"이상국" 독서 사상 5 개 _ 이상국 독서 5 개

이상국' 은 작가의 정치적 이상을 전달했다. 플라톤의 이상국은 본질적으로 봉건 귀족의 노예제 국가여야 한다. 이 나라는 현명하고, 용감하고, 온화하고, 공정해야 한다. 다음은 유토피아에 대한 나의 생각입니다. 당신에게 도움이 되기를 바랍니다.

이상적인 국가 독후감 선례

이상국' 은 서구 최초의 철학과 산문 저작 중 하나이며, 작가는 서구 객관적 유심주의 철학의 창시자인 플라톤이다. 이 책에서 플라톤은 감성적 인식을 폄하하고 이성적 인식을 높이는 철학 관념을 설명하고 호머 서사시의 예술적 가치를 평가했다. 그는 아테네 귀족 통치의 초기 고대 그리스는 민주국가였으며,' 이상국' 이며,' 이상국' 의 왕은 철학자여야 한다고 생각한다.

이 책은 처음부터 매우 중요한 질문을 던졌다:' 정의란 무엇인가?' " 정의는 "물건을 다른 사람에게 돌려줄까?" 정의는 "덕으로 덕을 갚고 덕으로 원한을 갚는다?" 。 플라톤은 정의가 개인의 정의 외에 도시 정의, 즉 국가 제도에 존재하는 정의라고 생각한다. 이것은 사람들이 국가 정의와 법률 정의를 고려하는 데 큰 영향을 미친다. 플라톤의 정의는 우리가 사회에서 얻은 것을 계산해야 할 뿐만 아니라, 우리가 순조롭고 성공적인 사회를 위해 무엇을 제공했는지 계산해야 한다는 것을 일깨워 준다. (존 F. 케네디, 정의명언)

지혜는 진리와 지식의 원천이고, 가장 높은 지식은 선함의 관념이고, 선함의 관념은 가장 높은 지혜이다. 이것은' 이상국' 에 있는 플라톤의 법전이다. 이 책의 계시는: 새로운 시각으로 자신을 인식하고, 세상을 알고, 자신이 가야 할 길을 인식하고, 이 세상은 이미 지나가고 있는 길이다.

유토피아 II 독후감 특집

플라톤 (기원전 427 년? (347) 고대 그리스의 위대한 철학자, 소크라테스의 학생, 아리스토텔레스의 선생님, 정의에 대해 토론합니까? 플라톤의 "이상국" 에 대한 생각. 플라톤의 이상은 철학자는 정치가여야 하고 정치가는 철학자여야 한다는 것이다. 철학자는 상아탑에 숨어 있는 것이 아니라, 실천을 배우고 실천을 추구해야 한다.

이상국' 이라는 책은' 정의' 에 대한 토론으로 시작되었는데, 이 토론은 책 전체를 관통한다. 정의란 무엇인가? 시인 시몬이 "정의는 빚을 갚는 것" 이라고 한다면, 그가 말한' 빚을 갚는다' 는 것은 무슨 뜻입니까? 정의는 모든 사람에게 적절한 보수를 주는 것이다.' 이것은 시몬데이드가 말한 것이다. 하지만 정의는 빚을 갚는 것으로 간단히 이해할 수 있습니까? 분명히 아닙니다. 만약 정의가 시몬데스가 말한 것이라면, 정의는 "친구에게 선을 주고 적에게 악을 준다" 는 것을 의미한다. 언뜻 보면 맞는 것 같지만, 인생이 아프면 의사는 친구에게 선을 (환자) 주고, 적을 (질병) 에게 악을 주었다. 사람이 아프지 않으면 의사는 소용이 없고, 배는 풍랑이 없어도 키잡이도 소용이 없다. 그래서 모든 게 이런 거야? 만약 그들이 유용하다면, 정의는 쓸모가 없고, 만약 그들이 쓸모가 없다면, 정의는 쓸모가 있을 것이다. 즉, 정의는 방패와 피아노를 보관할 때 유용합니다. 책임감이 필요하기 때문입니다. 하지만 이들을 사용할 때는 군인과 피아니스트의 기술이 더 유용하기 때문입니다. 정의가 쓸모없는 것에만 유용하다면 정의는 아무것도 아니다. "쓸모 없다" 는 것은 사용되지 않기 때문에 논란은 그 가치를 실현할 수 없다.

