제를 정확하게 대해야 한다.
전반적으로 볼 때 당대 대학생들은 사랑을 정확히 인식하고 파악하며 학습과 사랑의 관계, 그리고 연인 간의 오해, 실연 등과 같은 사랑의 몇 가지 문제를 올바르게 처리할 수 있다. 캠퍼스에도 감동적인' 사랑 이야기' 가 많다.
대학생은 사랑을 신중하게 대해야 하며, 부적절한 처리를 피해야 한다.
너는 우정을 사랑으로 착각해서는 안 된다. 어떤 학우들은 이성 동창과의 교류에서 우정과 사랑을 분간할 수 없어 쌍방에 많은 번거로움을 더했다.
우리는 사랑의 위치를 잘못 배치해서는 안 된다. 사랑을 인생의 가장 높은 위치에 두고, 사랑을 추구하며, 감정에 빠져야 한다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 이런 애정관은 인생 목표에 대한 오해로 이어지기 쉽다. 이는 공부에 주력해야 하는 대학생들에게 특히 해롭다. 학생들은 하루 종일 경칭 때문에 학업을 지체하고, 시간을 낭비하는 경우는 결코 드물지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이런 연애 태도도 연애 과정의 갈등과 좌절을 제대로 대하고 처리하는 데 불리하다. 구애 중 실패하거나 실연한 뒤 비관적으로 변해 심각한 결과를 초래하기도 한다.
사랑을 일방적으로 대할 수도, 공리적으로 대할 수도 없다. 자신의 머릿속에서 현실과 동떨어진 사랑의 우상을 그려내든, 일방적으로 외적인 이미지를 추구하든, 경제적 이익만 중시하든, 아니면 사랑을 고독에서 벗어나는 방식으로만 생각하든, 진지한 감정을 가질 수 없고, 진정한 사랑을 얻을 수도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
결과를 찾지 않고 프로세스에만 집중할 수는 없습니다. "하늘과 땅이 영원하든, 가지고 있던 것만 신경 쓰지 않는다" 는 것은 어떤 연애중의 입버릇이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이런 생각은 긍정적인 연애 심리를 표현하지 못했다. 실생활에서 사랑을 게임으로 여기면 상대방도 다치게 되고 자기도 다치게 된다.
이러한 문제의 객관적인 존재를 감안할 때, 학생들은 연애관계를 다룰 때 연애와 학습의 관계라는 몇 가지 관계를 잘 처리해야 한다. 공부는 대학생의 최우선 과제이며, 학생들은 사랑을 열심히 공부하는 원동력으로 삼아야 하며, 학습 촉진에 유리한지도 고려해야 한다. 이런 사랑의 가치를 측정하는 중요하고 특별한 기준으로, 두 번째는 사랑과 관심 집단의 관계다. 연애 쌍방 모두 자신을 두 사람의 세계로 제한하지 마라. 집단을 이탈하고 학우를 멀리하면 그들의 전면적인 발전과 진보를 방해할 수 있다. 세 번째는 사랑과 타인과 사회에 관심을 갖는 관계다. 사랑은 풍부하고 광범위합니다. 연인의 사랑뿐만 아니라 부모, 형제, 자매, 동지, 사회, 국가의 사랑도 포함됩니다. 집중하다.
대학생에게 대학에서 사랑을 만난다면, 그것은 그것을 생명의 소중한 선물로 여기고, 정성을 다해 보호하고, 더욱 아끼는 것이다. 연애 중의 각종 관계를 잘 처리하는 것은 사랑에 대한 축복, 자신에 대한 축복, 미래의 행복에 대한 축복이다.
둘째, 결혼과 가족
사랑은 결혼 가정의 전제이자 기초이며, 결혼 가정은 사랑의 결과이며, 사랑의 내용과 형식의 승화이다.
결혼과 가정은 밀접하게 연결되어 있고 확연히 다른 두 가지 개념이다. 결혼이란 법적으로 확인된 남녀의 결합과 그에 따른 부부 관계를 말한다. 가족은 결혼, 혈연, 입양을 기초로 친족으로 구성된 사회생활 단위를 가리킨다. 결혼은 가정의 중요한 전제조건이고, 가정은 결혼의 필연적인 결과이다. 결혼의 성공은 가정의 행복에 반영되어 있으며, 이는 결혼의 의미도 보여준다.
