在全國語文高考中，古詩詞鑒賞已經考了七年，難度越來越大，題型越來越完善，題型逐年增加，成為備考高考的壹大亮點。從教材、高考和文學遺產的傳承與創新等角度培養和提高學生的古詩詞鑒賞能力，是每壹位語文教師的緊迫任務。
那麽，如何培養學生的古詩詞鑒賞能力呢？首先要善於引導學生掌握基本的鑒賞方法。俗話說，授人以魚不如授人以漁。
在語文教學中，我主要從以下五個方面入手:1。品味富有表現力的“詩意的眼睛”或“刻骨銘心的眼睛”。比如李清照的《如夢令》“昨夜雨驟風驟，酣睡不用殘酒。
問快門人，但海棠依然如故。妳知道嗎？妳知道嗎？它應該是綠色的，胖的，紅的和瘦的”
“詩眼”全詞是“綠、肥、紅、瘦”，很有表現力。它的表現力體現在它的生動性和得體性上。例如，用“肥”字寫葉子不僅意味著越來越多，而且可以與濕潤和明亮的形狀聯系起來，這非常準確和簡潔；這也反映在情感筆記中。例如，如果用“瘦”字來寫花，它不僅很小很小，而且可以感受到憐憫和可惜的感覺，並用整個詞來表達感傷的情緒。
又如賈島的《李寧居幽》，“居幽少鄰，草徑入無人園。/鳥兒停留在池邊的樹上，和尚敲門。
/過橋分色，搬石動雲根。/暫時回到這裏，妳會在安靜的時期履行妳的諾言。"
題目中的“幽”字是“目”，是理解全詩的關鍵。全詩每壹聯都與“隱居”二字緊密相連，第壹聯寫的是居所的“隱居”:居壹隅，無人處，草徑幽靜，荒園寥落。
駢聯和頸聯描寫的是環境的“靜”:駢聯襯聲，池邊樹上鳥鳴，皎潔的月光下老和尚輕輕敲門，無不表現出環境的靜謐；項鏈的寫作從黑夜到白天，還是從環境的角度出發，但視野開闊多了，跨過小橋，繞過巨石，壹路上，處處靜謐，充滿野趣，詩人內心的喜悅油然而生。對聯透露出詩人對隱居生活的向往。
可見，讀詩的關鍵在於把握“詩眼”和“題記眼”。第二，分析詩歌的思想內容。
要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會識人論世，正如魯迅先生所說:“如果要寫論文，最好是把全篇、作者和他的社會狀態都考慮進去，這才更有定論。”比如李清照的《如夢令》，就要聯系當時的背景:李清照與趙明誠兩情相悅，但“久不結婚遠行，易安舒不忍離”（劉壹生的《宋詞》），我們就抓住這壹問壹答來分析，就不難理解這首詞既愛花又惜春的感傷情懷了。
因此，評價古詩詞，學會識人論世，從整體上把握詩詞的基調和主題至關重要。第三，探索規範句的妙用。
古詩經常引用典故並將其轉化為詩句，這些詩句與豐富的內涵相關聯。欣賞古詩詞，必須了解典故和詩詞的來源和含義，探索典故和詩詞在古詩詞中的妙用。
例如，在姜夔的《揚州慢》中，“經過春風十裏，麥子都綠了”。也就是說，杜牧的詩《春風揚州路十裏》就是用的。
它在這裏的使用使揚州城昔日的繁榮與當前的蕭條形成鮮明對比，這傷害了對過去的記憶。探索規範句的妙用是準確理解古詩詞的基礎。
第四，體驗修辭手法的表達效果。在古代詩歌中，由於形象和抒情的需要，經常使用各種藝術技巧來表達它，其中最重要的是比喻，喚醒，擬人，誇張，對偶，重復和襯托。如果我們把握了這些技巧的表達效果，我們就能更好地理解詩歌的形象和理解作者的感情。
