무술 용비문은 초급문으로, 길은 선천적으로 18 나한, 용비권, 용비손바닥, 용비칼, 용비총, 용비검, 용비삽, 용비봉, 비룡쌍채찍 등이 있다. 추혼문과 살생문의 내용은 용비문과 비슷하지만 1 관보다 낫다. 취문은 깊은 무술이고, 어떤 무술은 묘기이다. 예를 들면 술 취한 쌍검, 취팔선, 권투왕이라고 할 수 있다. 점프, 회전, 점프, 비상과 같은 어려운 동작이 있어 변화무쌍하고, 복잡하고, 아슬아슬하며, 파악하기 어렵다. 신문권은 가장 높은 무학으로, 허권할 수 있고, 의도가 있지만 힘을 쓰지 않는다. 당파의 극도의 무학이다. 무술은 내외공을 불문하고 모두 자신의 독특한 점이 있다. 주요 내공은 연습, 즉 도가' 좌선정제동' 의 방법으로, 생각으로 가스를 통제하고, 생각으로 하고, 다시 숨결로 하면, 숨결이 너의 뒷힘에 들어온다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 장기간의 단련을 거쳐 공기가 뼈로 수렴할 수 있고, 신은 서로 성장하여 몸을 튼튼하게 하는 효과를 얻을 수 있다. 외공은 주로 단련력이며, 부드러운 공력과 경공이 있다. 소프트 스킬은 연습하기 어렵다. 스킬을 연습하는 사람은 평범한 사람처럼 보여서 맞았다. 만약 그들이 솜에 닿으면 다치지 않을 것이다. 만약 수법으로 사람을 때린다면, 한 사람이 이미 몇 피트 떨어진 땅에 쓰러졌다는 것을 설명하고, 그 수법은 독하기 때문에' 음공' 이라고 부른다. 비행 기술, 벽 부착 기술, 경공 기술은 모두 소프트 기술이다. 김종커버, 개구리 기능, 선인장, 철팔 기술은 모두 딱딱한 기술이다. 무술의 또 다른 특징은' 기병' (기병) 으로, 열여덟 가지 병기에 속하지 않는다. 그것들은 형태가 다양하고, 작고 깜찍하며, 휴대하기 쉽고, 들키기 쉽지 않으며, 작전에서 종종 기이한 승리를 거둘 수 있다.
무술의 수련은 8 문으로 나뉘어 초급부터 고급까지 각각 용비문, 추혼문, 망명문, 취권문, 신천문, 꽃틀문, 기병문, 공선문이다. 각 과정에는 15 또는 16 세트의 권법과 기구 루틴이 있으며, 여기에는 즉각적인 칼과 페달 주먹이 포함되며, 각 세트마다 몇 가지 법보가 있다. 또 선천적으로 열여덟 나한이 있다. 전설에 의하면 이 주먹은 다모가 만든 소림모권이라고 한다. 무술의 원조인 피홍자는 소림사에서 배운 이 주먹이다. 그는 선천적으로 18 나한을 무술의 기본기로 삼았다.
비룡문, 우파 무술, 초급문으로 일선 18 나한, 용비권, 용비손바닥, 용비총, 용비칼, 용비검, 용비봉, 용비삽, 용비쌍갈고리, 비룡쌍채찍 등이 있습니다. 추혼문과 살생문의 내용은 기본적으로 비룡문과 비슷하지만 1 관보다 낫다. 취문관은 당파의 가장 깊은 무공이다. 어떤 무공은 묘기이다. 예를 들면 취검과 같은 이중 검이다. 주장갑은' 취팔선' 으로 권투왕이라고 불린다. 그것은 예측할 수 없고, 복잡하고, 아슬아슬하며, 파악하기 어렵다. 신천문은 당파의 고급 무학으로 힘을 쓰지 않으면 허의를 칠 수 있다. 청파 전승에게 꼭 필요한 극도의 쿵푸이다. 화틀 문은 신권문의 기초 위에서 눈에 띄며 돈황화 속의 날으는 조형과 결합해 공격과 상을 일체화하는 상등기술이다. 그 아름다운 조형과 교묘한 공격은 특히 여성 연습에 적합하다. 화틀 문에는 도화팬, 화틀 주먹, 화틀 총, 화틀 검, 용봉쌍후크 등 십여 개의 코스가 있다. 기병문은 기우파의 가장 특색 있는 무학이다. 그 특징은 병기가 짧고, 진형이 단정하며, 그 중 병기에는 풍화 오행륜, 풍화팬, 호광주리, 발톱, 불진, 구치철 갈퀴, 차꼬, 철파, 분수아미 가시와 천지개판, 태통법종이 있다. 