(1)

나는 내 생각을 화환으로 엮어 너에게 선물하고 싶다. 그것은 결코 화창하지는 않지만, 나는 그것이 너의 외로운 마음을 위로해 주길 바란다. 나는 나의 생각을 한 가닥의 가벼운 연기로 바꿔 너의 무덤 앞에 에워싸고 싶다. 그것은 화려하지도 휘황찬란하지도 않고, 아마도 너의 외로움과 함께 있을 것이다. 심지어, 나는 내 생각으로 너를 위해 빈소를 짓고, 나의 사상을 묘비로 응결시키고 싶다. 내 앞에는 너에게 줄 전기도 없고, 내 뒤에도 너에게 줄 묘비명도 없다. 나는 나의 생각으로 너의 묘비에 일곱 글자, 즉 왕, 홀로 천년을 새길 것이다.

나의 서투른 펜은 나로 하여금 생각을 정리할 수 없게 하였으나, 오늘도 진량도 너에게 한 가닥의 심향을 피웠다. "어떤 사람은 그를 900 여 년 동안 버렸고, 어떤 사람은 그에게 900 여 년의 월계관을 던졌다. 그래서 내 눈앞에 이렇게 황당무계한 조각상이 나타났다. 그는 후광을 끼고 있었지만, 그의 자수 가운에는 하수가 가득 묻어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 그의 가스전이 그렇게 귀에 거슬리지 않게 하고, 가능한 그의 오수를 닦아내고 싶다. 그들은 결벽증에 적합하지 않은 왕안석 ... 그는 내가 이렇게 할 필요는 없겠지만, 미국 시인 휘트먼의 답변을 한 마디 주었다.' 나는 내 길을 간다. 그것뿐이다.' ""

Huizong 때, 당신은 yanhui, 맹자 에 이어, 구멍 사원 을 즐길 수 있으며, 동시에 슈 왕 을 쫓는다; 이종순우 원년, 파멸에 직면한 남송 황제 이종은 하조에서 너를' 천고의 죄인' 이라고 부르며 참배를 끊었다. 양신 () 은 명나라 () 의' 제 1 문인 ()' 이라고 불리며, 너를' 고금 제 1 소인' 이라고 부른다. 임어당이 소동파에게 전해줄 때, 너에게' 작은집' 이라고 부르는 것을 잊지 않았다. 임어당보다 조금 이른 양계초는 너를 "3 대 완벽을 원하고, 오직 공적인 것만으로 충분하다" 고 불렀다. 그리고이 모든 것은 당신의 "새로운 시닝 법" 에서 비롯됩니다.

양계초는 순 (), 요 (), 여 () 이후 중국은 너 혼자만 완벽하다고 말했다. 아마도 너는 총애를 받고 놀랄지도 모른다. 임어당이 너를 욕하는 것은 작은 동작을 결합하는 것을 너무 이해하지 못한다. 그러나 중국 역사상 너만큼 대단한 문인은 한 번도 없었고, 자신의 사상을 남김없이 드러낸 적은 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 중국 역사상, 그 앞에서 이렇게 많은 공격을 받은 문인은 아직 없었고, 그 뒤에서 이렇게 많은 욕을 받았다.

어떤 사람들은 "앞에 외롭고 뒤에 유명하다" 고 하지만, 당신은 "걱정사업의 형실" 이다

(2)

당신은 법을 바꾸고 싶습니까? 우리는 개혁파의 관점을 보지 않고 반대파의 논점을 본다.

사마광은 변법을 단호히 반대한다. 그는 취임하자마자 "신법은 5 일 이내에 폐지될 것" 이라고 선언했다. "

사마광은 어떻게 생각하나요?

우선, 사마광은 "고대 세계는 오늘과 다른가?" 라고 말했다. 고대의 모든 것이 오늘과 다른가요? 고대의 기질이 오늘과 다른가요? 천지는 쉽지 않고, 해와 달은 변하지 않고, 만물은 자족하며, 기질은 변하지 않는다. 독변의 길은 무엇인가? "천지 만물이 모두 변화하고 있는지, 오늘은 더 이상 문제가 되지 않는다. 변법에 반대하는 소동파조차도 "지금의 모습대로 보면 나는 무궁무진하다" 고 말했다. "사람은 당연히 죽는다. 다만 반대파는 사람이 죽는 것을 보았지만, 길이 바뀌는 것을 보지 못했다.

사마광은 정치개혁이 필요한지 여부에 대해 "3 대 왕을 당무문에 그대로 두는 법은 여전히 존재할 수 있다" 고 말했다. 한무 () 는 고제 () 의 법을 취하여, 그것을 더 나쁘게 만들고, 도둑은 한나절이나 썼다. 원제는 왕조를 바꾸고, 한나라 공업은 쇠락했다. 이런 점에서 조상의 법은 바꿀 수 없다. " 그의 판단에 따르면, 오늘 입법을 하지 않아도 3 대는 실직자, 소음 교란, 성희롱 등의 문제를 해결할 수 있다. 이것은 나로 하여금 시가 운에 관한 논쟁을 생각나게 한다. 어떤 사람들은' 선조' 를 옮겼다. 사마광은 일찌감치 말했다. "조상의 법은 바꿀 수 없다." 예, 존재하는 것이 합리적입니다. 조상의 법에는 당연히 조상의 법이 있습니다. 그러나 조상의 법은 현대 사회에 적응할 수 있습니까? 사마광의 역사관은 극도로 소극적일 수 있다. 그는 3 대가 최고의 시대이고, 3 세대의 법칙이 최고의 법칙이라고 생각한다. 오늘의 개혁은 갈수록 나빠질 뿐, 점점 더 좋은 가능성은 없다. 역사는 진보의 방향으로 나아가는 것이 아니라 우매한 방향으로 발전한다.