例如，在何的“唱柳”中，“碧玉裝扮成壹棵樹，掛著壹萬條綠色的絲綢掛毯。我不知道誰剪了薄薄的葉子，二月的春風就像剪刀壹樣。”
作者摒棄了簡單直觀的描寫方法，打破了傳統的詠物抒懷思維，以奇特的想象和巧妙的比喻為我們塑造了壹個具有獨特浪漫色彩的新穎形象。第壹句用“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中壹個名叫碧玉的美麗姑娘）作比喻，使這首詩在開頭就以嶄新的形象引人入勝。
第二句寫楊柳嫩枝低垂，恰似少女身上的綠絲帶，用絲帶描繪柳條，突出了溫柔飄飄的特點，生動地描繪了春柳如絲的形象，給人壹種生機勃勃的美感。壹問壹答最後兩句，用巧妙的比喻再次贊美春柳。
壹“瘦”和壹“剪”細致地描繪了新柳細長、柔軟、清新、可愛的葉子，透露出作者的驚訝和贊美。“二月的春風就像剪刀”，春風被比喻為賈斯珀巧手中的剪刀，它將虛擬變為現實，具有奇特的想象力。
何把柳樹比作壹個亭亭玉立的少女，描繪了壹幅生機勃勃的春天景象，表現了他對春天生機勃勃的贊美。因此，要欣賞古詩，我們必須了解修辭手法及其所指的具體意象，才能正確理解和把握詩歌的深刻內涵。
第五，理解古詩詞的意境。意境是作品的藝術境界，是作者思想感情和生活畫面的和諧統壹。
理解古詩詞的意境是欣賞的最高境界，能使欣賞者享受美、陶冶情感、凈化靈魂，從而積極自覺地創造和拓寬古詩詞的藝術境界。理解意境要註意比較、創新和聯想。
例如，陸遊的《步祖詠梅》和範成大的《寒霜小角梅》都註重想象性寫作，以梅作為隱喻來表達人們的情感，但它們的意境是不同的。從環境上看，陸詞選擇了壹個風雨交加的黃昏，突出了環境的苦澀，奠定了梅花的“孤獨”形象；詞人為梅花選擇了壹個雪後的月夜環境，襯托出梅花的孤影。
從作者的情感寄托來看，陸詞在寫出梅花的“孤獨”意象後，又以“獨”和“同”兩層含義深化了梅花。
2.30如何欣賞古詩詞中的典故古詩詞中的典故，又叫“用事”，是指直接或間接引用前人的名句、神話傳說、歷史故事等典故於詩詞的語言中，使詩詞的含義更加豐富、含蓄、深刻。
常見的古詩詞典故有四種。
1.明勇。
直接引用典故的原故事，詩人的感情與所用典故壹致。例如，曹操的《短歌行》以“山永遠不會太高，海永遠不會太深”結尾。周公吐食，天下歸心。”周公啐食，天下歸心。原詩利用周公姬旦幫助他成為年輕的國王，說周公“壹頓飯吐三口唾沫，餵三次飯，但他仍然害怕在世界上失去人。"
2.偷偷用。
間接引經據典，就是把典故融於詩詞之中，含蓄雋永，自然不加修飾。文筆流暢連貫，字壹出來，即使不知道典故，也能看懂詩詞；知道它出版了就更有意義了。所以隱蔽使用也被稱為化學使用。比如魯迅的名句“冷眼看千指，俯首甘為孺子牛”，就暗含了“孺子牛”的典故。“孺子牛”壹詞出自《左傳》。根據傳說，齊景公晚年非常寵愛他的小兒子茶，也是壹個聽話的孩子。壹個淘氣的男孩想讓他的父親假裝成壹頭牛，讓他和他壹起玩。龔景同意了，把繩子叼在嘴裏，雙手著地，繼續向牛叫學習。齊景公老了，所以他不小心摔倒在地，打掉了壹顆門牙。於是“孺子牛”的故事廣為流傳。魯迅用典故充分表達了他願意做人民的公牛，並表達了魯迅先生對人民的忠誠和熱愛。
3.側面使用。
