법학 연구의 목적은 법원의 도구적 활동을 통해 공권력의 영향력을 예측하는 예측이다.
2. 프랑스 루소가' 사회계약론' 에서 언급한 법률 명언:
사회 조약의 목적은 당사국들을 보호하는 것이다. 목적을 달성하기 위해서는 수단들을 사용해야 하는데, 이러한 수단들은 일부 위험과 심지어 일부 희생과 불가분의 관계에 있다. 한 사람이 다른 사람에게 의지하여 자신의 생명을 구한다면, 다른 사람의 생명을 보호해야 할 때, 그도 자신의 생명을 바칠 것이다.
게다가, 시민 자신은 법이 그들에게 어떤 위험을 감수해야 하는지를 판단해서는 안 된다. 군주가 그에게 "너는 나라를 위해 목숨을 바쳐야 한다" 고 말했을 때, 그는 죽어야 한다. 그렇기 때문에 그는 안전감을 느끼며, 그의 생명은 자연의 단순한 선물이 아니라 국가의 조건적인 은사이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 안전명언)
3. 전국시대 상양이' 상군' 이라는 책에서 언급한 유명한 법률 명언: 법으로서, 그것은 반드시 이해되고 쉽게 알 수 있어야 한다.
백화번역: 법률을 제정하는 것은 반드시 통속적이고 이해하기 쉬워야 하며, 바보와 총명한 사람은 모두 이해할 수 있어야 한다.
4. 미국의 마틴 루터 킹은 한 연설에서 법에 관한 명언을 언급했다.
우리는 우리가 고통을 참는 능력으로 네가 고통을 만드는 능력을 테스트할 것이다. 우리는 우리의 영혼의 힘으로 너희들의 물질적 폭력에 저항할 것이다. 우리는 당신들에 대한 증오에 호소하지 않을 것이지만, 당신들의 불공정한 법에도 굴복하지 않을 것입니다. 너는 계속 우리에게 네가 하고 싶은 폭행을 할 수 있지만, 우리는 여전히 너를 사랑한다.
너는 우리 집에 폭탄을 놓아 우리 아이를 위협한다. 너는 KK 당의 뾰족한 모자를 쓴 폭도들을 우리 동네에 들여보내라. 너희들은 일부 길가에서 우리를 물리치고, 우리를 반죽음으로 때렸다. 그러나 우리는 여전히 당신을 사랑합니다.
5.' 한비자밀사' 에 언급된 전국시대 한비자의 법률 명언: 남편의 입법폐지사, 법강제폐지사.
백화번역: 법률을 제정하는 목적은 사적인 행위를 폐지하는 것이다. 법률과 법규가 시행되면 사적인 행위는 폐지될 것이다.
2. 법제명언 1. 법은 권위의 재판 지침이나 기초이다. -파운드
2. 율법의 힘은 그림자가 몸을 따르는 것처럼 시민을 따라야 한다. 베카리아
3. 법은 모든 사회사상과 도덕을 포함하여 인류의 모든 지혜의 결정체이다. -플라톤
범죄는 항상 처벌로 보상됩니다. 처벌만이 범죄를 상환할 수 있다. 영국의 작가 대렐
법은 사회적 관습과 사상의 결정체입니다. -윌슨 미국 대통령
6. 만약 법률이 공포의 지지가 없다면, 그것은 영원히 효력을 발휘하지 못할 것이다. 소포클레스
7. 자유는 무제한의 자유가 아니라 법이 허용하는 어떤 일을 할 권리입니다. -몬테스키외
8. 법정은 법제국의 수도이고 판사는 제국의 왕자이다. -[미국] 드워킨
9. 법은 개혁의 주력군이며 갈등을 해결하는 주요 수단이다. -엘만
10. 민법자모의 눈에는 모두가 전국이다. -몬테스키외
1 1. 일을 공정하게 하기 위해서는 공평한 저울이 있어야 한다. 법은 바로 이런 중용의 취이다. -아리스토텔레스
12, 법률의 힘은 시민을 따라야 한다. 그림자가 몸을 따르는 것처럼. 베카리아
3. 법제에 관한 명문은 1 이므로 법은 국민을 인도하고 형벌은 강간을 금지한다.