경제에 대해서는 사마광의 판단이 더 어리석다. 그는 "하늘 밑에서 태어난 부동산 백화점이 이렇게 많다. 민간이 아니라 관청에 있다. 만약 그들이 국민을 빼앗으려 한다면, 그들의 피해는 단지 세수를 늘리는 것이 아니다. " 천지의 재물이 천명입니까? 이것은 생활 상식이라 전혀 지식이 아니다. 사마광의 학식으로 부를 생산할 수 있다는 것을 모르는 것은 유교' 의경리' 의 극단이다.

길은 바꿀 수 없고, 법은 바꿀 수 없고, 재물은 늘릴 수 없다. 그렇다면 오늘 사람들은 무엇을 해야 할까요? 변법에 직면하여 사마광은 "레위백, 법은 변하지 않는다" 고 말했다. 법을 준수하는 사람들에 대해 사마광은 "천하를 거실처럼 다스려야 하고, 고치지 않으면 짓지 않는다" 고 말했다. 반대파는 양면파로 더 이상 높은 요구로 정치개혁을 요구하며, 정치개혁은 해롭지 않은 상황에서만 진행될 수 있다. 그러나 법을 준수하는 요구가 매우 낮아 낡은 집을 지킬 수 있는 것도 하나의 성과다. 한 가지 모양만 있으면 바람막이를 막을 수만 있다면 세상이 완전히 혼란스럽지 않으면 성공이다. (조지 버나드 쇼, 성공명언)

인민은 고난이 심하고, 나라가 빈궁하고, 내우가 끊이지 않고, 외적이 왕따를 당한다. 이것들은 모두 용인할 수 있고, 용인할 수 없는 유일한 것은 개혁이다. 이것은 또 다른 더러움이고, 이것은 또 다른 노예성이다.

예로부터 학자들은 다재다능하지만, 중국의 역사학자들은 왕왕 조연이다. 이것은 학자의 인내력과 관련이 있습니까? 그러나 너는 인내심을 가질 수 없다. 너는 공상가가 아니라 실천자이다. 너는 사상가일 뿐만 아니라 실무자이기도 하다.

사마광이 자신의 이익을 위해서라고 말하는 것은 이치에 맞지 않는 것 같다. 너처럼, 그는 검소한 자존감이다. 그러나 나는 그가 대표하는 것은 인민의 이익이 아니라 관료와 토호의 이익이라고 말할 수 밖에 없다. 그가 국민을 사랑하고, 모든 사람을 사랑하는 것은 사실일지도 모르지만, 그의 사유는 그가 싫어할 수 있는 사람을 대표하게 한다. 그는 신법을 비판했다. "그는 국민을 잡으려 하는데, 이것은 증세보다 더 해롭다." 이곳의' 민' 은 인민이 아니라 관료와 토호이다. 소철이 이렇게 신법을 비난하는 거 아닌가요? \ "가난한 질병 부유 한 사람들 을 견딜 수 없다, 부자를 깨고 가난한 사람들을 구제하고 싶다. 클릭합니다 신법이 국가에 좋은 점은 말할 것도 없고, 소철이라는 말 자체가 표현하는 뜻을 말해라. 부자를 깨고 가난을 구제하라' 는 것은 많은 사회가 해야 할 일이 아닌가? 그러나 수사는 틀렸다고 생각하는데, 이는 정개권에 반대하는 사람이 누구의 이익을 대변하고 있는지를 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사마광은 사회에 빈부불평등이 존재하는 것은 가난한 사람이 게으르고 어리석고 노는 것에 탐닉하기 때문이라고 생각한다. 또 다른 총리 윈언보가 더 분명하게 말했다. 그는 종신과 논쟁을 벌였다. 그는 "조상의 법제가 존재하니 민심을 잃을 필요가 없다" 고 말했다. 종신은 "문인들이 비교법제 제도를 세우는 것은 불편한데, 왜 인민이 불편한가?" 라고 말했다. 문언보가 말했다. "문치로 천하를 다스리면 민으로 천하를 다스릴 필요가 없다."

이것이 바로 반대파가 개혁에 반대하는 근본 원인이다. "문치로 천하를 다스리지, 인민으로 천하를 다스리지 않는다." " 원래 세계는 문인이지 인민의 것이 아니다!