它是指從側面意義使用典故，即有意避免典故的正面和負面意義，而選擇典故的另壹面，利用事件，含沙射影，表明作者自己的意圖。能起到關鍵作用，言簡意賅。如宋代梅的《田家》詩:“南山嘗豆，破莢落風雨；空了壹串糯米，沒事往油鍋裏填。”詩中借用曹植的《七步詩》:“煮豆燒豆，豆在釜中泣。這是同根生，互相炒太急了。”曹植寫了《七步詩》，道出了同室操戈、自相殘殺、操之過急的辛酸。梅用它來形容農民生活的艱辛。
4.反向使用。
即原典故的使用方向相反，即典故的含義與自己的意圖相反或相對。通過暗示、對比、烘托等手段，引申典故的含義，壹語成讖。比如杜牧的《九天登高》中有壹句話，說的是“從古至今都是如此，牛山何須獨衣。”這首詩表面上說他在哭，但實際上是壹個典故。春秋時期，齊景公去了牛山，看著北方的首都哭了，感嘆道:“我為什麽不去這裏死呢！”杜牧很少快樂。他和朋友壹起爬山，表達自己的情感。他認為他不必像齊景公那樣獨自哭泣。他感慨人生無常，古往今來都是如此。誰能幸免？這篇文章與齊景公去牛山時的眼淚大相徑庭。然而，詩人仍然沒有跳出憂郁、悲傷和沮喪的障礙，並以人生的無常來安慰自己。他的話似乎心胸寬廣，但實際上他很沮喪和悲傷。
3.典故在詩歌鑒賞中的作用是歷代詩人的常用表達。
凡是詩歌引用有關過去的人、地、事、物的史實，或有出處的詞句、美句，以表達詩人的願望或感情，並增加詞句的形象、意蘊和優雅，或意境的內涵和深度的，都稱為“用典。”用典也是詩歌中的壹種修辭手法，可以避免壹目了然，給讀者在字裏行間留下聯想和思考的空間。
的確，巧妙恰當地運用典故，可以使詩歌意蘊豐富，凝練含蓄，莊重典雅，使表達更加生動，使詩句更加凝練，使詞句緊密而深遠，含蓄而委婉，從而提高作品的表現力和感染力，達到古代詩人常說的:壹擊即中！下面，我主要談四點。壹、詩詞典故的主要作用；二是用典的主要形式；三是運用典故的方法；第四，用典要註意三個問題。首先，我們來具體談談詩詞典故的主要作用:壹是評價歷史，參照過去討論現在。
如:準（杜牧）煙籠塞水，月籠夾沙，夜泊秦淮酒家附近。商人不知道如何憎恨國家，但他們仍然在河對岸唱“後庭花”。
詩中的歌名“後庭花”是壹個典故。南朝陳後主的《玉樹後庭花》被後人稱為“亡國之音”。詩人生活在晚唐時期，當時國運正在衰退，這些統治者並不重視國家大事，而是聚集在餐館裏欣賞頹廢的音樂。他們怎麽能不讓詩人擔心歷史會重演呢？因此，詩人借陳後主因縱情享樂而最終亡國的歷史故事來諷刺晚唐的統治者。
二是抒情表達，表明內心。比如蘇軾的《江城子·密州行獵》中，“馮唐何時發？”書中有壹個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載，尚維是漢文帝時期的雲中太守，在抗擊匈奴時立下汗馬功勞，但他因立功時多報了六個人頭而被定罪免職。後來，文帝采納了馮唐的建議，派馮唐和傑夫壹起去雲中赦免尚維。
此處詩人在密州，懷才不遇，壯誌難酬。尚維不言自明。我希望有壹天，朝廷也能派像馮唐這樣的人來表達自己的豪情壯誌。永遇樂京口顧北館千古懷念往事，英雄找不到孫仲謀。
在亭子裏跳舞，在平臺裏唱歌，風和雨總是吹走浪漫的感情。夕陽照在草樹的草原上，人們說這裏是劉裕住過的地方。