결혼과 가족 관계는 특정 사람과 사람 사이의 특별한 관계로, 자연적 속성과 사회적 속성을 겸비하고 있다. 결혼 가정의 자연속성은 결혼 가정이 의존하는 자연적 요소를 가리킨다. 남녀의 차이와 인간 고유의 본능에 나타나 남녀의 결합을 구성하는 생리적 기초와 가족 구성원의 생물학적 특성도 일부 자연법칙이 결혼 가정에 미치는 제약과 영향을 반영하고 있다. 예를 들어, 자연선택법칙은 근친결혼 등을 배제한다. 결혼 가정의 사회적 속성은 법이 부여한 본질적 속성을 가리킨다. 특히 결혼가정의 출현, 형성, 발전은 사회생산과 사회생활의 객관적인 수요에 달려 있으며, 상층건물의 각종 요인에 의해 제약과 영향을 받아 특정 사회구조에 의존하며, 특정 사회적 성격을 가지고 있다. 이는 자연속성이 결혼 가정의 형성과 발전의 전제일 뿐, 사회적 속성이 결혼 가정의 본질이라는 것을 알 수 있다.
사회적 속성은 결혼 가정의 본질로서 결혼 가정의 의미와 가치를 이해하고 파악하는 데 두 가지 중요한 시각을 제공합니다.
인류의 결혼 가정은 고정불변하지 않고 사회는 끊임없이 발전하고 있으며, 인류의 결혼 가정의 형식, 내용, 가치관도 그에 따라 변화하고 있다. 원시 사회에서 노예 사회, 봉건 사회, 자본주의 사회에서 사회주의 사회에 이르기까지 사회 진보와 결혼 가정 진보는 전반적으로 통일되어 있다.
결혼은 가정을 구성하는 데 필요한 조건이고, 가정은 사회의 중요한 구성 요소이다. 결혼 가정의 진화와 가치에 대한 분석은 결혼 가정 생활의 좁은 범위에만 국한되어서는 안 되며, 사회 발전의 넓은 시야에서 파악해야 한다.
결혼 가정의 조화와 안정은 사회의 조화와 안정의 기초이다. 따라서, 결혼 및 가족 진화의 법칙과 현실에 주의를 기울이고, 결혼 및 가족 관계를 적절히 조화시키는 것은 수많은 가구의 행복뿐만 아니라 인간관계의 조화와 사회의 장구안과도 관련이 있다.
셋째, 가족의 미덕
가정의 미덕은 화목하고 행복한 결혼 관계를 유지하는 데 매우 중요하고 독특한 역할을 한다. 가정의 미덕은 모든 시민이 가정생활에서 따라야 할 행동 규범으로 부부 관계, 노소 관계, 이웃 관계를 포괄한다. 가족 미덕의 기본 규범은 다음과 같습니다.
노인을 존경하고 어린이를 사랑하다. 중국은 줄곧 부도와 효도를 매우 중시하는 나라였다. 늙고, 양육되고, 유유하고, 사랑스럽다는 관념은 특별한 보살핌이 필요한 노인과 아이에 대한 깊은 감정을 반영하여 대대로 전해 내려오는 도덕신앙이 되었다. 노인들은 사회에 기여하고 젊은 세대를 키우고 교육하기 위해 사심 없는 노력을 했다. 그들이 늙고 허약할 때, 아이들은 사회, 아이, 가족 구성원의 존경과 상을 받아야 한다. 아이는 미래 사회의 기둥이자 사회와 가정의 희망이다. 이들의 성장 과정에서 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 것도 사회적 목표가 강하다는 점을 강조하며 날로 두드러지는 고령화와 외동 자녀의 양육 문제를 해결하는 데 큰 의미가 있다.
남녀 평등. 남녀 평등은 중국의 중요한 법률 원칙과 도덕 규범이자 중국의 기본 국책이다. 가정생활의 남녀 평등은 부부 권리 의무 평등, 인격 지위 평등, 자녀 대우 평등을 나타낸다. 부부 관계상 남존여비, 자녀 문제에 대한 남존여비는 모두 전통 남권사회가 형성한 낙후된 도덕관념이다. 사회주의 사회에서, 사람과 사람 사이의 평등은 사회관계뿐만 아니라 가족관계에도 나타난다. 가족 관계의 평등은 주로 인격평등, 권리의무평등이지 자연의 윤리질서를 부정하는 것이 아니다. 적절한 윤리질서를 부인하는 것이 아니다.