너는 그렇게 생각하지 않는다. 너의 시는 너의 감정을 표현했다. "세 살 때, 나는 수행을 시작했다. 왜 야만적인 뜻으로 안심할 수 있을까? 노력도 소용없는 것은 아니다. 속마음을 털어놓을 필요가 있습니까? 10 년 동안 공지로 먹으니, 네가 부끄러워서. 클릭합니다 (xinxian 도로 건설인) 도로를 수리하는 농민은 3 년을 들여 넓은 길을 세웠다. 누가 산야의 농민이 무지하면 관원에게 폐를 끼칠 뿐이라고 말합니까? 그들은 열심히 일하고, 국가에 헌신하고, 명리를 구하지 않는다. 이 고된 도로 건설업자들과 비교하면, 너는 매우 부끄럽고, 10 년 동안 두 손이 텅 비었지만, 아무 소용이 없었다. 아마도 이렇게 간단한 느낌에 근거해서, 너는 도로 수리공을 부유하게 하고 싶을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서, 당신은 개혁했습니다. 그래서 어떤 사람들은 정치 개혁에 반대한다.

개혁을 반대하는 사람들조차도 그들이 반대하는' 신법' 은 다르다. 쩡 공 (Zeng gong) 은 변법에 반대했지만 "가보법" 을지지했다. 수시는 변법에 반대하지만, 풍속을 바꾸는 것을 지지하며, 사실에서 취재한다. 쳉 쳉 쳉 (Cheng Cheng) 과 주 (Zhu) 는 법 변경에 반대하지만 학교 운영과 시 정지를지지합니다. 이것이 스와 동포 (Sudongpo) 의 첫 번째 반대입니다. 사마광은요? 모든 것을 반대하다.

다시' 신법' 을 토론하는 내용은 의미가 크지 않지만, 나는 너만이 자신이 원하는 것을 알고 있다는 것을 안다.

지금 나는 아직도 너의 시' 소금 채취' 를 암송하고 있는데, 이 시는 네가 인민에 대해 어떤 태도를 가지고 있는지 말해 준다.

주 () 가 날고, 바다 속에서 소금을 수확하는 것이 현밀하다.

불쌍한 범인의 집이 폐허가 되어 관원과 병사들이 배를 타고 돌아오고 있다.

바다 속의 섬은 오래되고 척박하며 섬은 혼자 산다.

바닷물을 볶지 않고, 귀를 굶지 않으면, 누가 앉아서 죽기를 기다리며 도망칠 것인가?

종종 도둑, jiake 을 강탈, 그의 배를 가라 앉힌다.

공민의 목숨은 천하보다 무겁고, 군자는 참고 가을을 다투는가?

"시민의 생명은 천하보다 중하고, 군자는 양보를 참고 가을을 다투는가?" 사대부의 눈에는 시민의 생활이 똥보다 못하다. 문언박은 천하가 사대부의 천하라고 말하지 않았는가?

(3)

뭐 하는 거야? 너는 이 나라를 위해 걱정거리를 풀고 나라를 부강하게 해야 한다.

역사적으로 줄곧 너를' 친애하는 남편 씨' 라고 불렀는데, 네가 환상에만 의지하고 충고를 듣지 않고 제멋대로 행동한다고 말했다. 너 이런 거야?

시닝 신법' 은 사실상 절충적인 집단 지혜이다. "청묘법" 은 심리가 산시 () 에서 청묘 () 돈을 나누어 준 경험을 가리킨다. "면제 법" 은 강소성 및 절강 성 여러 카운티의 고용 경험을 흡수했습니다. "티안 팡 통일 세법" 은 달리 구오 청 (Dali Guo cheng) 상담에 의해 처음 시작되었습니다. "등손해법" 은 한무제 때 상홍양의 이론을 채택한다. 범중엄은' 농토수리법' 을 실천한 적이 있다. 이 모든 것은 주관적인 억측, 공혈이 아니라, 사고를 분석하고 실천의 결과를 총결하는 것이다. 너는 편협한 편협한 학자가 아니라 개방적이고 자신감있는 진정한 학자이다.

어떤 사람들은 네가 서둘러 성공을 추구하고 현실을 돌보지 않는다고 말한다. 하지만 당신의 신중함을 보여주는 이야기가 있습니다. 종신은' 면제법' 에서' 관가구 우대가 반으로 줄어든다' 는 방법에 대해 매우 불만을 품고 있다. "관료가 돈을 적게 가지고 그들을 도와준 것으로 의심된다" 고 참을성 있게 설득하면서 "적절한 시기에 이렇게 하는 것이 유일한 방법" 이라고 생각한다. 너는 무모함을 처리하는 방면에 분수가 있다.

너를 가장 모함한 것은 너의' 정규직 악당' 이다. 그러나 너를 욕하는 사람은 한 가지 사실을 간과했다. 개혁 초기에 너는 인재가 절실히 필요했고, 연정, 장재가 민간에서 강의하는 사람들은 모두 중앙중용으로 승진되었다. 그 고관들은 말할 것도 없다. 그러나 이 사람들은 너를 위해 사용하지 않고, 잇달아 떠나거나, 북한과 다투거나, 야학을 학대한다. 개혁은 네가 인재를 중용하도록 강요하고, 소위 인재들의 다툼과 남용을 강요하며, 이미 탈북한 사람을 사용하라고 강요하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 여혜경, 정력, 슈슈슈와 그의 역사에는 많은 오점이 있지만, 너는 반드시 그들을 중용해야 한다. 하지만 역사에 의해 치욕의 기둥에 못 박힌 사람들이 반대파가 말한 것처럼? 여혜경의 재능은 말할 것도 없고,' 희녕 신법' 의 대부분의 글은 그가 초안을 잡은 것이다. 반대파는 정리가 "어머니가 죽고 효도하지 않는다" 고 말했는데, 하물며 20 년 전의 일이다. 딩리는 심지어 그의 친어머니가 누구인지도 모른다. 그는 어떻게 효도할 수 있습니까? 서서는 효도하는 사람이다. 그는 지방관이 되었을 때 직접 그의 어머니를 때린 사람을 죽였다. 반대파가 그를 칭찬했습니까? 역사를 뒤적거렸는데, 후세 사람들이 꾸며낸 것 외에, 호진은 바로 티끌 하나 없는 것이었지만, 그는 오히려 우대시안을 직접 심리하는 것으로 악명이 높았다. 정력은 송대 장원이고, 촉중에는 현자가 거의 없다. 그는 진정이 아홉 살 때 수재였으므로, 이 사람들을 중용하는 것은 결코 지나치지 않다. 이 시점에서, 나는 사람들이 정말로 끔찍하다고 감탄해야합니다.