-시마 키안 2, 법령, 그래서 폭력 억제 약한 도움, 쉽게 범하기 어렵다. 반고 3. 지구상의 모든 사람을 지배하는 법이 바로 인간의 이성이다.
-(프랑스) 몬테스키외 4. 법률은 사람을 평등하게 해서는 안 되지만, 법 앞에서는 모든 사람이 평등하다. -영국 법학자 폴록 5. 법률 조정의 대상은 행동이다. 이른바 사회관계는 단지 사람 간의 교제나 상호 작용일 뿐이다. 사람들 사이의 상호 작용이 없으면 사회적 관계가 없다.
법률은 사람들의 행동에 영향을 주어 사회관계를 조정한다. 장문현 6 호. 법률의 힘은 그림자가 몸을 따르는 것처럼 시민을 따라야 한다.
-(이탈리아) 베카리아 7. 법의 참뜻은 절대적인 자유가 없고 절대적인 평등은 말할 수 없다는 것이다. --곽도휘, 중국의 유명한 법학자. 법의 진정한 목적은 법에 의해 통치되는 사람들이 자신의 미덕을 찾도록 유도하는 것이다.
-(이탈리아) 아퀴나스 9. 법을 제정하는 것은 모든 사람이 그의 재능을 자유롭게 발전시킬 수 있도록 하기 위해서이지, 그의 재능을 구속하는 것이 아니다. -(프랑스) 로베스피에르 10, 법에 규정된 처벌은 사적 이익을 위한 것이 아니라 공익을 위한 것이다. 일부는 유해한 강제에 의지하고, 일부는 본보기의 효력에 의존한다.
-(네덜란드) 그로수스 1 1. 법은 질서이고, 좋은 법은 좋은 질서이다. 아리스토텔레스 12, 법률, 여행과 마찬가지로 내일을 위해 준비해야 합니다.
성장의 원칙이 있어야 합니다. -유명한 대법관 카도조 13. 법률은 개혁의 주요 힘이자 충돌 해결의 주요 수단이다.
Ellman14, 법인은 너무 격렬한 변화를 주장해서는 안 된다. 급격한 변화의 결과는 사회질서의 추가 상실이기 때문에, 총대에서 정권이 나온다는 서양 속담이 있다. 총포가 울리면 법은 살아남을 수 없다.
그래서 우리는이 사회에 너무 많은 변화가 일어나기를 원하지 않습니다. -호위 15, 법은 법원이 그 진정한 의미와 실제 운영을 해석하고 정의하지 않으면 공문이다.
해밀턴 16, 법은 국민의 의지의 자유롭고 엄숙한 표현이다. -(프랑스) 로베스피에르 17, 법은 사회 풍속과 사상의 결정체이다.
미국 대통령 윌슨 18, 법은 모든 사회적 사상과 도덕을 포함한 인류의 모든 지혜의 결정체이다. 플라톤 19, 법은 강제적인 명령이다.
-(미국) 켈슨 20. 법은 폭력과 권리를 초월하는 목소리를 전달한다. 그것이 그린 권리 경계는 무형이지만 사람들의 마음속에 깊이 새겨져 있다. -유명한 법학자 2 1. 법은 가난한 사람의 피를 빨아들이고 부자는 권력을 쥐고 있다.
-(영어) 골드 스미스 22. 법학 연구의 목적은 법원의 도구적 활동을 통해 공권력의 영향력을 예측하는 예측이다. -(미국) 홈즈 23. 법은 무엇입니까? 법은 승리를 거두고 국가 권력을 장악하는 계급 의지의 표현이다.
레닌 24, 법은 우리의 의지의 기록일 뿐이다. 루소 25. 법은 권위의 재판 지침이나 기초이다.
-(미국) 파운드 26 입니다. 법정은 법제국의 수도이고 판사는 제국의 왕자이다. -(미국) 드워킨 27, 법률, 그래서 사람들이 잘못을 저지르는 것을 금지하고, 그들을 선으로부터 멀어지게 하는 것도 범죄다.
-Ouyang xiu 28, 불법, 세계의 악기. 그래서 옳고 그름을 분간하는 것이고, 국민의 생활도 확실하다.
-(전국) 관문 29. 범죄는 항상 처벌로 보상됩니다. 처벌만이 범죄를 상환할 수 있다. -(영어) 대럴 30, 국인 법흥, 법인은 비싸다.