부부가 화목하다. 부부는 가정의 주요 구성원이고, 부부 관계는 가족 관계의 핵심이다. 사랑에 충실하고, 서로 존중하고, 사랑하는 것은 부부의 화목, 결혼 행복의 기초이다. 중국은 줄곧' 상경',' 거문고 조화',' 사랑새',' 결혼 연연' 으로 부부 관계의 조화를 묘사하고 있다. 봉건 사회에서 부부의 화목은 왕왕 아내의 남편에 대한 절대적인 복종을 반영한다. 개시집가기',' 삼종사덕' 이라는 낡은 봉건도덕신조는 여성의 심신을 심각하게 손상시켰다. 오늘 강조한 부부의 조화는 남녀평등을 기초로 서로를 존중하고, 사랑하고, 서로 돕고, 서로 수용하는 것이다.
근면한 가사 관리. 근면은 가정의 번영과 사회 번영의 보증이다. 속담에 "근검은 돈줄이고, 절약은 보물대야, 사치 게으름은 집을 망치는 것" 이라고 한다. 근검하게 살림을 꾸려 나가려면 열심히 일해야 할 뿐만 아니라, 수입을 헤아려 먹고 아껴야 한다. 대학에서는 경제 여건이 좋지 않은 학우들은 근검하게 격려하고, 경제 여건이 좋은 학우들도 근검하게 슬림해야 한다. 학생들은 더 도덕적이고 부지런해야 한다. 고급 소비, 비교 소비, 부채 소비가 더 불합리하다. 대학생은 부모의 노동수입을 존중하고, 부모의 고생을 배려하며, 부모와 가정의 생활부담을 최소화해야 한다. 가난할 때 사변' 은 이를 깨닫고 자신의 부지런한 일상에 반영된 사람이 부모와 가정에 가장 실제적인 기여다.
이웃끼리 뭉치다. 이웃 관계는 혈연 관계가 아니라 고정할 수 없는 지정학적 관계다. 일상생활의 광범위한 접촉에서 이웃 관계는 잘 처리되고, 서로 돕고, 서로 의지할 수 있어,' 먼 친척이 가까운 이웃이 아니다' 는 덕분입니다. 이웃 관계는 잘 처리되지 않고, 갈등이 비일비재하며, 분쟁이 끊이지 않아' 악이웃 반대' 의 상처를 받을 수 있다. 이웃 간에 예의로 대하고, 서로 양해하고, 서로 돕고, 너그럽게 사람을 대하고, 단결하고 우애해야 한다. 당대 사회에서는 한 가정이 고립될 수 없는 다차원 연결에 처해 있다. 가족이 곤란이나 위기에 처했을 때, 종종 이웃이 먼저 도움의 손길을 뻗친다. 이웃의 역할은 종종 친척과 친구보다 낫다. 상대방의 개성, 민족 습관, 생활방식, 취미 등을 존중하고 이웃 단결을 잘 하는 것이 중요하다. 우리는 서로 배워서 장점을 취하고 단점을 보충해야 한다. 이웃 간에 장기간 공존하면 오해와 갈등이 생길 수밖에 없다. 서로 양해하고 양보하는 원칙을 견지해야 하고, 도리를 따지지 않는 사람은 자발적으로 잘못을 인정하고, 도리를 따지는 사람은 남을 너그럽게 대하고, 갈등 분쟁을 해결하고, 이웃의 감정을 증진해야 한다.
넷째, 결혼 가정의 법적 규범
결혼과 가족 관계는 도덕적 유지뿐만 아니라 법적 조정도 필요하다. 우리나라 법률 체계에서 결혼법은 결혼 가족 관계를 조정하는 법률 규범의 총칭이다.
조정 대상의 범위로 볼 때, 결혼법은 결혼관계뿐 아니라 가족관계도 조정한다. 부부 관계는 가족 관계 중 가장 기본이며 부모 자녀 관계, 형제자매 관계, 조손 관계, 양부모, 양자녀 관계 등이 있다.
조정된 사회관계의 경우 결혼법은 결혼가정의 인신관계뿐 아니라 그로 인한 재산관계도 조정하는데, 그중에서도 인신관계가 가장 중요하고 재산관계는 인신관계에 기반을 두고 있다. 재산 관계에는 부부 관계, 부모 자녀 관계, 재산 상속 관계가 포함된다.
(2) 중국 결혼법의 주요 내용
결혼. 결혼이란 법에 규정된 조건과 절차에 따라 부부 관계를 확립하는 법적 행위를 말한다. 여기에는 세 가지 의미가 포함됩니다. 결혼은 남녀의 결합이어야 합니다. 결혼은 반드시 법정 조건에 부합해야 하며, 법정 절차를 따라야 한다. 결혼은 남녀 양측이 부부 관계를 확립하는 법적 행위이다.