네가' 전업반파' 라고 하니, 너의 용기와 흥미가 어디서 왔는지 정말 모르겠다. 당대 학자 임어당이 너에게 개혁파, 반대파를 나열해 주었다. 개혁파 뒤의 괄호 안의 논평은 대부분' 소인',' 양면파',' 악명높은' 등의 단어를 간단하게 썼을 뿐, 반대파 뒤의 괄호 안에 있는 논평은 대부분' 노장',' 충신',' 위인' 등을 간단하게 썼을 뿐이다. 하지만 이 형식은 당신의 사심과 두려움을 증명해 줍니다. 당신의 두 동생 왕안리와 왕안국의 이름이 갑자기 열거되어 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 이기심명언) 너의 동생조차도 너의 정치 개혁에 반대한다. 네가 이렇게 하는 것은 누구를 위한 것이냐? 자신을 위한 건가요? 당신 가족을위한 것입니까?

어떤 사람은 한 눈을 뜨고 한 사람의 인격을 비방할 수 있는 모든 말을 너에게 쓰는 것이다. 네가 도리를 따지지 않고 철이 없다고 말하다. 자기가 제멋대로 하는 것을 용납하지 않는다고 하니 반드시 신고해야 한다. 네가 정치를 하고, 선량함을 모함한다고 한다. 나는 심지어 네가 위선적이고 간사해서 더러움을 감추었다고 말한다.

너의 모든 괴괴함은 한 사람의 운명과 관련이 있는데, 이 사람이 바로 소동파다. 당신의 상대는 소동파를 이용하여 당신을 비방하지만, 후세 사람들은 당연히 당신이 동파를 용인할 수 없다고 생각합니다. 당대 학자인 유 선생은 심지어 네가 사람을 시켜 소동포를 모함하게 한 것은, 너의 재능이 그보다 못하기 때문이며, 네가 동파를 질투하기 때문이라고 말하기까지 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 정말 그래요? 우리는 우대시안의 경위에 대해 이야기하지 않고, 소동포의 인품만 이야기한다. 소동파는 사유가 예민하고, 자신의 견해를 고집하며, 직언하며, 두려워할 것이 없다. 이것은 그의 우세이지만, 그의 비극적인 운명의 필연이기도 하다. 소동파는 다른 사람의 시를' 파리를 먹으면 토해야 한다' 고 욕할 수 있어 그의 비열함을 알 수 있다. 그는 감히 황제를 비난했다. "황제가 변했는데, 어떻게 되었니? 클릭합니다 황제를 비판하여 "지금 갚지 않으면 어떻게 말해야 할지 모르겠다" 고 하니, 그 담백함을 알 수 있다. 그의 재능으로 인해 그는 변법에 반대하는 지도 하에 침묵을 선택할 수 없게 되었으며, 시의 불평은 필연적이어야 한다. 딩리 등은 소동포의 연설 100 여 편을 모아 "후회한 적은 없지만 그 악행은 이미 진행되었다", "오만하고 모순되는 말은 국내외에서 모두 알고 있다", "위에서 욕하다", "자기가 쓰지 않는다고 탓한다" 는 것은 근거가 없다. 소동포의 시가 화를 냈지만, 그는 정말 느꼈다. 그가 고의가 아니라고 말할 수는 없다. 그래서 그의 정적이 고의로 그를 모함했다고 말할 수는 없다. 역사를 살펴보면, 딩리와 소동파 사이에는 개인적인 갈등이 없다. 딩리가 복수를 해야 한다고 말하는 것도 근거가 없다. 네가 동포의 재능을 질투하여 다른 사람에게 동포를 모함하도록 부추겼다고 한다. 양신, 소버윈 등 정치 경험이 없는 사람만이 상상할 수 있고, 임어당, 이렇게 머리가 없는 사람만이 믿을 수 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 소동파는 불의도 아니고, 해서는 안 된다. 불공정은 없다. 왜냐하면 그는 확실히 할 말이 있기 때문이다. 하지만 딩리와 다른 사람들은 그를 죽여서는 안 된다. 시를 유죄 판결할 필요가 없다.

어떤 사람들은 사실을 믿지 않는다. 그들은 자신의 상상력과 추측을 믿는다. 설마 네가 편협하고 보복심이 강하다는 것을 믿지 않는 사람이 있는가? 네가 비열하고 잔인하다고 말하는 사람이 있지 않니? 그' 신사들' 보다 당신들은 누가 더 대범합니까?