소크라테스는 시몬의 뜻에 따라 "친구를 돕고 적을 해치는 것은 정의다" 고 물었다. 소크라테스는 "불의한 사람을 해치고 정의로운 사람을 돕는 것이 정의로울 수 있을까?" 라고 물었다. 좋고 나쁨을 모르는 사람에게는 친구를 해치고 적을 돕는 것에 불과하다. 왜 그렇게 말하죠? 그들의 친구들 중 일부는 나쁘고 불공정하기 때문에, 그들의 적들은 좋고 공정하다. 시몬의 이야기는 지지할 수 없다. 소크라테스는 또한 우리에게 친구와 적을 구분할 수 있는 방법을 주었는데, 그것은 우리에게 매우 의미심장하다. 친구는 겉으로는 믿을 만한 사람이 아니라 진정으로 믿을 수 있는 사람이라고 말해야 한다. (존 F. 케네디, 친구명언) 잘생겼지만 정말 좋은 사람은 아니다. 겉으로 보이는 친구일 뿐, 진정한 친구는 아니다. 적들에게도 마찬가지입니다. 이것은 현재 그 술친구들에 대한 극심한 풍자이다. 그들이 정의를 왜곡하여 술고기 친구를 위해 어떤 일을 하는 것은 어리석은 짓이다. 의로운 사람이 다른 사람에게 해를 끼칠 수 있습니까? 분명히, 그는 나쁜 적을 해칠 수 있습니다. 그런데 어떻게 좋고 나쁨을 판단할 수 있을까요? 사람은 상처를 받으면 나빠진다. 좋은 사람은 도움을 받고 나쁜 사람은 상처를 받기 때문이다. 그렇다면 정의로운 사람이 그의 정의로 사람들을 불의하게 만들 수 있을까? 좋은 사람이 덕으로 남을 설득할 수 있습니까? 분명히 불가능합니다. 친구를 해치거나 정의의 친구가 아닌 사람을 다치게 하는 것은, 정의는' 친구가 적을 해치도록 돕는 것' 이지 성립할 수 없다. 누구에게나 상처를 주는 것은 불의하기 때문이다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 이 부분의 글을 읽음으로써, 나는 친구를 사귀는 데는 신중해야 하고, 마음속에 선악의 자를 세워야 하며, 겉모습에 속지 말아야 한다는 것을 깨달았다. 또한, 이익을 피하고, 총괄적으로 병행하고, 남에게 손해를 끼치고, 이기적이지 않은 일을 하지 말아야 한다.

이상국 독후감 선례

"정의와 지혜를 추구하면서 계속 길을 떠나자." 세계의 뿌리 아래 천년이 다시 한 번 연장되어 고대부터 현재까지 이어졌다. 대대로 무한한 영웅과 철학 전사들이 자신의 피로 시간을 문지르고, 인간의 불꽃으로 그들이 추구하는 정의와 지혜를 물들였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

그것은 정의와 선량에 대한 추구를 반영하고 그것을 서면 대화로 종이에 적는다. 이런 참신한 패턴은 플라톤의 독특한 풍격을 형성하여 후세에 널리 퍼질 수 있다.

이상국' 은 독특한 글쓰기 수법을 채택하여 소크라테스와 일련의 인물과의 대화 형식으로 장과 규범을 질서 정연하게 연결시켜 엽서처럼 의미심장하다. 이 책은 철학, 윤리, 교육, 문예, 정치 등에 대한 플라톤의 사상을 전반적으로 서술하였다. , 주로 이상국에 대해 논의합니다. 소설 속 인물들은 사상적인 대화를 통해 진선미에 대한 동경과 이상국에 대한 청사진을 표현했다.

가장 인상 깊었던 것은 인간성과 진선미에 대한 그들의 사고였다.

소크라테스: 한 사람이 있다면, 그의 머리 속에는 정신 상태의 내면미가 있고, 그의 유형적인 자세와 행동에도 같은 조화미가 있다면 어떻게 될까? 이렇게 아름다운 사람은 묵상하는 감상가의 눈에는 가장 아름다운 풍경이 아닌가?

그라우켄: 그게 가장 아름답습니다.

소크라테스: 또한, 가장 아름다운 것은 항상 가장 귀엽다.

그라우켄: 물론이죠.

소크라테스: 그럼, 정말 교양 있는 사람, 같은 사람, 같은 취향, 모두 집처럼 느껴지지만, 그는 온몸의 불협화음을 피할 것이다.

그라우켄: 물론, 그는 정신적으로 결함이 있는 사람을 싫어하지만, 여전히 신체적으로 결함이 있는 사람을 존경할 수 있습니다.

