시몬진의 딸은 조안화처럼 아름답다. 백양목칼을 휘두르며 낮과 밤에 너의 적을 죽여라.
나소매에 핏빛이 뿌려져 영기가 으스하다. 서산으로 곧장 들어가니, 벼슬이 너를 덮도록 초청했다.
사위는 연왕인데, 칙령에 갇혀 있다. 만약 네가 죄를 지었다면, 너는 호랑이의 발을 밟을 것이다.
목이 아직 끊어지지 않아 눈썹이 모두 흙모래다. 금닭은 갑자기 사면을 받았는데, 이것은 광범위한 신용대출이다.
왜 니 청 (nie Zheng) 의 여동생을 모욕합니까? 그녀는 이미 오랫동안 충격을 받았다.
친척을 공경하기 위해 죽이는 것은 유가가 제창하는 효도로서 많은 칭찬과 동정을 받는다. 그러나 동시에, 복수 살인 행위는 분명히 법의 권위에 도전하고, 살인자는 죽임을 당해야 하며, 감옥도 뒤따를 것이다. 국법의 힘이 효도보다 우월한지, 복수의 효도가 법의 위엄보다 우월한지, 한나라에서 수나라까지 정론이 어렵다.
전반적으로, 진한에서 양수에 이르기까지 국가 입법은 살인 신고를 금지하는 경향이 있다. 신고된 살인사건은 특례사면으로, 사면을 당하면 석방되거나, 직접 추궁하지 않고, 신고된 일부 살인자도 칭찬과 효도를 받는 경우가 많다. 당고조, 당태종, 당태종 초기에 보도된 살인사건은 모두 관대하게 처리되어 종결되었다. 그러나 정세가 안정됨에 따라 효도를 맹목적으로 선포하는 것은 더 이상 통치의 요구를 충족시킬 수 없으며, 날로 안정된 국가 정세는 법률의 치란을 재개하여 안정된 기능을 추구해야 한다. 이에 따라 보고된 살인 사건에 대한 사법처리가 바뀌기 시작했다.
고종영혜제 치수형제안은 당대의 사료에 기재된 첫 번째로 효자를 처형한 사건이다. 구당서 (188 년): "영휘초, 장수의 아버지, 동관동족발, 그 사람에게 피해를 입었고, 장수와 동생이 시원함을 아는 등 도살, 죽였다. 사령에 비하면, 사 3 년은 정할 수 없다. 아니면 오빠가 찾기 시작했지만 죽음에 관한 것이다. 그에게 원한을 갚았으니 죽어도 미워하지 않는다고 선고했다. 지수는 땅에 쓰러졌고, 몸은 명예가 깨졌다. 그는 지혜와 선혈로 가득 찼고, 그는 눈앞의 광경에 상처를 입었다. "
이 사건의 특별한 점은 그 사건이 3 년 동안 논란을 일으켰고 그 절차가 줄곧 보도되지 않았다는 것이다. 결국 내 동생은 초범으로 현장에서 처벌을 받았다. 당시 지방차원에서 회사가 확정될 때 국가법에 복종하는 것이 실용적이었고 법이 유일한 근거였다는 것을 알 수 있을 것이다.
오후허안은 초당 이후 혈안 보도의 전환점이다. 이 사건은 결코 복잡하지 않다. "구당서" 190 년: "오후년 동안 하주 후예 서원은 조세조 현령에게 살해돼 이가보로 이름을 바꿨다. 오랜 시간 동안, 교사는 감옥 에서, 위안 청 을 죽이고, 창고 파빌리온 에 검열 을 했다. 클릭합니다
청 의 아버지는 시안 웨이 에 의해 살해 되고, 시안 웨이 는 분명히 적을 피하기 위해 조치를 취하지 않았다. 허 쌍의 복수는 유교 고전에 부합하는 것이다. 복수 후, 그는 이전의 효자처럼 자수했다. 사건이 신고된 후 무후는 선례에 따라 사면을 하고 싶었지만, 당시 시신을 영접하기 위해 남아 있던 천자앙은 불가능하다고 생각하여 전례 없는 처리 방식인' 정프랑스전, 형벌, 그리고 무덤을 세웠다' 고 주장했다. 즉, 먼저 형벌을 통해 국가법의 권위를 수호한 다음, 정부가 민간에서 효도를 홍보해야 한다는 것이다.