--(일) 일련' 차립고국' 3 1. 판결이 과거의 진상을 정확하게 확정하지 않더라도 자신이 공정한 대우를 받았다고 확신하면 분쟁 당사자는 자발적으로 법원의 판결을 받아들일 것이다. 마이클 D 벨스는 32 살입니다. 법이 없다면 그들은 더 행복할 것이다. 그러면 법은 쓸모없는 것으로 그들 자신에 의해 파괴될 것이다. (존 F. 케네디, 법명언)
-(영어) 로크 "정부" 33. 경찰은 법원의 공복이다. -영미 법률 속담 34. 구제는 권리보다 앞서고, 구제책이 없으면 권리가 없다.
-영미 속담 35. 증거가 있는 곳마다 사건이 지는 곳이다. -고대 로마 속담 36. 선과 악을 예방하는 것은 법이다.
-(진) 푸현 \ "발행법형 \" 37. 좋은 질서는 모든 것의 기초이다. -(영국) 버크 38, 법, 그래서 점수가 멈췄다.
-(전국) 관문 39. 절대적인 평등도, 절대적인 권력도 없다. 사람과 사람의 본질은 비슷하고, 법률 불평등, 정치적 불평등, 계급이 다르다.
-발자크 40. 영원히 적용되는 헌법, 심지어 영원히 적용되는 법률을 제정할 수 있는 사회는 없다. 제퍼슨 4 1, 미국인 생활에서 가장 두드러지고 유익한 것은 법에 대한 광범위한 연구이다.
-(프랑스) 토크빌 42. 자신이 자유 의지가 부족하다는 것을 모르는 사람이야말로 진정한 가난한 사람이다. 니체 43, 같은 이익을 인식하는 것도 자신의 이익이며, 다른 사람이 인정하는 이익으로 자신의 권리를 통제하고, 권리가 실현되어야 한다는 것을 깨닫게 한다. 이것은 권리가 있어야 하고, 권력은 상호 인정을 통해 통제되어야 한다는 것을 의미한다.
네가 말한 것은 정확하지 않을 수도 있지만, 나는 네가 말할 권리를 지키겠다고 맹세한다. 볼테르 45, 낯설음은 거의 항상 단서를 제공한다.
범죄가 평범하고 특징이 없을수록 들키기가 더 어렵다. -(영국) 코난 도일 경 46. 모든 역사는 이익의 투쟁이고, 법은 우세한 이익의 권위적인 표현이다.
-(이탈리아) 라브리올라 47. 인간은 불공정한 행동을 비난하는 것은 그들이 기꺼이 하기 때문이 아니라 자신이 그 희생자가 될까 봐 두려워하기 때문이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 플라톤 48, 사람들은 보통 법이 이런 그물이라는 것을 발견한다. 법을 어기는 사람은 그물을 건널 수 있고, 큰 사람은 그물을 깨뜨릴 수 있고, 중간에 있는 사람만 그물에 걸리게 된다.
-(영국) 셴스톤 49. 사람들이 말하는 법의 진정한 의미는 재산이다. 만약 법이 두려움의 지지를 받지 못한다면, 그것은 그럴 것이다.
내가 찾은 이 물건들이 너에게 유용하기를 바란다.
★ 규칙을 따르지 않으면 빙빙 돌 수 없다. & lt/SPAN>. & lt span lang = en-us style = "font-family: italics _ gb2312; MSO- 한스 -font-family: 송체 "&; Gt; 컴퍼스와 자 없이는 정사각형과 원을 그릴 수 없다. 이 말은 장인이 정사각형과 원을 그리는 데 일정한 도구가 필요하다는 것이다. 즉, 우리는 삶에서 일정한 규칙을 준수해야 한다는 뜻이다.
★ 법을 장난으로 여기는 사람은 반드시 법률로 죽을 것이다.
★ 구현은 개발보다 더 중요합니다.
★ 규율없는 팀은 전투 효과를 가질 수 없습니다. 규율은 승리의 어머니이다.
1. 표본 겸 부패 방지; 호위하고, 경제를 발전시키고, 강소강으로 달려가다.