유머러스하고 부드러운 대화는 긴장감이 있고, 인간성의 귀여움과 영혼의 교감은 단순함 속에서 화려하다. 공자의 "와 비교할 수 있을지 모르겠다. 선을 택하여 따르다. "연결돼 있어 진선미에 대한 추구가 눈에 띈다.

영혼은 부드러운 과육과 같고, 따스함은 시럽처럼 따뜻하며, 사람들은 끊임없이 뜻이 맞는 사람을 혼자 선택한다. 서로의 영혼의 교류가 가장 아름답다.

인생길은 길고 시공간을 초월하는 것은 영혼 속에만 존재한다. 사실 플라톤의 본질은 절제를 숭상하고 선과 아름다움을 추구하는 것을 가리킨다.

소설의 주제는 이상적인 국가를 세우는 생각에 관한 것이지만, 그는 그의 머리 속에 맺힌 지혜를 담고 있다. 그러나 인간의 영혼에 대한 플라톤식 사랑, 인류의 진선미에 대한 탐구는 이상국과 철학 성방에 대한 나의 이해를 훨씬 뛰어넘어 영혼이 의지할 수 있게 하고 육체가 귀착점을 찾을 수 있게 했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)

역사의 수레바퀴가 수천 년 전 철학자들의 발언을 싣고 2 1 세기에 들어섰을 때, 이렇게 얇은 책이 이상국과 아름다운 동경을 기록하고 있었지만, 우리는 감당할 수 없는 무게를 느끼게 되었다. 이것이 바로 밤낮으로 겹쳐 추구하는 힘이다. 그것은 묵직하고, 그 글자는 여전히 또렷하고, 그 사상은 여전히 계속되고 있으며, 우리 세대의 마음속 깊은 갈망을 이어가며, 가장 씁쓸한 매력을 반영한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

이상국 독후감 선례

플라톤을 아는 거의 모든 사람들은' 이상국' 이라는 책을 알고 있는데, 이 책은 고대 그리스의 경제, 정치, 문화를 상세히 기록했을 뿐만 아니라 플라톤의 철학적 관점과 정치적 이상을 대화 형식으로 표현한 것으로 세계 철학과 정치의 보물이다. 이번 학기에 나는' 이상국' 전자잡지판을 열심히 읽었는데, 깨우침도 있고, 대수롭지 않게 느껴졌다.

이 책을 읽으면 소크라테스의 슬기로운 사고에 탄복할 것이다. 그의 궤변은 상대를 막아내기가 어려울 뿐만 아니라 독자들로 하여금 그의 빠르고 슬기로운 사고를 따라잡기 어렵게 한다. 플라톤은 소크라테스의 변론을 통해 그의 객관적 유심주의 철학을 차근차근 표현했다. 동시에, 그는 도시 국가에 대한 철학, 도덕, 정치, 경제, 문화, 예술에 대한 토론을 통해 일련의 제도와 규정을 세우고 변론에서 끊임없이 완벽을 거듭하며 점차 그의' 이상국' 의 청사진을 확립하여 세상에 그의 정치적 이상을 보여 주었다.

이상국' 은 작가의 정치적 이상을 전달했다. 플라톤의 이상국은 본질적으로 봉건 귀족의 노예제 국가여야 한다. 이 나라는 현명하고, 용감하고, 온화하고, 공정해야 한다. 이 이상적인 도시 국가에서는, 사람들은 3 개의 종류로 분할 된다: 철학을 지배 하는 귀족 통치자, 무력을 장악 하는 사무라이 종류, 노예의 민간인 대 중. 플라톤은 국가 권력이 철학자의 손에 달려 있어야 하고, 철학자는 국가를 보호하고 진정으로 국익에 관심을 갖는 사람이어야 한다고 생각한다. 그래야만 도시 국가의 정의에 도움이 될 수 있다. 용감한 전사는 도시 국가의 안전을 지키고 통치자의 어떤 결정도 지키기 위해 노력해야 한다. 동시에, 그는 통치자와 피통치자의 관계는 조화롭고 통일되어야 하며, 피통치자는 통치자의 모든 정책에 복종해야 중용과 정의를 실현할 수 있다고 생각한다. 플라톤이 묘사한 이 이상적인 청사진은 동경으로 가득 차 있으며, 이후의 이상주의자들이 동경하고 있다.