아운이라는 소녀는 그녀의 못생긴 남편과 결혼하고 싶지 않았기 때문에 다케에서 칼을 가지고 잠을 잤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 남녀명언) 그녀의 남편은 몸에 열 군데가 넘는 상처가 있었고 손가락도 부러졌지만 그는 살아남았다. 그리고 아윈은 정부에 자수했다. 당시 지사 서존은 아운나가 약혼 당일에도 어머니를 애도하고 있다고 믿었기 때문에 이번 약혼 는 불법이지만 평범한 살인일 뿐 남편을 살해한 것으로 인정할 수 없었고 아운투안은 자수하는 것이 이등죄였다. 감옥에 들어갔을 때 그는 살인과 상해죄로 유죄 판결을 받고 교수형을 주장했다. 당신은 아윈을 동정합니다. 아윈은 살해됐지만 피해자는 죽지 않았고, 아운은 자수했기 때문에 가벼운 판결을 받아야 한다고 생각합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 이것은 사마광을 비롯한 보수파를 격분시켰다. 그들은 아운만 미워했고, 동정심도 없었고, 아내로 남편을 죽이면 범죄가 심해질 것이라고 생각하여 아운에게 사형을 선고했다. 사마광은 여기에 모순이 하나 있다. 유가는' 효' 를 1 위에 올려놓았다. 아미복으로 죽고, 누군가 그녀에게 결혼하라고 강요했다. 학자인 사마광이 강하게 반대했을 텐데, 사마광은 못 봤어요. 그는 방금 아운의 약혼 을 인정했다. 마지막으로, 당신의 견지 아래, 아운의 인생은 남아 있습니다.

누가 대범하냐? 누가 각박하니? 누가 도리를 따지지 않는가? 누가 잔인한가? 사마광은 "조상의 법은 바꿀 수 없다" 고 생각했지만, 사마광은 아미카가 복상할 때 약혼 강요당했다는 것을 인정했다. 사마광도' 변법' 할 때가 있는 것 같다.

왕안석 변법' 은 천지를 놀라게 하고, 눈물을 흘리게 하며, 위아래로 간담이 서늘하고, 여야가 대란이다. 그러나 누가 이런 사실을 알아차렸는가, 네가 변법 전후 9 년 동안, 너는 변법 때문에 사람을 죽인 적이 없다. 예나 지금이나 개혁가들에게 이것은 천고의 기문이 아니라 상상할 수 없는 것이다!

(4)

"악당" 은 누구입니까?

정치 개혁과 정치 개혁 반대 사이의 중요한 문제 중 하나는' 군자' 와' 소인' 의 싸움이다.

정치 개혁에 반대하는 사람들은 네가 소인이라고 말한다. 왜냐하면 너는 재테크를 하고 축재해야 한다고 입소문을 퍼부었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) 반대파는 공자의 어록을 옮겼다. "군자의 의로움, 소인리." 의리의 변론은 군자와 소인의 변론이다. 인의를 말하는 것은 군자이고, 이익을 중시하는 사람은 소인임에 틀림없다. 결국 너는 재테크를 하고 재물을 모으겠다고 입소문하는 소인이 되었다. 군자는 이익에 대해 이야기하는 것을 부끄러워한다. 왜냐하면 리는 소인의 도리이기 때문이다. 군자는 인의의 도를 거스르기 때문에 전쟁에 대해 이야기하는 것을 부끄러워한다. 군자는 언형에 부끄러움을 느낀다. 왜냐하면 이것은 작은 관리의 일이기 때문이다. 군자는 음악에 대해 이야기하는 것을 부끄러워한다. 왜냐하면 이것은 좋은 직업이기 때문이다. 그래서 소동포의 명언이 생겼습니다. "남편이 존재하는 것은 강약이 아니라 도덕의 얕다. 역법이 길고 짧은 것은 풍속의 두께이며 빈부에 개의치 않는다. 도덕은 진실하고, 풍습은 진실하며, 가난은 약하지만, 장기적인 존재에는 해를 끼치지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언) 도덕이 얕고 풍속이 얇다. 강하고 부유하지만 단기 사망을 면할 수는 없다. "이 이론에 따르면 빈곤은 미덕이고, 강병이라는 부국은 죄악이다. 한 나라의 생존은 공적에 의한 것이 아니다. 심지어 부유할수록 멸망하기 쉽고 약할수록 생존하기 쉽다. 상양의 부강병은 망국을 찾는다. 인종은 10 전 9 패로 대강남북으로 흩어졌다. 당대학자 서문명은 들깨의 이 말을 논술할 때 매우 귀에 거슬리는 말을 사용했다. "현재의 기준으로 볼 때, 스시와 사마광나 세대는 그야말로 정신착란, 우매무지, 이기적인 편집증이 극에 이르렀고, 지식이 해박한 군자 풍채와는 맞지 않는다. "네가 미쳤다고 하면 좀 귀에 거슬릴 수도 있지만, 스시와 사마광은 모두 도덕만으로 세상을 다스릴 수 있다고 생각하는데, 이로운 말을 하는 것은 소인의 논단이라고 말하는 것은 좀 터무니없다.