2. 중권으로 부패를 처벌하면 민심을 얻고 부패의 근원을 근절하기 위해 노력할 것이다.
일을 하려면 합법적이고 원칙이 있어야 한다.
4. 나는 가장 크고, 천하가 가장 크며, 나는 무정하다. 법을 어기지 않는 한.
법을 의식적으로 준수하고 자유로운 삶을 누리십시오.
6. 먼저 부자가 되고, 나중에 부자가 되는 것이 관건은 어떻게 부자가 되는가이다. 부지런히 정법을 지키면 너를 안심시킬 수 있다.
7. 기억하십시오: 다른 사람이 자신을 보호할 것을 기대하지 말고, 자신의 공로가 추월될 수 있다고 생각하지 마십시오. 자신을 보호하는 가장 좋은 방법은 법을 준수하는 것이다.
8. 법을 배우는 것은 법을 준수하는 데 중점을 두고, 청렴 반부패를 제창하는 것은 법을 준수하는 데 중점을 둔다.
9. 법은 시민뿐만 아니라 법 집행자도 구속한다.
10. 엄격한 법 집행이 없으면 인민의 평화가 어디 있겠는가; 공정한 법 집행이 없으면 법률의 존엄성이 없다.
1 1. 관료가 중렴하고 국가중법이 우선이다.
12. 사람이 아프지 않으면 면역력을 높여야 한다. 간부가 부패하고 싶지 않으면 당의 규율을 자각적으로 준수해야 한다.
13. 법을 잊는 순간 인생은 망칠 수 있다.
14. 법을 준수하는 것은 지도자에게 꼭 필요한 도덕적 자질이다.
15. 법을 준수하고 유혹을 물리치며 외로움을 견디고 태평에 안주한다.
16. 성실하게 국민에게 신뢰를 얻으면 탐욕은 불가피하다.
17. 기차는 반드시 궤도에 묶여 있어야 한다. 그렇지 않으면 전복될 것이다. 비행기는 항로에 묶여 있어야 한다. 그렇지 않으면 추락할 것이다. 간부는 법기 제약이 있어야 한다. 그렇지 않으면 부패이다.
5. 법제에 관한 고시 1, 장가행-송 메이.
돈과 권세가 있는 사람은 법률의 구속을 받고, 가난하고 비천한 사람은 명단을 두려워한다. 생명이 이렇게 씁쓸하다면 죽음은 전부다.
백화번역: 부는 법에 얽매여서는 안 되고, 가난한 사람도 법을 두려워할 필요가 없다. 태어날 때부터 이렇게 울면 조용하고 평화롭게 죽어야 한다.
자부심-송나라의 su Xun
법은 어쩔 수 없지만, 너는 여전히 올려다보고 창백한 관을 입을 수 있다. 하늘 높은 귀신은 믿을 수 없고, 후세 사람들은 귀나 냄새를 맡는다.
모국어 번역: 이것은 법의 무력감입니다. 나는 하늘을 올려다보고 왜 이러는지 물어볼 수 있다. 하늘이 높고 귀신도 믿을 수 없지만, 후세의 사람들은 반드시 우리가 지금 듣고 있는 것을 들을 것이다.
3, "루 통 보내기"-당나라 한유
왕선생의 사업은 헤아릴 수 없지만, 법으로 자신을 체포해야 한다.
춘추시대에는 삼전이 고각에 묶여 유산이 가난한 사람들에게 남겨졌다.
지난 몇 년 동안 나도 같은 조롱을 한 적이 있는데, 기괴한 글이 대중을 깜짝 놀라게 했다.
접근은 평평한 길을 찾는 데서 온다. 여전히 녹지를 가로지르는 공터에 있다.
백화문 번역: 왕선생의 사업은 헤아릴 수 없고, 오직 법률로만 자신을 교정할 수 있다. 춘추시기가 되자 삼전은 고각에 묶여 경서가 완전히 홀로 끝났다.
작년에 나는 펜을 만들어 같은 일을 비웃었는데, 기괴한 글이 모두를 놀라게 하고 욕설을 퍼부었다. 요즘은 평탄한 길을 찾는 것을 좋아하지 않는다. 공기 중에도 녹색이 가득하다.
송대 정홍과 천시앙 선거시 11 편
나는 선거를 좋아해서 공휴일에는 모두 방에 있다.