回想當年，他率部北伐，收復失地何其有力！然而，劉王義隆的兒子劉莉義隆取得了巨大的成功，並匆忙北伐，但卻讓北魏皇帝武拓跋燾南飛，並返回長江北岸，並遭受了對手的沈重打擊。
我回到南方已經四十三年了，我仍然記得揚州戰火紛飛的戰爭場面。回頭壹看，河貍廟下有壹只烏鴉社鼓！誰能問:廉頗老得吃不下飯了？這個詞使用了四個典故，這些典故是在正典中設定的。再來說說廉頗最後的典故。
廉頗是趙國名將，趙王聽信讒言，不信任他。秦國攻打趙國後，趙王想用廉頗，派人了解他的情況。
廉頗為國家鞠躬盡瘁，當著使者的面吃了壹鬥米和十斤肉，還騎上了馬，以示自己能上陣殺敵。然而使者被賄賂了，但他謊稱便宜，但趙王認為他便宜又老，最後他不必。該詞概括為“誰問，廉頗老了，還能吃嗎？”以此來表達自己想要報效國家卻得不到小人的責問甚至誹謗的悲憤之情。
由此我們也可以看出，詩人經常批評統治者是因為他們不能直接說話，而使用典故是最好的方法。
4.如何欣賞詩歌中用典是歷代詩人常用的表達方式。
凡是詩歌引用有關過去的人、地、事、物的史實，或有出處的詞句、美句，以表達詩人的願望或感情，並增加詞句的形象、意蘊和優雅，或意境的內涵和深度的，都稱為“用典”。用典也是詩歌中的壹種修辭手法，可以避免壹目了然，給讀者在字裏行間留下聯想和思考的空間。
巧妙而恰當地運用典故，可以使詩歌寓意豐富、凝練含蓄、莊重典雅，使表達更加生動形象，使詩詞更加凝練，使詞語近而深遠、含蓄委婉，從而提高作品的表現力和感染力。典故的作用是1。評論歷史，參照過去討論現在。
樸秦準（杜牧飾）煙籠裏塞滿了水和月籠裏的沙子，而樸秦淮附近的餐館晚上也是如此。商人不知道如何憎恨國家，但他們仍然在河對岸唱“後庭花”。
詩中“後庭花”的歌名是《陳後主導遊詞》中的“玉樹後庭花”，被後人稱為“亡國之音”。詩人生活在晚唐時期，當時國運正在衰退，這些統治者並不重視國家大事，而是聚集在餐館裏欣賞頹廢的音樂。他們怎麽能不讓詩人擔心歷史會重演呢？因此，詩人借陳後主因縱情享樂而最終亡國的歷史故事來諷刺晚唐的統治者。
2.抒情的表達，表明內心。蘇軾在《江城子·密州行獵》“馮唐何時發？”書中有壹個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載，尚維是漢文帝時期的雲中太守，在抗擊匈奴時立下汗馬功勞，但他因立功時多報了六個人頭而被定罪免職。後來，文帝采納了馮唐的建議，派馮唐和傑夫壹起去雲中赦免尚維。
此處詩人在密州，懷才不遇，壯誌難酬。尚維不言自明。我希望有壹天，朝廷也能派像馮唐這樣的人來表達自己的豪情壯誌。3.引發聯想，創新意境。
破陣（辛棄疾）醉看劍，夢見吹號角。800華裏分下主火，50弦過長城，戰場秋兵。
馬跑得像馬德祿，弓和箭飛得像雷。對於皇帝來說，完成收復國家失地的大業是壹個好主意，並實現世代相傳的好名聲。
它徒勞地發生了。“八百裏”和“德祿”涉及兩個典故:第壹，據《世說新語》記載，晉與王基就牛的“八百裏辯”打賭。王基獲勝後，殺牛以烤之，後人以八百裏指代牛。