네 마음속의' 군자' 와' 소인' 은? 종신은 너에게' 군자' 가 무엇이고' 소인' 이 무엇인지 물었다. 너는 "군자 소인의 정은 시험도 쉽지만, 천성적으로 무의미하고, 순서가 더 이상 뒤지지 않고, 뒷말은 앞에 숨기지 않는다. 즉 소인, 충직하고 합리적이며, 말은 대답할 수 있다. 즉 군자이다." 라고 말했다. 군자는 말과 행동이 꼭 필요하고, 말이 이치에 맞고, 겉과 속이 같은 사람이고, 소인은 도리를 따지지 않고, 언행이 모순되고, 앞뒤가 모순되는 사람이다.

너는 돈을 관리한다. 당신은 누구를 위해 재테크를 하고 있습니까? 너는 인테리어도 하지 않고, 자신을 부양하지도 않고, 의식도 걱정 없이, 줄곧 힘들고 소박한 생활 방식을 유지하고 있다. 너는 자신의 돈을 관리할 돈이 없다.

너는 돈을 모아라. 누구를 위해 모금을 하고 있습니까? 사직한 후 고향으로 돌아와 무일푼으로 황무지를 개간하고, 자신의 땅을 경작하고, 황량한 교외에 초가집을 몇 채 지었지만 담장이 없었다.

당신은 법원 재무 관리, 법원 돈 을 수집 하는 것입니다; 너는 나라를 위해 재테크를 하고, 나라를 위해 부를 축적하고 있다. 너는 국민을 위해 재테크를 하고, 백성을 위해 재물을 모으는 것이다. 어떻게 이렇게 큰 공헌을 할 수 있습니까?

어떤 사람들은 사치스럽게 낭비하고, 한편으로는 공맹을 업고, 옷을 입는다. 그들은 너 앞에서 창피함을 느끼지 않고, 오히려 네가 그의 개를 숨기는 척하고 있다고 욕한다. 너를 얕잡아 보는 것은 자신을 위해 변명하는 것이다. 자신의 행동은 비열하고 인격은 낮지만, 늘 스스로 남을 판단하며, 다른 사람이 마땅히 이렇게 해야 한다고 생각한다. 그들과 다른 사람은 모두 인간성이 없고, 모두 대간대악이며, 모두 위선자이며, 모두 위선자이다. 왜냐하면 그들은 당신이 순결한 증거라고 믿지 않기 때문입니다. 왜냐하면 그들의 마음속에는 순결한 사람이 없기 때문입니다.

"한강간 구별" 에는 "남편이 더러운 얼굴을 씻는 것을 잊지 않고 더러운 옷을 씻는 것은 사람의 가장 큰 애정이다" 는 말이 있다. 오늘은 달라졌다. 저는 하인입니다. 개 음식을 먹고, 머리를 쓰고 효도하며 시를 이야기하고 있습니다. 이것도 사실입니까? 매사에 인정이 없는 사람은 거의 없고, 대한간도 적고, 당당하고 늠름하며, 이야방카이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언). " 네가 겉치레를 하지 않고 사소한 행동에 구애받지 않는 것에 의하면, 나는 네가 반역자라는 것을 알게 되었다. 이것은 전설적인 이야기이다. 공맹에 대한 그들의 배려는 이미 화려한 옷을 입고 세수를 해야 할 지경에 이르렀고, 비로소 말할 수 있는 지경에 이르렀고, 탄복하고, 사람을 놀라게 했다. 사실 너의 깔끔함은 네가 내면의 도덕을 중시하고 형식을 무시하는 결과이다. 너는 양주부에서 한치를 위해 일한다. 한번은 네가 밤새워 책을 읽었는데, 다음날 빗질하기 전에 회의를 했다. 한기는 네가 어젯밤에 매음굴에 가서 열심히 공부하라고 권했다. 너는 반드시 진상을 말해야 한다. 열심히 공부하고, 열심히 생각하고, 정성껏 치장할 시간과 흥미가 없기 때문이다. 이것들은 본래 좋은 품질이어야 하는데, 너에 대한 추론은 사실상 대악의 증거가 되었다. 죄를 지으려면 말을 참을 수 없고, 천 년 후에 말문이 막히는 것을 참을 수 없다.

또한 천 년 후 대문호림어당은 너의 지저분한 의미에 대해 이상한 말을 했다. "하지만 어찌 된 일인지 세계 각국에서는 괴짜, 몽상가, 정신분열증 환자가 항상 꾀죄죄한 것이 천재의 상징이라고 생각하는데, 천 년 명성, 만 년 명성을 얻는 가장 좋은 방법은 신사적인 차림새를 거절하는 것이다. 또 다른 이상한 생각은 더러움은 물질적 환경에 대한 경멸을 의미하기 때문에 정신적으로도 고상하다는 것이다. 따라서 도원, 악취 천사들도 농축된다는 것이 합리적이다. " 멋진 이론, 멋진 이론은 임어당의 추측과 총결산에 탄복할 수밖에 없다. 문학 애호가의 말로 말하자면, 나는 "임 선생은 정말 유머러스하다." 라고 말했다.

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악당은 누구입니까?