우민이 극도로 반대하여 책임이 철저하지 않다.
법행은 수월하고, 시서는 상자가 가득하다.
네가 늙었을 때, 너는 반드시 다른 사람에게서 배워야 한다.
백화번역: 저는 선주를 사랑합니다. 당신은 당신의 방에서 여러 날을 보내고 있습니다. 국민의 극단적인 제멋대로가 걱정되어 자신이 철저하지 않다고 탓하다.
법적 행위는 수월하고, "시", "책" 은 상자로 가득 차 있다. 나이가 들면 공부해야 한다. 아프면 즐거워요.
5, "가을"-송나라 루 투어
외로울수록 외로울수록 법정 친족 명단을 보기 시작한 게 틀림없다.
자기 보호를 위한 소송이 소음으로 가득 차서 관리들은 도시보다 더 높이 앉았다.
나는 장작이 들눈물을 부르는 것을 싫어하지 않고 단 술을 가장 무서워한다.
나는 내 회사를 삼킬 만큼 늙었지만, 내 생활에 대해 줄곧 상당히 자신감을 가지고 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언)
백화번역: 턱은 반드시 바로잡아야 하고, 법을 배우기 시작하고, 스스로 목록을 만들어야 한다. 소송 당사자는 마당에 널려 시장에 갔고, 공식 서류는 도시 주위에 앉아 있었다.
나는 내가 부르는 노래는 들울음소리가 아니라 단 술이 묽은 설탕을 붓는 것을 가장 두려워한다고 생각한다. 나는 평상시에 스스로 자신을 부양하는 것에 동의하지만, 그래도 회사를 삼킬 수는 있다.
6. 법제명언 1. 헌법은 단지 국민의 권리가 적힌 종이일 뿐이다. -레닌
2. 세상에는 오직 두 가지만이 우리의 마음을 깊이 감동시킬 수 있다. 하나는 우리 머리 위의 찬란한 별별이고, 하나는 우리 마음속의 숭고한 도덕법이다. -칸트
3. 민법자모의 눈에는 모두가 전국이다. -몬테스키외
4. 법학 연구의 목적은 법원의 도구적 활동을 통해 공권력의 영향력을 예측하는 예측이다. --미국 홈즈 보통법
5. 법의 참뜻은 절대적인 자유가 없고 절대적인 평등은 말할 수 없다는 것이다. --곽도휘, 중국의 유명한 법학자.
6. 법과 여행은 마찬가지로 내일을 위해 준비해야 합니다. 성장의 원칙이 있어야 합니다. 유명한 카르도조 대법관
법은 폭력과 권리를 초월하는 목소리를 전달합니다. 그것이 그린 권력의 경계는 무형이지만, 사람들의 머릿속에 깊이 새겨져 있다. -유명한 법률 학자
8. 법 안에서는 정의가 있어야 하고 인정이 있어야 한다. 안티고네
9. 법은 자유를 금지하지 않는다. -프랑스 속담
10, 허가할 수 없습니다. 금지할 수 없습니다.