결혼의 법적 조건은 필수조건과 금지조건으로 나뉜다. 결혼에는 세 가지 필수조건이 있다. 첫째, 남녀 쌍방이 완전히 자원해야 한다. 이것은 혼인 자유 원칙의 필연적인 요구이며, 목적은 시민의 혼인 자주권을 보호하는 것이다. 둘째, 반드시 법정 결혼 연령에 도달해야 한다. 결혼법은 결혼 연령 남성이 22 세 이전일 수 없고 여성이 20 세 이전일 수 없다고 규정하고 있다. 셋째, 일부일처제여야 한다. 결혼한 쌍방은 미혼, 이혼, 사별밖에 없다.
결혼 금지 조건: 1, 직계 혈육과 3 대 이하의 방계 혈육결혼을 금지한다. 직계 혈육은 자신과 직접적인 혈연관계가 있는 친족, 즉 자신과 자손을 낳은 친족을 가리킨다. 방계 혈육은 직계 혈족을 제외하고 자신과 같은 혈연 관계를 가진 친족을 가리킨다. 둘째, 의학박사가 결혼을 해서는 안 된다고 생각하는 질병을 앓고 있는 사람은 결혼하는 것을 금지한다. 만약 질병이 이미 완치되었다면, 금지하지 않는다.
혼인 법정 절차는 남녀가 혼인관계를 확립하기 위해 혼인 등록을 이행해야 하는 법정 절차를 말한다. 결혼은 법정 조건 외에 반드시 법정 절차를 준수해야 한다. 즉 결혼을 요구하는 남녀가 직접 혼인신고처에 가서 혼인신고를 해야 한다는 것이다. 조건에 부합하면 등록하고 결혼증을 발급하면 부부 관계를 확립하는 것이다. 혼인등록은 합법적이고 효과적인 혼인관계를 수립하는 데 필요한 법정 절차이며, 혼인관계 성립의 법정 표시이다. 결혼 등록부는 도시의 거리 사무소이다.
무효 결혼은 결혼의 법적 효력이 부족하고 법적 효력이 없는 결혼이다. 혼인 무효 사건에는 중혼이 포함된다. 결혼을 금지하는 친족관계가 있다. 혼전 의학적으로 결혼에 적합하지 않다고 생각하는 질병을 앓고, 결혼 후 치유되지 않은 질병을 앓고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 법정 결혼 연령에 이르지 못한 사람은 강압받는 쪽이 혼인등록기관이나 인민법원에 혼인 철회를 요청할 수 있다. 무효이거나 취소된 결혼은 처음부터 무효였다. 당사자는 부부의 권리와 의무가 없다. 동거 기간 동안 얻은 재산은 당사자 협의에 의해 처리한다. 합의가 이루어지지 않으면 인민법원이 무죄 당사자의 원칙에 따라 판결한다. 당사자가 낳은 자녀는 결혼법의 자녀에 관한 규정을 적용한다.
가족 관계. 가족 관계에는 부부 관계, 친자 관계 및 기타 가족 구성원 관계가 포함됩니다. 부부 관계에는 인신관계와 재산관계가 포함된다. 부부 인신관계는 부부 간의 인격, 신분, 지위, 출산 등 개인의 생활과 불가분의 관계에 있는 권리와 의무관계를 말한다. 부부 재산 관계는 부부가 재산, 부양, 상속 등에 대한 권리와 의무 관계를 가리킨다. 부부는 혼인관계의 존속 기간 동안의 재산과 혼전 재산이 자기 소유로, 전부 또는 일부 소유로, 일부 소유로 귀속될 것을 약속할 수 있다. 친자 관계는 부모와 자녀의 관계를 가리킨다. 구체적으로 포함: 부모는 자녀를 양육할 의무가 있다. 미성년 자녀를 징계하고 보호 할 권리와 의무가 있습니다. 미성년 자녀의 법정 대리인이자 보호자이기도 하다. 자녀는 부모를 부양해야 할 의무, 즉 필요한 경제적 도움과 정신적 배려가 있다. 이 의무는 무조건적이다. 부모와 자녀는 서로 상속할 권리가 있다. 또 혼외에서 태어난 자녀와 생부모, 의붓자녀와 계부모, 양자녀, 양부모와의 관계는 혼생자녀, 생부모와의 관계와 동일하며 차별은 없다.