第二，據說劉備曾經騎過的鹿馬從襄陽城西的潭溪河跳下，脫離了危險。用這兩個典故營造出壹種瑰麗的意境，使讀者不禁看到戰爭爆發前獎勵士兵的壯觀場面和戰場上鐵騎飛越敵陣的激烈場面，極具穿透力。
4.言簡意賅，內涵豐富。在劉禹錫的《揚州第壹宴賞樂天》中，“鄉愁空，吹簫聲。“回鄉如爛柯”，用湘繡吹簫和知望遊仙兩個典故來表達他被貶20多年後回鄉的心情。
《溫蒂賦》隱含著對當時統治者迫害故人的不滿，表達了對故人的深切懷念。暗示自己被“爛柯”貶謫太久，這次回來恍如隔世，感覺人事完全不同。現在不再是過去的日子了。十四個簡短的字表達了如此復雜的感情，這就是典故的魅力。
同時，我們也可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩歌內涵的同時，也增加了詩歌外觀的整潔。
5.李商隱《無題詩》賞析與引用這首詩自始至終充滿了痛苦、失望、纏綿和執著的情感。詩中的每壹副對聯都是這種情感狀態的反映，但每副對聯的具體意境又各不相同。
它們從不同的側面反復表現了貫穿全詩的復雜情感，同時又以這種復雜情感為內容縱向反映了兩者緊密聯系的心理過程。這種連續、含蓄、深刻的抒情，成功地再現了我心中的深情。
在李商隱以往詩歌創作的第壹、三、四、五句中都可以找到類似的描述。詩人受到前人創作的啟發，繼承和借鑒。
然而，他並沒有簡單地模仿前人，而是以高度的創造力向前邁出了壹大步，將原來簡單的表現手段轉變為更加曲折和生動的手段，以反映更豐富和更深刻的思想和感情。事實上，他已經脫去了舊的痕跡，成為壹個新的創作。由此可見，詩人豐富的文學修養和對意境、表現手法的探索是這首詩成功的重要條件。
6.高考語文詩詞賞析有哪些常見的典故？它是指借用歷史故事或神話故事在詩歌中表達感情。還有壹種說法，就是借用或啟發前人的優秀詩詞來抒發情感，也叫用典。因此，壹些詩人大量使用典故，堆砌典故。這樣，就形成了壹種堆代碼。堆砌典故令人費解。有人說這不是壹個很好的做法，這是壹種刻意的博學。
不完全是。
辛棄疾的詞是被引用次數最多的。
何心郎——綠樹聽鷓鴣，印象更深。鷓鴣停了下來，布谷鳥叫了起來！當我在春天無處可去的時候，我討厭麥草和休息。如果我不趕到人間離別，我會立即合上琵琶並插上黑色，甚至崔也會告別金闕，見到燕燕並把它送給我的妾。這位將軍屢戰屢敗，聲名遠播。他轉向賀亮，又轉向萬裏，所以他的老朋友經常死去。肖驍蕭蕭西風冷，滿屋衣如雪，壯士悲歌不清。會哭的鳥知道自己有多討厭，但它們不會哭著清眼淚，經常會哭出血來。誰* * *我，醉酒的月亮。
壹* * *用了七個典故。
1，“馬上關琵琶黑遮面”——王昭君嫁入匈奴及其婚姻故事。王明軍詞序
2、“更崔攆金闕——”——漢武帝皇後陳阿嬌被打進宮的故事。
3.“看閆妍，送給我的妾”——魏國皇後莊姜的故事。詩經。閆妍
4.“將軍身經百戰——故人常死”——西漢將軍李陵與蘇武的典故。
5.“瀟瀟灑灑-悲歌不清”-荊軻刺秦的典故。歷史記錄
6.“鳥啼——常哭血”——蜀國皇帝杜預死後變成布谷鳥哭血的故事。
7.“誰* * *我，* * *明月”——運用李白《桃李園春宵序》和《給孟浩然的信》的詩義。
古代詩人寫詩多有典故，這裏就不壹壹列舉了。但在詞中，辛棄疾用的典故最多。可以查辛字。