1 1, 증명 부담이 있는 곳, 즉 패소가 있는 곳. -프랑스 속담
12, 민주국가, 법이 왕이다. 독재국가에서 국왕은 법이다. 마르크스
13. 세계 각 대문명 중 중국은 법치에서 가장 멀리 떨어져 있으며, 심지어 유럽과도 양극을 이루고 있다. -시호 블루쇼
14. 다른 사람을 위해 법률을 제정하는 사람은 누구나 같은 법률을 자신에게 적용해야 한다. -아퀴나스
15. 한 나라의 내우를 정말로 해소하려면 우연한 기회가 아니라 좋은 입법에 의지해야 한다. -아리스토텔레스
16, 헌법은 한 나라의 세대가 대화에 참여하는 끝없는 유동 말이다. 로렌 코브
17. 그것은 과학 저작이지만, 또한 법률부 법학의 시작을 설명하고 이를 근거로 하는 예술이기도 하다. 사비니
18. 법은 인간의 지혜와 인간의 경험이 공동의 이익을 위해 얻은 최종 결과이다. 존슨
19, 법치는 정부가 잘 알려진 규칙을 집행하지 않는 한 개인을 강제해서는 안 된다는 것을 의미한다. -하이에크
20. 자유로운 고독 속에서 사는 것보다 보편적인 법체계에 사는 이성적인 사람이 더 자유롭다. -스피노자
2 1, 법칙이 보여주는 것은 몇 세기 동안 국가가 발전한 이야기이며 수학 교과서의 법칙과 계산방법일 뿐이라고 생각할 수 없다. 셜록 홈즈
22. 헌법의 창조자는 우리에게 청사진이 아니라 나침반을 주었다. 페르나
법은 사람들을 임의로 대우하지 않도록 보호합니다. 그것은 사람들의 미래가 불길한 어둠 속에 있는 것을 막기 위해 안정감과 안정감을 준다. 브루너
24. 권리와 재판의 냉막 들은 법률에 대 한 나쁜 징조입니다. -파운드
25. 법치정부 하에서 좋은 시민의 좌우명은 무엇입니까? 그것은 "엄격한 복종, 자유 비판" 입니다. 벤담
26. 법이 수취인의 사악한 행위를 사전 설정할수록 더 좋다. 라드브루흐
27. 자유는 법이 허용하는 범위 내에서 일을 할 권리입니다. -키케로
28. 좋은 예의는 법을 통해 보장할 수 있고, 좋은 예의도 유지할 수 있기 때문이다. -마키아빌리
29. 법률 해석자들은 모두 법률에서 그들의 시대 질문에 대한 답을 찾기를 원한다. -라렌스
30. 입법자가 세 마디를 바꾸면 모든 책이 폐지가 된다. -키히만
7. 법치에 관한 시 서주 키스는 오례입니다. 오례: 길흉, 례, 례.
(매매: 소와 노예는 인질이라고 하고, 그릇은 대리인이라고 한다. 대출 관계: 복별) 육례칠취삼, (육례결혼; 이혼 제도) 현혜가 아닌 장기에 근거한 입장을 수립한다. (장남상속제) 재판이 파옥하여 형례, (민형사와 형사형의 구분; 덕은 주형으로, 예의는 형벌로 삼는다.
(5) 공무원이 도우러 왔지만 국경을 넘었다. (5) 신하들의 관원들이 국민을 찔렀을 때. (삼사법가시) 춘추전국시대, 정죽의 형서정 (이름이 다르고 선후가 있지만 모두 몸에 주조됨), 던은 죽형으로 자살했다.
(Deng 은 개인적으로 죽형을 쓰고 왕에 의해 살해되었지만 아이러니로 사용했습니다. ) 도둑 네트워크 웨이 기타 도구, (구오 웨이, 6 장 연습) 상양 변형 법 진. 중형론 경죄, 총칙 (중형원칙) 6 금지 잡조.
("기타" 장에 6 가지 금지 규정이 있음); "는" 을 통칙으로, 그 덧셈과 뺄셈) 강진군공상, (징톈, 군공 등 제도적 권력) 청현간의사 폐지. (지방세력을 약화시키고, 현정 제도를 세우고, 반좌를 거짓 고발하고, 연루 제도를 세우고) 한나라 초기에 용서를 구하는 형벌을 숨기고, (용서를 구하는 제도; 서로 입맞추며 감추다: 선디) 티잉은 체벌을 폐지했다.
(본문: 중국 황제 참조; 체벌을 폐지하는 것은 "감형의 이름이 있지만, 살인의 실상이 있다" 는 것이다. 춘추판결사의 목적은 범인을 유죄 판결하는 것이다. 춘추판결사의 목적은 죄인을 마음으로 유죄 판결하는 것이다. ) 가을과 겨울 처형은 천인을 기준으로 해야 한다. (가을동절기, 하늘과 땅이 춥고, 좋은 날, 그리고' 추심' 등이 있다. ) 삼국 양진 남북조 위, (조위) 남진북위 관원이 시작된다.
(관리는 두 곳에서 시작해야 한다: 남조와 북조의 위, 삼국의 조위 아님) 제나라 중죄, (10 중죄) 진국과 제나라의 오복은 벌을 받아야 한다. (육근북제 오복 검비 최자 대공 소공 마죽 범죄자의 거리가 다름) 북위 사형은 재방송이 필요하고 남북은 궁형 폐지를 선언했다.