이 부분을 볼 때, 많은 설이 데자뷰 (deja vu) 를 느끼는 것 같다. 중국은 일찍이 하상주 시대에 체계적인 예제를 가지고 신민을 구속했다. 분봉제는 노예가 통치에 복종하도록 요구하고, 봉신은 봉지 내의 모든 노력의 모든 노동을 누리지만, 정기적으로 군주에게 세금을 납부할 의무가 있다. 국왕이 부를 때, 그는 군대를 모아 군주를 보호해야 한다. 중국에서 수천 년 동안 물려받은 유교 문화는 플라톤의 많은 명제와 비슷하다. 군주는 전국의 사상전제, 도덕예의에 대한 인민행동에 대한 구속, 중앙의 무력에 대한 점유를 하는가? 일련의 비교와 사고를 통해, 나는 이 모든 것이 봉건독재 통치의 필요성을 지키기 위해서라는 것을 이해한다. 이 일련의 교육 주입, 도덕적 제약, 하늘의 뜻을 이용하는 궁극적인 목적은 봉건 통치를 보호하고 백성을 우롱하는 것이다. 그래서 책 속의 정치적 논쟁을 통해, 나는 내가 동의하지 않는 플라톤의 관점을 많이 발견했다. 예를 들어, 권력자들은 통치를 지키기 위해 거짓말로 국민을 속일 수 있으며, 심지어 이른바 페니키아 전설을 꾸며 하늘의 뜻을 명목으로 인간의 존엄성이 있음을 증명할 수 있다. "하느님이 그들을 주조하실 때, 금은 어떤 사람들에게 주어지므로, 이 사람들은 가장 소중한 통치자이다. 은을 조력자 (병사) 에게 더하다. 철과 구리가 농민과 다른 기술자들에게 추가된 것은 모두 플라톤의' 이상국' 의 정수를 반영한 것인가? 봉건 귀족은 전임 노예 국가로, 특권이 횡행하고, 등급이 삼엄하고, 억압이 무겁고, 사람과 사람 사이의 불평등이 심각하다. 나는 플라톤이 그 시대에 태어났고, 이미 혁신의식, 선견지명, 개혁사고를 가진 현자라고 생각한다. 그러나 시대와 계급의 한계로 인해 플라톤은 봉건 귀족의 이익을 대표했고, 이는 그의 모든 정책 주장이 봉건 귀족을 위해 봉사하는 것이라고 결정했다. 그의 사상은 어느 정도 객관성과 공정성을 잃었고, 그의 많은 주장이 반드시 정확한 것은 아니며, 그의 주장도 반드시 진정한 정의일 필요는 없다.

이상국' 은 작가의 비범한 교육사상을 표현했다. 플라톤은 교육을 매우 중시한다. 그는 이상국을 위해 설정한 많은 규칙, 예절, 도덕은 법으로 만들어지지 않았지만 어려서부터 교육을 통해 사람들의 행동과 방향을 인도하기를 희망했다. 책에서 말했듯이, "한 사람이 어릴 때부터 받은 교육은 그를 어디로 인도하고, 그의 미래가 어디로 가는지 결정할 수 있다." 플라톤은 이상적인 나라의 교육은 간단한 음악 교육과 체육 교육을 포함한 어린 시절부터 시작해야 한다고 생각한다. "간단한 음악과 문학 교육은 정신적인 자제를 일으킬 수 있고, 간단한 체육 운동은 신체적인 건강을 낳는다." 그는 시인을 감독하고, 시에서 좋은 이미지를 키우도록 강요하고, 다른 예술가들을 감독하고, 악과 비열한 정신을 묘사하는 것을 금지하기를 원했다. 그는 이런 식으로 도시 국가의 수호자를 사악한 이미지에서 멀어지게 하고, 잠정적으로 훈도와 훈도를 받고, 어린 시절부터 아름다움과 이성과 하나가 되기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어려서부터 교육에 치중하는 이런 사상은 의심할 여지 없이 선견지명이 있어 문제의 관건을 잡았다. 어려서부터 영향력을 행사하고 통치에 복종한다는 신념을 마음속에 뿌리치는 것은 분명 가장 철저하고 효과적이며 안정적인 통치 방법일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이러한 교육 사상은 후대의 교육 발전에 큰 영향을 미친다.

유토피아 독후감 5 개 정선

이상국' 은 플라톤의 전세작으로,' 정의론' 이라고도 불린다. 동시에,' 이상국' 도 후세 사람들에게 고대사진을 뒤흔드는 책으로 칭송받았다. 원서는 모두 10 권으로 나뉘어' 이상' 을 정의한다. 주로 국가 독재, 독재, 정의와 불의의, 선과 악, 교육, 남녀 평등 등 많은 문제를 다루고 있다.

