경제가 가장 번영하다: 송나라, 당나라.

과학기술이 가장 번영할 때: 송나라, 당나라.

합성이 가장 흥성할 때는 당나라였다.

송나라의 경제 \ 문화 \ 과학기술력으로 원래는 현대 미국식 국가가 될 수 있었다. 그러나 송나라의 개국황제 조광윤은 중국 역사상 유일하게 전황족을 잘 대하고 대신을 죽이지 않는 사람이다. 그는 중문과 경무를 중시하고, 인자로 나라를 다스린다. 송나라의 다른 황제에 대한 그의 영향으로 송나라에서의 군사력은 줄곧 매우 나빠서' 약한 노래' 라는 인상을 주었다.

첨부: 송대

송나라는 중국에서 가장 번영하는 왕조로, 민족 문화가 가장 번영하고, 과학 기술 혁신이 가장 많고, 인구 기수 증가가 가장 건강하고, 농작물 단위 면적이 가장 높고, 인민 생활 수준이 가장 높다. 믿지 마라, 내가 너에게 꿈 같은 송조를 소개해 줄게. 함께 송조를 꿈꾸자: 1 경제가 발달한 송부는 이미 역사의 정설이다. 다른 왕조는' 상업 억제' 에 지나지 않는다. 예외는 송조 () 이다. 송초의 위대한 시조 조윤은 경제를 중시하는 사상이 송대를 관통하는 것이 경제 발전을 보장하는 매우 중요한 전제조건이라고 말했다. 송초 관원은 재물을 관리하는 길을 연구하여 부귀를 도모했고, 송조는 역대 입법을 조정했다. 중형법 경민법의 전통적 관행은 독점법, 염법, 주법, 차법 등 전문적으로 연구되고 시행된다. 송대는 중국 고대 경제입법이 가장 활발한 시기 중 하나가 되었고, 송대의 경제법규는 국가와 경제활동가 간의 이익 분배를 통일하는 매우 과학적인 법규였다. 이러한 올바른 정책 지향은 상업 붐을 일으키고 무역이 급속히 발전하여 송조가 세계 최초의 지폐 (교자) 은행이 되어 독특하게 되었다! 은행조차도 대출 오프사이트에서 지불할 수 있다. 현대에도 매우 선진적인 경제관리제도다. 지역적으로 송나라의 발전은 강소성과 절천 등 구구구에만 국한되지 않고, 심지어 산간 지역과 소수민족 지역의 사회경제 문화 발전도 당나라보다 크다. 이것도 놀랍다. 수공업으로 볼 때, 구덩이, 광산, 차, 소금, 조선, 설탕, 방직, 도자기는 모두 당나라보다 선진적이다. 생산량이 증가한 것 외에, 기술적 상승도 매우 뚜렷하다. 예를 들어' 설탕 얼음' (빙당) 의 제작 기술, 송자의 우수한 발굴 등은 모두 기술의 성숙과 혁신을 반영하며, 상업과 수공업의 출현은 대량의 토지에 포로로 끌려간 농민들을 해방시켜 그들을 상업수공업에 투입하였다. 북송 시대에는 많은 금, 은, 구리, 철, 탄광이 채굴되었고, 세계 최초의 제조업 공장이 전국 각지의 조선소, 제지 공장, 인쇄소, 직조소, 화기공장, 관가마 등 가공공장이 전국 각지에 널리 퍼져 당시 수공업의 번영 정도는 전례가 없었다! 일찍이 북송 시대에 중국은 이미 석탄을 태워 제강을 하는 것을 배웠다. 대형 수공업은 수백 명의 정규산업 노동자를 고용했고, 정부의 두 군사공업은 8 천 명의 노동자를 고용했다. 이것은 이미 중공업의 규모다! 예를 들어 1078 년에는 중국 북부의 철강 공업 연간 생산량이1250,000 톤에 달했지만 영국은 1788 년 산업혁명 초기에는 7 만 6000 톤에 불과했다. 또한 광업, 야금, 제지, 도자기, 실크, 항해업도 매우 발달했다. 송나라는 역시 세계 근대 이전의' 하이테크' 의 집이었고, 당시 세계 수공업의 패주였다! 상업적으로 볼 때, 당대의 도시는 행정센터를 선호하고, 송대의 도시는 공업화를 선호한다. 당나라의 무역 지역은 관원이 엄격히 통제하고, 송나라는 더욱 자유롭다. 상품 경제의 진일보한 발전으로 주거 지역과 상업 지역의 경계가 점차 사라지고 있다. 이 송대의' 새로운' 도시들 중 일부는 이미 매우 큰 규모로 발전하였는데, 예를 들면 개봉, 항주, 모두 백만 명이 있다. 원나라 말년에도 중국 밖에서 가장 큰 도시는 바그다드였으며 인구도 30 만 ~ 50 만 명에 불과했다. 수백 년 후, 아랍 여행가 이븐 베투타는 항주를 "세계에서 가장 큰 도시" 라고 불렀다! 상공업에 종사하는 인구가 점차 증가하고, 생산량이 증가하고, 투자자본이 크게 확장되었다. 따라서 국가 재정 수입의 주체를 구성하는 것은 농업만이 아니다. 