(법은 폐지를 선언하지만 후세에는 여전히 있다. ) 북위호의 채찍질 형벌 (호인에 대한 징벌: 채찍질) 은 법에 따라 과거를 물려받았다. (제법의 지위는 매우 높지만, 수법은 전후를 계승하는 역할도 옳다. ) 수양 양 문개황법, 반드시 십악불용, 십악불용.
상주개궁, (낡은 오형) 이 더 심하다. (신오형) 당고조는 당오현덕 () 을 건립하고, (당고조는 천하를 얻어 오덕법을 썼다) 정관성법, 역류를 세웠다.
(정관의 통치) 당영휘 황제 고종약론, (고종황제 시대는 줄곧 약론, 사칭 약론당), 형벌제도는 6 부의 정전으로 편성되어 있다. (형법 편집; 행정법전) 관원은 공죄 사죄를 걱정한다. (공죄는 사죄보다 가볍고, 관원은 진퇴양난이다.)
(자수와 개과천선의 경계) 비유는 매우 중요하다. (재판할 때 정확한 규칙이 없다면 죄가 있어야 하는 사람은 역도를 가볍게 하고, 죄가 있어야 하는 사람은 가볍다.) (6) 장물 여섯 살인; 어보 외인) 송은 송조 법과 형사제도를 깨는 계획을 편성했다.
그러나 송대는 공식적으로' 연말' 을 규정하지 않았다. ) 계약은 구매와 대출로 세분화되어 여성이 아내를 떠날 수 있도록 허용했다. (여성 지위 향상: 방 안의 여성은 상속할 수 있다. 어떤 경우에는 아내가 이혼을 제기할 수 있다. (또 다른 재판의 차이점을 보면, (조작방법에 주의하라) 원시 증거를 인용한다.
(증거 조사에주의를 기울이십시오. 증명 부담은 분명하다) 남송청원의 영정지 (5 대 영지는 서요에서 유래한 것) 의붓아들 양녀를 세웠다. (남편이 죽고 아내가 옆에 있을 때, 이기기는 그의 아내, 즉 이기를 따랐다. 부부 둘 다 죽었고, 이기는 어른을 따라 후계자를 불렀다. 여성과 의붓 아들은 상속권을 가지고 있지만 결혼 할 때 상속 비율은 다릅니다. ) 명나라에 이르러 주대천은 형사처벌의 가르침을 받았다. (대관은 주원장 시대에만 사용되고 명나라는 형법학의 또 다른 해석이다. ) 명나라는 여섯 왕조를 배웠다.
(행정법) 양극 경비원을 중시하고, (새로운 것을 표방하고, 중시하지 않는다. "위" 는 간첩이다. 법원 직원들은 어떻게 노신을 체면이 깎이게 합니까? 당을 강간한다는 구실로 당을 군대로 추방하다. (반역자: 황제가 영웅을 마음대로 죽일 수 있는 법적 근거를 제공한다. 유배는 유배 외의 부가이다. 청조의 법규는 거저 (봉건법의 집대성자) 규정제도를 통칭하여 통칭한다.
(법률 형식: 예, 법령, 조례, 규칙) 대청법전은 정부, (행정법) 의 표기법 무옥반란을 모방한다. "죄 쓰기" 는 없지만 "대역무도" 로 여겨진다. 청말 현행 형법은 신법을 뛰어넘어 상법과 민간 풀을 만들었다.
사법행정이 이혼을 시작했고 헌법 절차가 공포되었다. 중화민국 임시계약법사 헌법성 문서 (제 1 부 헌법성 문서) 는 원적을 천단으로 제한한다.
(손문은 원세카이의 법적 수단을 제한한다: * * * * 와 제도) 왜 조약을 세워 황제를 회복하지 않는가? 뇌물 헌법이 정식으로 시행되었다. (카오 치 뇌물 당선, 헌법 공식 시행) 명청 (명나라) 의 연심 제도, 5 대 요원을 법정에 고소하고, 구경륜은 수도 (청나라) 에 고소하고, 공옥은 빨리 정해졌다. 스티커를 붙일 수 있다면 넣을 수 있습니다. 추명, 사형신고 장소.
(1, 처벌 중량; 2 사정 부근의 참수 감독관에 대한 심사).