천자앙은 예의와 법이 똑같이 중요하며' 예폐형' 이나' 법상' 을 해서는 안 된다고 생각한다. 동시에 예법을 병행해야 폭동을 없애고 염치를 발양하고 천하를 통치할 수 있다. 이런 상황을 감안해, 천자앙은 서원의 보복 행위가 국법에서 처벌되어야 한다고 생각한다. 한편,' 아버지의 원한이 다르다' 는 약속도 용서받아야 한다. 그는 처벌은 혼란을 막기 위한 것이고, 인은 미덕을 숭배하기 위한 것이고, 서원은 보복을 축하하는 것이라고 생각한다. 인자이지 혼란이 아니다. 그럼에도 불구하고 사형을 폐지하지 않기 위해서는 사형이 집행되어야 하며, 이는 그가 태어나서 죽음을 잊은 명절이기도 하다. 마지막으로, 천자앙은 일거양득인 것처럼 보이는 해결책을 제시했다.
무후는 그 토론에서 사람들이 이런 방식의 칭찬을 인정한 후 처음으로 죽였다. 서원경안을 계기로, 이후 시간 동안 효자 복수 사건은 모두 선살 후속 방식으로 처리되었다. 선살후속' 의 사법실천은 법과 사의를 겸비한 것 같다. 사실 법을 1 위에 두는 것이 진짜 목적이다. 진정한 목적은 법에 따라 효자를 과감하게 처형하는 것이다. 이후의 상들은 단지 모두의 감정을 보완하기 위해서이다.
승리 2 년 두학의 복수 사건을 예로 들다. 두가 모함을 당해 감옥에 갇히고 사형당할 것이다. 그의 아들 두학은 보복을 하여 제헌자를 죽였고, 그 자신도 살해되었다. 이 복수안은 당연히 처리하지 않는다. 효자 자신이 이미 죽었기 때문이다. 그러나 두가 해직된 것은 국가가 법률을 지켰다는 것을 보여준다. 만약 두가 죽지 않았다면 반드시 국내법의 추궁을 받게 될 것이라고 생각해 보세요.
천자앙은 국가법과 경제, 정의를 분리하는 처리 방법을 후세에 채택했지만 근본적인 결함이 있어 모순성과 불합리성이 점차 드러나고 있다. 함종조 전례부 상서 류종원이 보복행위를 비판하며 진논점의 허점을 지적했다. 본질적으로 예의와 형벌은 모두 혼란을 막기 위한 것이다. 본질이 동일하기 때문에, 두 가지 다른 평가 결과는 없다. 일족과 형벌을 병행하는 것은 예의와 형벌을 병행할 수 없을 뿐만 아니라, 형벌이 좋지 않아 양쪽을 돌볼 수 없다.
분명히, 의식과 형벌은 본질적으로 같다. 청나라 사건의 경우, 유종원은 두 가지 판단, 즉 경의 아버지가 무고하게 피해를 입었고, 복수는 예의를 지키며 정의를 주재하고 용서와 매끄러움을 받는 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 쑤 yuanqing 의 아버지는 유죄, 젠장, 그래서 보복은 불법이며, 교칙의 처벌을 받아야 한다.
류종원의 이론은 직접적인 실제 영향을 미치지는 않았지만, 불과 1, 2 년 만에 양월은 비슷한 상황에서 완전히 다른 결과를 낳았다. 이 사건에 대해 한유는 진자앙의 터무니없는 주장을 반박하는 데 있어 현실에서 복수를 판단하는 것은 쉽지 않다고 지적했다. 법만으로 국민들이 서로 판단하거나 관직을 죽이는 것은 쉽지 않다. 대신의 말하기, 그것은 황제에 의해 결정 됩니다. 한 () 의 이론은 일목요연하게 타당한 처리 방법을 제시하였다. 헌종은 흔쾌히 그의 건의를 받아들였고, 양월의 사건은 결국 종결되어 죽음을 피했다.
"함께 의논하고, 병행하라" 는 처리 방식은 사실 신선하지 않지만, 다만 명확한 약속으로 속되지 않았다. 소수의 특례만이' 모임 냄새' 절차에 들어갔는데, 이전의 평가 기준과는 다르다. 실제로 한유의 제의는 효자 복수안의 결정권을 공식 손에서 천자로 환원시켰고, 천자의 결정은 학자의 토론을 바탕으로 한 것으로, 결국 전통유가경전이 국법 위에 군림하는 목적을 달성했다.
당대 전체에 살인 신고가 있어 대략 세 단계로 나눌 수 있다. 초당에서 무후, 서원청의 복수 전에 당율효자에 따라 살인죄로 처벌해야 했지만 회사에서는 거의 면죄였고 효자는 제대로 전면 배치까지 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 살인명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 살인명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 살인명언) 이것은 초당의 사면령의 시기이다. 서원경 사건 이후 효자는 줄곧 천자앙의' 형벌, 그리고 무덤' 에 따라 집행해 왔다. 이것은 법에 따라 형을 선고하는 것이다. 마지막으로, xianzong liangyue 경우, 한 유 복수, 효자 복수, "수집 회의 냄새", 복수의 많은 경우, 결국 감형 면사. 이것은 감형 면제 죽음이다.
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