다른 가족 구성원의 관계는 조부모와 형제자매 사이의 권리와 의무 관계를 가리킨다. 구체적으로 조부모, 외조부모, 손자녀, 손자녀가 부양할 권리나 의무가 있다. 형제자매는 부양할 권리나 의무가 있다.
이혼. 이혼이란 부부가 법에 따라 혼인 관계를 해지하는 것을 말한다. 이혼과 관련된 원칙과 절차, 자녀 양육, 이혼 후 재산 처리.
이혼 문제를 처리할 때는 반드시 엄숙한 태도를 취하고 다음 두 가지 원칙을 따라야 한다. 첫째, 이혼의 자유를 보호해야 한다. 부부가 자발적으로 이혼하거나 법정 이혼 조건에 부합하는 경우 법에 따라 이혼을 허가해야 한다. 둘째, 섣부른 이혼에 반대해야 한다. 이혼은 부부 관계의 해체와 종결을 상징하며 일련의 법적 결과를 초래하고 가정과 사회에 어느 정도 영향을 미치기 때문에 이혼의 자유를 남용해서는 안 된다.
이혼에는 두 가지가 있다. 하나는 남녀 쌍방이 자발적으로 이혼한 것이다. 첫째, 부부 한쪽은 이혼을 요구하고, 다른 쪽은 동의하지 않는다. 따라서 이혼 절차에는 두 가지가 있다. 하나는 합의 이혼, 즉 남녀가 자발적으로 이혼하고, 자녀 양육 교육, 부부 재산 분할 등에 합의하고, 결혼 등록처에 가서 이혼을 신청하는 것이다. 다른 하나는 소송 이혼이다. 부부 한쪽이 이혼을 요구하거나, 다른 쪽이 동의하지 않거나, 쌍방이 자발적으로 이혼하지만, 자녀 양육이나 부부 재산 분할에 대한 합의가 이루어지지 않았다는 것이다.
현역 군인과 여성의 특별한 이익을 보호하기 위해 결혼법은 현역 군인의 배우자가 이혼을 요구할 때 현역 군인의 동의를 받아야 한다고 규정하고 있다. 단 현역 군인이 중대한 잘못을 가지고 있는 경우는 제외된다. 임신 기간, 출산 후 1 년 내 또는 임신 종료 후 6 개월 이내에 남자는 이혼을 제기할 수 없습니다. 단, 여자가 이혼을 제기하거나 인민법원이 남자의 이혼 요청을 받아들일 필요가 있다고 생각하는 경우는 예외입니다.
이혼은 법적으로 부부 관계를 풀었을 뿐, 부모와 자녀 사이의 혈연 관계는 제거되지 않았다. 어느 쪽이 아이를 키우든 모두 부모의 자녀이기 때문에 부모가 이혼한 후에도 여전히 아이를 양육할 권리와 의무가 있다. 어느 쪽도 어떤 구실로도 이 권리를 침해하거나 이 의무를 회피해서는 안 된다. 자녀를 직접 키우지 않는 쪽은 자녀를 방문할 권리가 있고, 다른 쪽은 협조할 의무가 있다. 이혼 후 자녀 양육 문제는 합의로 해결할 수 있고, 합의는 법원에 의해 판결될 수 없다. 함께 사는 부부가 빚진 빚은 함께 갚아야 한다. 재산이 부족한 것은 쌍방이 합의하여 청산한다. 합의가 이루어지지 않으면 법원이 판결한다.
결혼법은 또한 이혼 과실 피해 보상 제도를 규정하고 있다. 부부 한쪽이 다음과 같은 잘못을 저질렀을 때 무과실 당사자는 손해배상을 청구할 권리가 있다: (1) 중혼자 (2) 다른 사람들과 동거한다. (3) 가정 폭력의 실시; (d) 가족 구성원을 학대하고 버리는 것. 잘못이 있는 쪽은 무과실 당사자에게 배상해야 한다.
도덕과 법은 사회생활을 조절하는 두 가지 중요한 수단으로, 서로 다른 각도에서 결혼가정의 항구를 보호하고 있다. 가정의 미덕을 확립하고 결혼의 법적 규범을 준수하는 것은 생활의 객관적인 요구이다. 대학에 들어가, 그들을 양육하는 부모를 떠나, 자신의 독립생활을 시작하며, 미래에 대한 동경을 가지고 있다. 대학생은 자라면서 결혼 가정에 대한 자신의 책임과 의무를 깊이 인식해야 한다.