진법에는 태극진법, 팔괘진법, 12 띠진법, 24 일 마법진법, 36 유룡진법, 48 강요진법, 64 구아 7 일 진법, 81 전 동도술진법, 칠성회천진법, 28 야천진법, 10 진법이 있다. 신비공문은 당파의 비보로 역대 손바닥에 수련이 많다. 그 내용은 고대 태극 8 식 (태극), 무상신공, 불법신공을 포함해 내공을 수련한다. 침술, 한의학, 이경, 기공을 하나로 모은 이통요법은 오산의 보물이다. 그중 침술은 계령법과 우즈 유작의 시, 혈, 맥을 사용하며, 이경의 점괘에서 추론되어 기공으로 보완된다. 티베트 불교의 주문문, 손자국 위주의 수심 방법은 줄곧 당파의 중시를 받아 왔으며, 천인의 화합의 경지에 도달하는 데 꼭 필요한 법보였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 법은 7 문장 금강, 예를 들면 속심비술, 연꽃땅콩 대사의 주문을 위주로 하고, 주문당 80 만 번을 사다리로 하여, 마음이 잡념이 없을 때까지 대우와 같다. 큰 지혜, 큰 자비, 큰 깨달음, 큰 힘으로 부처의 경지에 도달하다. 생활에서 우리는 유가의 오율, 즉 인, 의, 의식, 지혜, 편지를 강조한다. 수련 방면에서 도가가 서술한 도법은 자연스럽고 텅 비어 있어 나 없음, 무상, 집행, 무공, 공지식, 심지어 진공의 경지까지 이르러 신통을 드러내고 국민을 위해 봉사한다. "산시 통지" 에 따르면 "평량은 변황에 가깝고 무도절은 많다" 고 기록되어 있다. 이백우는 한 시에서 "세상은 용감하고 정신은 강하다" 고 말했다. 송대 유세웅이 읊었다. "호신의 장검 한 자루가 너를 기대게 할 것이다." 북송 이청 2 년 (1042), 송군과 서하군은 진용군 (금구원현) 북쪽의 정천촌에서 교전했고, 송군 장군 갈회민은 살해돼 전군이 전멸했다. 서하 군은 남쪽으로 내려가 웨이주 (오늘 평량함) 에 집을 불태워 가축을 학살했다. Qiongshan minghui 불교 사원 호스트 법 봄 스님, Xixia 군대 에 맞서 승려 를 이끌고, Xixia 군대 약탈 에 맞서 싸우고, qiongshan guozi 감옥 을 지키고, fanhan 수만 명의 사람들의 생명과 재산 안전을 보호했다. 12 월, 르네 황제는 현상금을 명령했다. 명나라 성화년 (1465-1487 나중에 조정의 선전을 피하기 위해 그는 시 한 수를 남기고 도망갔다. 청건륭년 동안 허리를 굽혀 소림사에서 예술을 배웠고, 성공한 후 강호를 헤엄쳐 명사와 대사를 찾았다. 그는' 청영검' 을 잘 배웠고, 나중에는 또 산산에 살면서 무술을 계승하고 발전시켜 그의 유파를 성공시켰다. 제 3 세대 구름 이온, 수이. 4 세대 노란 셔츠, 호 비운자. 제 5 대 미고모는 무관의 유일한 여자 손바닥파이다. 메이고모는 일찍이 쓰촨 아미산에서 아미무술을 연습했는데, 무술의 철팬, 먼지를 털고, 기구를 모두 그녀가 들여온 것이다. 제 6 대 굴곡은 사람들이 비진이라고 부른다. 제 7 세대 루, 1 호가 아주 멀리 날아갔다. 제 8 대 원이피. 제 9 대 후혜명. 무관은 4 세대부터 사람을 보내 산을 떠났다.
산무술의 관련 사료에 따르면, 산무술과 산산의 관계는 송대의' 연속자 동치검장본' 이다. 임종청이 오래 지속됐던 것을 기억하고, 갈회민은 천채의 패로 결정했고, 서하병은 남하 강도로, 법춘 등 도산의 승려들은 일찍이 도루산에서 인근 백성과 황가서원을 보호했고, 조정은 법춘 등 자복을 주었다. 이것이 유일한 근거이다. 그 이후로, qiongshan 의 수가 감소하여, 내년 초에는 온통 황량했다. 서독 왕이었던 이 왕은 대규모 건설 전에 한국 왕에게 양도했다. 청나라 왕의 혼란이 있은 후, 용파는 오산에 들어가 승려로부터 길을 바꾸었다. 하지만 유감스럽게도 역대에는 더 이상 무술전이 없었다.