너는 대범하고, 대범하고, 가식적이지 않고, 사소한 일에 구애받지 않고, 솔직하고, 가식적이지 않다. 역대 정치가와 개혁가 중에서 얼룩이 가장 적고 얼룩이 거의 없는 사람이라고 할 수 있다. 너는 자신에 대한 욕망이 거의 없지만, 역사는 여전히 너에게 욕설을 퍼붓는다. 그리고 사람들은 더러운 것을 뱉는 사람이 입에 정말 더러운 것이 있기 때문이라는 것을 잊어버린다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)

희녕 신법' 의 첫 번째 반대자는 장이다. "주류" 는 "방평이 사람들에게 첩을 사달라고 부탁하고, 첩은 수백 명을 사지만, 만족하지 않고, 하는 일은 모두 그렇다" 고 기록하였다. 장은 그에게 첩 한 명을 사주었고, 또 누군가가 수백만 원을 써서 그에게 한 개를 사주었다. 그는 첩을 받았지만 다른 사람에게 돈을 주지 않았다. 당신은요? 너의 아내 오 부인도 너에게 첩을 하나 사 주었다. "소보" 에 따르면, "왕은 특허를 낼 줄 알고, 오부인이 첩을 샀다. 공 징 (gong Jing) 이 그것을 보았을 때, 그는 "이게 뭐야? 클릭합니다 여자가 말했다. "부인은 집사에게 통제를 명령했다." 안석이 말했다:' 당신은 누구입니까? 클릭합니다 그는' 내 첩의 남편은 군 장군이지만, 그의 쌀은 잃어버렸고, 집안의 돈이 부족해서 나를 팔아 보충했다' 고 말했다. 대중은 슬프게 말했다. "당신의 아내는 어떻게 돈으로 당신을 얻을 수 있습니까?" " 예를 들어, 90 만 원입니다. 남편에게 전화해서 예전처럼 한 쌍을 만들어 주고 돈을 다 주세요. "여자가 부인이 사준 첩이라는 것을 알았을 때, 여자는 남편이 돈이 없기 때문이다. 너는 여자 남편에게 전화해서 아내를 데리고 가라고 하고, 너도 그에게 돈을 가져가라고 해라. 군자는 누구이고 소인은 누구입니까? 어느 것이 높고 어느 것이 낮습니까?

세상 사람들은 소경이 너의' 강간 차별' 의 저자라고 들었다. 소견은 줄곧 관직이 낮아서' 승상이 한국에 보낸 편지' 를 써서 불만을 토로한 적이 있다. 그는 관원에게서 뛰쳐나와 한 관원을 구했다. "음, 세상의 관원은 아내와 함께 죽을 수 없다." 천하의 모든 관원들이 나에게 소보를 하나 주었기 때문에 너무 많이 보이지 않을까? 봐라, 얼마나 긴급한가. 당신은요? 네가 일생 동안 보급과 사용을 거부한 횟수는 거의 계산할 수 없다. 다른 사람들이 모두 중앙에서 벼슬을 하고 싶을 때, 너는 주동적으로 중앙에서 외진 현으로 전근할 것을 요구한다. 주수가 만료된 후, 중앙정부는 특별히 집현학당 관리를 수여하고, 당신은 불복하여 목청으로 도피합니다. 거의 매번 임기가 만료될 때마다, 조정은 너를 북한에 가서 관직을 맡게 할 것이다. 거의 매번 너는 불복한다. 북한 총리 문언보가 너를' 안사 자급, 훨씬 쉽지 않다' 고 칭찬할 때, 너는 비탈진 당나귀도 빌릴 수 없지만, 자신의 진실한 생각을 말해야 한다. "부염미 할머니가 늙었고, 나의 첫 번째 대신은 묻히지 않았다. 우리 형수는 시집가고, 집은 가난하며, 수도에서 생활하기가 어렵다. 당신이 부탁하지 않으면 시도해 보세요. ...... 나는 부장이 되고 싶지 않지만, 나는 물러나고 싶다. 나는 매장되고, 결혼하고, 부양을 받을 필요가 없었지만, 물러날 수는 있지만 회피할지 말지 망설이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 오늘은 사리사욕을 급히 도모하고, 관심 선정을 서두르고 있다. 나는 퇴각할 생각이 없다. " ("구걸 면제") 우리 가족이 북경에 오면 생활이 더 어려울 수 있다. 나는 가지 않는 것이 좋겠다. 한편,' 천하가 내가 벼슬을 해서 관직이 너무 많을까' 는 긴박성도 자명하다. 。 너를 모함한 사람이 뭐라고 했니? 네가 여러 번 거절한 것은 자신의 지위가 너무 낮아서 법정을 위협하기 때문이라고 한다. 네가 스물여섯 살 때 어떤 자격으로 조정을 협박할 자격이 있는지 정말 모르겠다.

너는 돈을 좋아하지 않는다. 네가 두 번째로 사직한 후에 가정생활이 더욱 어려워졌다. 종신 황제는 늘 사람을 보내 돈과 음식을 보내는데, 너는 모든 돈과 음식을 인근 절에 기증한다. 그래서 어떤 사람들은 당신이 당신의 불만을 터뜨리고 있다고 말합니다. 네가 마음속으로 원하는 것은 조정에서 주는 돈이 아니라 다시 한 번 너에게 주는 관직이다. 매번 관직을 주지 않고 돈만 주면 절에 돈을 기부하고, 자신의 답답함을 터뜨리고, 자신의 불만을 표현한다. 나는 소버윈의' 루문건' 에서 이 추측을 보고 글의 공포와 일부 문인들의 어둠을 실감했다. 그는 나에게 옛말을 믿으라고 강요했다. "죄를 더하려고 하는데, 왜 아무 말도 하지 않는가." " 이 여덟 글자는 우리의 이른바 군자들에 의해 남김없이 발휘되었다.

