한대 동중수는 공자가' 논어 팔주문' 에서 제기한' 군사신 의식, 신하 필충' 이라는 사상을 근거로 한 것이다. "군욕신은 죽고, 아버지의 불충실을 위해 죽고, 아들은 죽지 않고, 불효도 한다." 간단히 말해서, "네가 내 대신이 죽기를 바란다면, 나는 죽어야 한다. 우리 아버지는 내 아들에게 죽으라고 하셨고, 내 아들도 죽어야 한다. "
원문:
논어 팔촉: 정공이 물었다: 군, 사, 신하는요? 아들은 말했다: "6 월 사신 의식, 첸 종. 클릭합니다 。
백화문 해석:
루가 물었다. "국왕이 관원을 파견하여 국왕을 위해 봉사하는 원칙은 무엇입니까?" 아들은 말했다: "6 월 qianchen, 예의, 첸 쳉 서비스 6 월. 클릭합니다
그래서 고대 황제가 신하를 불러 죽게 하면, 그는 감히 죽을 수 없었다. 죽지 않으면 불충실하고 불충실하면 9 족에 연루될 수 있기 때문이다. 온 가족이 연루되는 것보다 스스로 죽음을 맞이하는 것이 낫다.
\ "당신은 내가 죽기를 원하고, 나는 불충실 때문에 죽지 않는다. 클릭합니다 봉건 사회의 소위' 삼강오상' 중의 하나에 속한다. 이 말을 가장 먼저 기록한 것은 동중서' 삼강오상' 의 구체적인 내용이다.
사실, "군욕신이 죽고, 신하가 죽어야 한다" 는 말 뒤에는 또 한 마디가 있다. 또한 삼강오경의 사상과 연계되어 있다. 바로' 부욕자가 죽고, 아들이 죽어야 한다' 는 것이다.
"네가 나더러 죽으라고 하면, 나는 죽어야 한다. 클릭합니다 이 말은 약간 위압적으로 들린다. 특히 요즘 젊은이들은 더욱 불가사의하다. 공자는 유교 사상의 창시자로서 충군 사상을 강조해 왔다. 공자는 "군주는 그의 신하들에게 예의를 갖춰야 하고, 일에 있어서 그들에게 충성해야 한다" 고 말했다. 나중에 이 말은 점차 "군이 그 신하를 죽이려 하고, 신하는 어쩔 수 없이 죽는다." 로 발전했다.
이 말의 진실된 표현은 다음과 같다. "너는 내가 죽기를 원하고, 나는 불충실을 위해 죽지 않는다. 아버지는 아들에게 죽으라고 하고, 아들은 죽지 않으면 불효하다. 클릭합니다 네가 나를 죽게 하면 나도 죽지 않을 수 없다. 이런 식으로 황제들은 더 이상 누군가가 소란을 피우는 것에 대해 걱정하지 않을 것이다. 나는 너에게 죽을 것을 요구할 권리가 있다. 떠들지 말고 잘 살아라! 인민도 평화와 활력이 넘치는 환경에서 기꺼이 생활한다.
중국 봉건 통치 기간에 국왕의 권력은 무엇보다 높았다. 국왕의 위엄은 국가의 통치뿐만 아니라 한 나라의 존엄과도 관련이 있다. 국왕 권력의 가장 기본적인 표현은 군신 관계를 처리하는 것이다. 한 나라의 황제는 지극히 높은 권력을 가지고 있고, 자연히 모든 것에 대해 거부할 수 없는 유일한 말투를 가지고 있기 때문에,' 군은 그 신하가 죽기를 원하고, 신하는 어쩔 수 없이 죽는다' 는 유래가 생겨났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
일반적으로 군주와 신하 사이의 관계는 의심할 여지가 없지만, 사실 군주는 신하에 대한 의존도가 매우 강하여, 심지어 여러 차례 국왕의 무한한 분권화로 인해 일부 대권을 쥐고 있는 대신들이 여야로 기울어진 권력을 가지고 국왕의 절대권력을 약화시켰다.
그럼에도 불구하고 가장 중요한 이유는 왕 본인 때문이며, 이는 조신이 높은 지위에 오르기 위해서는 조심스레 한 걸음씩 올라가야 하는 것과는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 고대의 황위 세습제에서 국왕은 어려서부터 지고무상의 권력을 장악하고 각종 시련을 겪지 않아 많은 황제들이 정말 총명하지만, 그들의 학식과 경험은 고위직에 있는 조신과 비교가 되지 않는다.
무수한 조신에 비해 한 나라의 유일한 황제는 당연히 외롭다. 똑똑한 왕이라면 당연히 신하와 파벌을 분류할 수 있고, 둘 사이의 제약은 균형을 이룰 수 있다. 그러나, 어리석은 왕은 왕왕 많은 조신의 반대가 되고, 동반자는 뱀과 같다. 그렇다면 왜 역사의 영웅은 왕에 의해 자주 죽습니까? 이것도 국왕이 신하를 위해 자신에 대한 절대적인 복종이다. 만약 그의 권력이 매우 커서, 왕왕 점점 멀어져, 처음에 황제에 대한 절대적인 복종에 만족하지 못한다면, 직접 살육은 왕의 두 가지 선택이 될 것이다.
중국 고대에는 농민 계급과 지주 계급이 가장 중요한 계급이었다. 고대에는 황권 외에 제후권 상권 후권 등 다양한 권력계급이 함께 고대 통치계급을 구성하였다.