此外，元散曲的典故也很常見。
7.李商隱《無題詩》賞析與引用這首詩自始至終充滿了痛苦、失望、纏綿和執著的情感。詩中的每壹副對聯都是這種情感狀態的反映，但每副對聯的具體意境又各不相同。它們從不同的側面反復表現了貫穿全詩的復雜情感，同時又以這種復雜情感為內容縱向反映了兩者緊密聯系的心理過程。這種連續、含蓄、深刻的抒情，成功地再現了我心中的深情。
在李商隱以往詩歌創作的第壹、三、四、五句中都可以找到類似的描述。詩人受到前人創作的啟發，繼承和借鑒。然而，他並沒有簡單地模仿前人，而是以高度的創造力向前邁出了壹大步，將原來簡單的表現手段轉變為更加曲折和生動的手段，以反映更豐富和更深刻的思想和感情。事實上，他已經脫去了舊的痕跡，成為壹個新的創作。由此可見，詩人豐富的文學修養和對意境、表現手法的探索是這首詩成功的重要條件。
8.欣賞任意兩首帶有典故的唐詩，其中對酒的賞析將近50分。解釋酒詩。難道妳沒有看到滔滔的黃河水似乎從天而降嗎？它向東滾動，沖向東海，再也沒有回來。
妳沒看見，面對著高堂裏的鏡子，深深感嘆那根白發嗎？早上的時候，我的頭發還是滿滿的，但是到了晚上就變得像雪壹樣了。因此，當人生得意時，我們應該盡情享受，永遠不要讓金杯空對明月。
既然上帝讓我成為棟梁，我壹定會有用的。即使我耗盡了2000枚金幣，我也會把它找回來。讓我們享受烹羊宰牛的樂趣。我們今天見個面吧，我們真的想喝300杯。
岑老爺和丹秋生，請妳們快喝，不要停。我將為妳唱首歌。請仔細聽我說。在鐘鼓聲中享受豐富食物的奢侈生活並不珍貴。我希望我永遠不會醉而不醒。
自古以來，那些聖賢都感到孤獨，只有那些送愛和酒的人才能留下好名字。過去，陳國國王曹植在平樂寺舉行了壹場盛大的宴會，盡管壹桶酒價值1000元，而且他喝得很隨意。
師傅，妳為什麽說錢不多？快去買酒，這樣我們可以壹起喝個夠。把珍貴的五條腿的馬帶進來，把昂貴的金色毛皮拿出來，全部拿去換酒。讓我們* * *壹起來融化這無盡的永恒的悲傷吧！欣賞詩歌和散文是生活中的壹種樂趣，而且正是在“缺乏天賦”的時候，所以我生動地表達了我對酒和詩歌的感受。
詩人的情感和文學思想在這壹刻是不可阻擋的；就像壹條河流註入大海。時間流逝，就像壹條河流入海，再也不會回來；人生苦短，看不到早晚的藍絲白雪；生命的渺小似乎是壹場無法挽回的悲劇，而唯壹能解憂的就是黃金酒。
這就是李白的悲傷:悲傷但堅強，悲傷但不受傷，極其憤慨和極其大膽。桌子在感嘆人生易老，而桌子在感嘆人才未遇。
理想的幻滅是由黑暗的社會造成的，詩人無力改變這壹點，因此他將自己高漲的憤怒轉化為壹種大膽的享樂行為，發泄他的不滿，消除他的擔憂並抵抗現實。全篇跌宕起伏，詩情畫意豁然展開，從悲到喜，到狂，到怒，再到狂。最後歸結為“千古壹愁”，回應了文章的開頭，如壹條河的奔流，可以扛起鼎。
全詩五音不全，句式參差不齊，氣象不凡。這篇文章如同鬼斧神工，足以震驚世界，驚天地泣鬼神。它是詩人李白的巔峰之作。
“天地之丈夫，萬物之逆旅；時光荏苒，百代同堂”（《桃李園春宴序》）。雖然悲傷是不可避免的，但悲觀主義並不接近李白的本性。在他看來，只要“人生得意”，就沒有遺憾，就應該縱情歡樂。
