더 정확히 말하자면, 사회의 높은 관심을 불러일으키는 캠퍼스 폭력의 심각한 사건은 사실 극히 드문 현상으로 최근 몇 년 동안 눈에 띄게 감소했다. 바로 그들의 희소성 때문에 뉴스 보도의 가치가 생겼다. 중관촌의 작은 사건에 대한 인터넷도 떠들썩했고, 명문 학교라는 꼬리표가 붙어 있어 교육시스템이 캠퍼스 폭력 문제를 해결하길 바라는 대중의 절실한 소망에 부합했다.
영향이 크다. 그러나 사건 자체는 복잡하다. 서로 다른 입장을 근거로 서로 다른 결론을 내리기가 쉬우며, 우연한 사건은 전체 사회 현상에 영향을 미치기에 충분하지 않다.
캠퍼스 폭력 현상은 초등학교 고학년, 중학교, 고등학교에서 보편적으로 존재한다. 사회가 발전하면서 전반적인 치안 환경이 개선되면서 요 몇 년 동안 이런 일이 점점 줄어들고 있다. 그러나 캠퍼스 냉폭력은 충분한 중시를 받지 못했다. 냉폭력은 실제로 심각한 폭력의 기초이며 캠퍼스 폭력의 진정한 심각한 부분이다.
확장 데이터
캠퍼스 폭력 문제를 종합적으로 보면 최소한 다음과 같은 수준으로 나누어야 한다.
1, 우선 캠퍼스 폭력의 핵심을 정확하게 이해하는 것이다.
많은 사람들이 캠퍼스 폭력에 관심을 갖는 것은 사실 옳지 않다. 캠퍼스 폭력은 특정 환경에서 인간 폭력의 확장입니다. 폭력 범죄, 가정 폭력, 학교 폭력, 핵심은 폭력입니다. 환경은 외적인 환경에 불과합니다. 진정으로 폭력 현상에 영향을 미치는 것은 민중의 폭력에 대한 보편적인 숭배이다.
폭력에 대한 숭배는 사실 강력한 권력에 대한 열망에서 비롯된 것이며, 인류의 생활에 깊은 영향을 미쳤다. 고대 토템과 신령에 대한 숭배, 봉건 시대의 제왕과 협객에 대한 숭배에 이르기까지, 인간의 시선은 항상 무의식적으로 피라미드의 꼭대기를 바라보았고, 폭력은 바로 개인의 목적을 달성하기 위한 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
다른 사람을 제압하는 가장 효과적인 수단은 경쟁이 강조되는 환경에서 폭력은 항상 쉽게 자극되고, 간단하고 난폭한 처사 방식, 첨예한 대립, 피로 갚는 것, 여전히 많은 사람들에게 신봉되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
둘째, 폭력과 냉폭력을 구분해야 한다.
학교 폭력에 대한 대중의 인식은 아이들 싸움에만 머물며 매우 일방적이다. 사실 아이가 싸우는 것은 여전히 보기 드문 사건이다. 정말 무서운 것은 캠퍼스 냉폭력-유비쿼터스 차별, 차별은 바로 폭력을 악화시키는 토양이다.
사람 자체는 많은 위안이므로, 단일 기준으로 다른 사람을 판단해서는 안 된다. 그러나 학교의 경우, 선생님은' 말을 잘 듣는다' 혹은' 말을 듣지 않는다' 로 아이를 나눈다. 뛰어난 학생은 가난한 학생을 차별하고, 남자는 여자를 차별하며, 키가 큰 사람은 키가 작은 사람을 차별하고, 마른 사람은 뚱뚱한 사람을 차별한다.
나는 이것이 아이의 실패가 아니라 학부모와 선생님의 실패라고 생각한다. 아이의 관념에 영향을 미치는 것은 우리의 행동이다. 차별의 존재는 모든 아이들을 학교 폭력의 가해자와 피해자로 만든다.
3. 캠퍼스 폭력은 학생뿐만 아니라 교사와 학생 사이에서도 발생한다. 아이들에 대한 장기적인 영향으로 볼 때, 교사가 학생에게 냉폭력과 심지어 폭력적인 체벌을 하는 것은 비교적 심각한 현상이며, 더욱 극단적인 경우에는 학생이 선생님에게 폭행하는 사례도 적지 않다.
아이가 집에서 부모의 행동을 모방하고 학교에서도 선생님의 행동을 모방하는 반면, 선생님이 학생을 체벌하는 현상은 줄어들었지만 학생을 모욕하는 현상은 흔하다. 많은 교육자들은 모욕과 비판의 경계를 구분하지 못하고, 어떤 행위의 실수가 비판이고, 누군가를 비난하는 것이 모욕을 구성한다는 것을 지적하는 것은 행위의 잘못된 시범이다.
동창들이 서로 욕설을 퍼붓게 하는 경우가 많다. 더 무서운 것은, 제때에 시정할 수 없기 때문에, 이런 모욕행위는 왕왕 정의감 있는 행위로 소외되어 본질적으로 우월감을 드러냈는데, 이는 모든 사람이 평등하고 모든 사람이 존중받는 권리를 확립하는 관념에 매우 해롭다는 것이다.
학생을 존중하지 않는 선생님은 당연히 학생의 존경을 받지 못하지만, 타인을 존중하는 분위기가 부족하면 상호 차별 현상이 더욱 심각해진다. 선생님이 앞장서서 학생의 반을 체벌하는 것은 문제 해결의 자연정의라고 할 수 있다. 우리는 아이들에게 때리지 않고 돌아서서 다른 사람을 때리도록 가르칠 수 없다. 진정으로 아이들에게 영향을 미치는 것은 우리의 행동이지, 우리의 말이 아니다.