이 책에서 플라톤은 소크라테스와 폴레마호스, 글라우콘, 아드만토스 사이의 논쟁과 대화의 형식을 통해 치국 이상에 침투한 정의와 불의에 대한 평가에 초점을 맞추고 있다. 플라톤의 유토피아는 인류 역사상 최초의 유토피아였다. 그의 이상국에서 통치자는 철학자여야 한다. 그는 현존하는 정치는 모두 나쁘다고 생각한다. 인류의 진정한 출구는 정치권력을 장악하는 철학자에 있다. 진정한 철학자만이 당시 도시 국가의 위기를 구할 수 있다. 이 신념은 플라톤의 성숙한 정치철학 체계의 핵심을 구성한다. 그의 눈에는' 철학자' 가 특별한 의미를 가지고 있다. 이런 생각은 철학자의 용기와 사각의 지혜를 보여 준다. 나는 이 거대한 10 권 안에 전부 다 말할 수는 없을 것이다. 그래서, 나는 그 중 하나 또는 둘 만 말할 수 있습니다.

앞서 언급했듯이, 플라톤의 관심은 주로 정의와 불의의 평가이다. 따라서' 이상국' 이 서구 정의 이론의 기초를 정했다고 할 수 있다. 이 책은 정의의 범주를 토론의 중심으로 귀류법을 통해 정의의 부정확한 정의를 먼저 제시한 다음 추상적인 정의를 요약하여 정의의 참뜻을 찾는 것이 소크라테스 진리의' 조산술' 의 원천이다. "정의란 무엇인가?" 이 문제는 공화국 설립 초기부터 제기되었다. 제 1 권에서 플라톤, 그라우콘, 시몬데이드, 벨로 마호스, 사라헤스 마호스 등은' 빚을 갚는 것이 정의다',' 정의는 모든 사람에게 적절한 보수를 주는 것',' 정의는 친구에게 좋은 것, 적에게 나쁜 것',' 정의' 를 논술했다

제 2 권부터 플라톤은 도시 국가의 정의에 대해 토론하기 시작했고, 정의는 이상적인 도시 국가의 원칙이며, 좋은 도시 국가는 용기와 지혜와 절제를 가져야 한다. "모든 사람은 반드시 국가 중에서 자신의 성격에 가장 적합한 의무를 이행해야 한다." 즉 각자 본분을 지키며 각자의 직무를 다해야 한다. 성방의 세 계층 (통치자, 수호자, 노동자) 은 각각 그 직무를 맡고, 서로 넘어가지 않고, 조화롭게 함께 일하며, 서로 협력해야 성국이' 정의' 의 덕을 가질 수 있다. 그런 다음 그는 또 도시 국가의 정의에서 개인의 정의를 유추하여 그것이' 대' 와' 소' 또는' 외' 와' 내부' 의 관계라고 생각했다. 개인의 정의는 "정의로운 사람은 그의 영혼의 모든 부분이 서로 간섭하는 것을 허락하지 않고 다른 부분의 역할을 하는 것을 의미한다" 는 것을 의미한다. "

그는 자신의 일을 잘 안배해야 하는데, 우선 자신을 주재하고, 질서가 있어야 하며, 자신에게 우호적이어야 한다. 동시에,' 돈을 벌고, 몸을 보살펴라' 혹은' 정치나 사적인 일에 있어서' 조화로운 상태를 유지하는 것은 좋은 정의행위이다. 정의로운 사람은 행복하고, 불의한 사람은 고통스럽다.

플라톤의 유토피아가 되다. 의로운 도시 국가가 설립된 후, 그는 마침내 그의 사상의 핵심을 제시할 수 있었다. "철학자는 정치가여야 하고, 정치가는 철학자여야 한다. 철학자는 상아탑에 숨어 있는 쓸모없는 책벌레가 아니라, 그것을 배우고, 내공을 연마하고, 정권을 빼앗아야 한다. 정치가는 철학에 대한 동경으로 가득 차서, 끊임없이 자신의 철학적 진보를 추구하고, 철학 사상으로 국민을 관리해야 한다. "

2000 여 년이 지났지만, 플라톤과 그의' 이상국' 은 여전히 빛을 발하며 현대 정치를 인도하고 있다. 세계 정치는 수천 년의 발전 변화를 거쳐 이상적인 국가의 최종 모습을 형성하지는 못했지만, 그 중 논의된 많은 측면이 현실이 되었다. 우리는 미래에는 이상국이 더 이상 이상이 아니라 전 세계 사람들이 살 수 있는 정말 나쁜 나라라고 믿을 만한 이유가 있다.

-응?