這五六句是壹個反轉，從“悲”到“喜”。從那時起，直到“杯子永不停止”，詩歌逐漸變得狂野。
“當妳到達妳的命運時，妳不能擔心妳的閑暇時間，妳可以用酒爬樓梯”（《梁園之歌》），沒有酒妳就不能吃喝玩樂，這就是話題。但杯子裏的東西並沒有直接寫在句子裏，而是用“金樽”和“月亮”的形象語言來表達，並不是特別生動，使飲酒具有詩意；如果妳不直接寫，妳應該喝酒狂歡。不要直接寫，妳應該使用“不要使它”和“空”的雙重否定風格，更加強調。
“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險吧”，這似乎是提倡及時行樂的想法，但它只是壹種現象。詩人有過“驕傲”嗎？“鳳之初，紫泥發出，帝謂之禦宴”（《玉壺吟》）——似得意；然而，這只是壹種錯覺，“馮無魚可吃，周無以為禮也”——這似乎不是驕傲，而是失望和憤怒。
但是妳抑郁了嗎？不是。因此，詩人以樂觀和競爭的口吻肯定了自己的生活和自己:“既然上天給了人才，就讓它就業吧！”，這是壹句讓人拍手叫好的話。
“有用”和“必要”，多麽自信！這就像是人類價值的宣言，這個人——“我”——必須大寫。在這裏，從看似消極的現象中，有壹種積極的本質內容深藏不露，渴望用世。
“總有壹天我會乘風破浪”，為什麽不為這樣的未來喝酒唱歌呢！花錢不算什麽——“紡壹千塊銀子，全都回來！!"這是另壹個高度自信的驚人句子，可以驅動金錢而不是被金錢所制造，這真的讓所有普通人感到震驚。詩如其人，以為詩人“不到壹年遊未央，散盡三十余萬元”（《上安裴昌史》）是何等豪邁。
所以，那種深藏在骨子裏的豪情，絕不是裝腔作勢。作者用這種風格描述了壹場盛大的宴會，這絕不是“妳要壹個菜還是兩個菜？”妳要壹壺酒，還是兩壺？“而是從頭到尾“烹羊宰牛“，不喝上“三百杯“絕不罷休。
多麽盛大的宴會，多麽壯麗的詩篇！此時，狂野的感情趨於高潮，詩歌的旋律加速。詩人的眩暈和狂熱的醉態躍然紙上，這使人們突然感到仿佛聽到他大聲勸酒:“謝謝妳，丹秋生，妳將進入酒，不要停止飲酒！”幾個短句的突然加入不僅改變了詩歌的節奏，而且迫使蕭大聲說話。
他不僅是壹個知己，也是壹個飲酒的對手。他不僅“忘乎所以”，而且詩人甚至忘記了他正在寫壹首詩，他寫的詩似乎被簡化為生活。他還想“讓我給妳唱首歌吧！，請聽我說”。下面八句是詩中的歌曲。
這個想法很奇怪很奇怪，純屬神來之筆。“鐘鼓玉”的意思是富裕的生活（當壹個富裕的家庭正在吃飯時，鐘聲響起，食物精美如玉），但詩人認為它“不夠昂貴”，並宣稱“我希望我喝醉後永遠不會醒來”。
此時，詩歌顯然由狂放轉為憤怒。這裏不僅是酒後狂言，更是酒後告白。
“我”是壹個天生的有用的人才，我應該在總理的位置上發跡，但“道路像藍天壹樣廣闊，但在我的眼前沒有出路”（“很難走”）。說財富“不夠昂貴”是出於憤怒
下面的話“古之清醒者和先賢被遺忘”也是氣話。詩人曾感嘆“壹個人是無法控制戈的”，因此古人是“孤獨的”，並表現出自己的“孤獨”。
這就是我想喝醉的原因。在這裏，詩人用古老的酒杯倒了自己的酒。
談到“唯酒留名”，他以“王晨”曹植為代表。並利用他的“出名資本”來“回宴尋歡，酒酣耳熱”。