너와 사마광은 모두 호음을 좋아하지 않지만, 포장의 연회석은 너희들은 모두 갈 필요가 없다. 네가 사서였을 때 사마광과 동료였다. 어느 날 바오 청 (Bao Zheng) 이 연회를 열었고, 그들 둘은 그와 함께 앉았다. 바오 공 은 매우 심각, 사마광은 면전에서 그를 반박하고 싶지 않았다. 그는 주량이 좋지 않아 술을 몇 잔 마셨지만, 너는 처음부터 끝까지 한 입도 마시지 않았다. 만약 이 기록이 사마광의 발언에서 나온 것이 아니라면, 다른 사람이 너를 어떻게 말할지 정말 모르겠다.

너와 소동파는 모두 유명한 충언으로 귀에 거슬리지만, 사람들은 소동포의 충언으로 귀에 거슬리지만, 충직하고 정직하다. 말하자면 너는 기탄없이 직언하고, 용간하며, 군도를 존중하지 않고 선제를 경멸한다.

사마광과 소동파는 모두 과학 연구를 주관하고, 사마광은 과학 연구를 주관한다. 제목은 "하늘과 땅은 사람과 무관하고, 마른 음식은 꾸준히 흔들어서 피하기에 부족하다" 는 것이다. 선조의 법률은 완벽하지 못할 수도 있지만, 개혁할 수 있고 답습해서는 안 된다. 평범한 감정, 따르기를 좋아하고, 두려워하고, 성공, 어려움, 상상 속의 고려로 바꿀 수 있다. 이견이 부족하여 들을 수 없다. 고대부터 지금까지의 의의가 다르므로, 시서사를 경신해서는 안 된다. 성인의 말은 매우 심오하고 숭고하지 않을 것이다. 이것은 널리 알려져 있는데, 유가의 해법은 얻지 못했을까? 나는 그것의 냄새를 맡고 싶다. "소동파 주관과 시험, 제목은" 오평, 독단과 그램, 부견공금, 독단으로 죽는다. Qihuan 관우 를 담당 하지만, 얀 마리나 관우 는 패배 했다. 같은 것은 다르다, 왜? \ "원래 정견은 다르다, 총리 왕안석이나 시험관 사마광, 소동파 모두 좋지 않다. 세상을 납득시킬 수 없는데, 무슨 고생이냐?

채경은 온갖 악행을 저질렀고, 천하의 사람들은 모두 너를 탓하고, 그가 너의 사위 채총의 동생이라고 말하는데, 네가 그들 둘을 발탁한 것이다. 그러나 채변과 채경은 형제라는 사실을 직시하는 사람은 아무도 없지만 기질과 성격에 큰 차이가 있다. 채변은 청관이라 영록을 탐내지 않는다. 그가 푸젠을 떠날 때 사람들은 그의 옷에 재스민 이슬을 뿌려 정직함을 나타냈다. 네가 재위할 때, 그는 여러 차례 현능이 뛰어난 직위를 추천했지만, 너는 옹사위의 의심을 피하기 위해, 그를 벼슬으로 삼지 않겠다고 굳게 결심하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이런 식으로 채변은 평생 지방관이 되었다. 채경은요? 채경과 채변은 매우 다르다. 너는 여태껏 그를 중시한 적이 없다. 반대로 채경을 중용하는 것은 네가 아니라 사마광이다. 당시 사마광은 5 일 이내에 신법 폐지를 주장했다. 모두들 그가 안 된다고 말하지만 채경은 그가 할 수 있다고 생각한다. 사마광희는 밖을 내다보며 채경에게 말했다. "당신은 군주만큼 좋으니 왜 나라를 다스리지 않습니까?" 이렇게 채경은 화국 재앙민의 역사 무대에 올랐다.

사실을 보지 않고 허튼소리를 하는 것은 어떤 사람의 작풍이다. 사실을 보면 추측하는데, 이것은 어떤 사람의 다른 꿍꿍이가 있는 것이다.

역사를 뒤져보면, 때때로 나는 중국의 독서인이 어느 정도 유교 사상의 영향을 받는다고 생각하는데, 유교의 온후하고 성실한 군자 풍채가 어떻게 어떤 사람들에게 보이지 않을 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 더 많은 것은 위선학자, 위선도사의 북소리, 때로는 검고 때로는 하얗다.

반대파는 지체없이 역사 무대에 올라 신법을 폐지하기를 기다릴 수 없었다. 그러나 철종은 자신의 약점 때문에 결국' 소성' 이라는 이름을 사용해야 했고, 5 년 안에 반대파를 추방하고 환관을 중용하려 하며 중국 역사상 또 한 번 비극적인 공연을 시작했다.

나중에 부처님을 믿었을 때, 불가는 이렇게 말했습니다. "당신은 자급자족해야 원원에 익사할 수 있지만, 사람을 해안으로 끌어내리려면 볼 수 없습니다." " 개혁이든 보수적이든 성공하려면 먼저' 자성' 을 해야 한다.