상공업의 비중은 이미 농업을 초과했고, 그 상업운영에는 이미 동판 인쇄 광고가 있어 서구 자본주의보다 300 여 년 앞서 있다. 독신인 소동파에게 그는 기름을 요리하는 노부인을 위해 광고시를 한 편 써서 나날이 번창하게 한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독신명언) (윌리엄 셰익스피어, 독신자, 독신자, 독신자, 독신명언) 더 흥미로운 것은, 송조가 갚았다는 것이다. 현대신문과 비슷한' 타블로이드' 와 역사상 가장 오래된 상표의 출현은 의미가 크다. 이는 송대 상용화 체제의 점진적인 개선을 상징한다. 한편 저명한 학자 심괄이 쓴' 화폐유통속도' 도 현대통화이론의 수준에 이르렀다. 송대 번영의 상업 물결도 세계 최초의 자본주의의 싹트는 어머니로, 송대 경제의 빠른 발전은 유례없는 부와 번영을 창조했다. 2. 풍부한 정신문화광채와 물질생활에 대한 추구가 점점 절실해지고 있기 때문에 송대는 경제발전과 함께 강한 문화수요를 가지고 있고, 국민여가생활의 심미정취는 송대 고도의 문화번영을 이뤘다. 곡예, 희곡, 민악, 소설, 서예, 건축은 모두 송대에서 고속으로 발전했다. 이와 동시에 송대에는 유명한 문인과 시인이 대거 나타났다. 수시, 구양수, 코우 Zhun 범중연, 왕안석, 악비, 문천상, 심괄, 신 기권, 주, 이청사진 등 모두가 잘 알고 있다. 지금도 이 학자들은 여전히 풍채가 무성하고, 광채는 여전히 줄어들지 않는다. 동서고금 중 가장 유명한 당송 8 명 중 송대는 6 곳을 차지했고 서예가는 더더욱 셀 수 없이 많았다. 가장 유명한 네 명의 서예가는 소동파, 황정견, 미탄, 채향이다. 그들의 작품은 서예가를 경탄시키기에 충분하다. 심지어' 대한간' 진회조차도 좋은 붓을 배우고 춤을 잘 출 수 있다. 만약 그가 정파적인 사람이라면, 그는 서예가, 문학가, 하물며 악비 등 호쾌하고 수완이 많은 영웅인물일 것이다! 문화의 백화제방 때문에, 두 송은 남북으로 나뉜다. 남송에는 네 사람, 양만리, 범성대, 우무, 정이, 정호 (이학), 남송동남에는 세 현자, 주, 장건, 그들이 발랐다. 송문화의 대대적인 발전으로 송대는' 유학부흥' 을 완성하여 신유학을 낳고, 전통적인' 경학' 이' 송학' 의 새로운 단계에 들어섰으며, 유석도가 만나는 심도 있는 발전을 촉진시켰다. "단어" 는 만당에서 시작되어 5 대부터 송대까지 정상에 이르렀다. 그래서 당시와 송사, 원곡 등이 있다. 보이는 단어는 송대 문화의 대표 중 하나라고 한다. 송대 문화를 연구하려면 반드시 그 단어에 대해 알아야 한다. 가장 대표적인 것은 수시의' 명월이 언제 있는지' 로, 거의 아무도 모른다. 즉, 보통 아이들이 두 마디 노래를 부르면, 사람들이 우쭐대며, 선경에 처하고, 외롭고, 곳곳에 슬퍼하는 사람들은 최고봉에 올라 밍크어패의 장점을 극치로 발휘했다고 할 수 있다. \ "강? 밀주 사냥도 그가 쓴 것이고, 다른 시인들도 매우 성취했다. 이청조 같은 여자 시인도 빼놓을 수 없다. 여성들은 글쓰기에 능숙하고 이런 수준에 이르렀다. 예로부터 지금까지 송대에는 이청조 한 사람밖에 없었다. 만약 내가 송사의 사람을 하나하나 나열한다면, 나는 하루도 다 말할 수 없을지 모르지만, 송사 문화의 아홉 마리의 소 한 마리를 세어 보겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노래명언) 송사의 경우 전서 * * * 입니다. 공' 전송시보' 는 2 만여 명의 시인 1,300 여 곡을 거둬들였고, 원래 100 여 명의 시인을 추가해 400 여 곡을 썼는데, 송대에서 어문화의 지위와 단어가 송문화의 대표자가 될 자격이 있다는 것을 충분히 보여 밝은 생명력을 보였다! " "시" 는 중국 고대 문학의 정수이다. 송대에 이르러' 시' 에 대한 해석은 새로운 수준, 더 통속적이고 보편적인 수준, 더 자유로운 율율 수준으로 올라갔다. 송대는 비록' 단어' 의 전성기이지만, 또한' 시' 의 나라이기도 하다. 초등학교, 중학교, 대학, 대학원생 등 당나라시와 가장 많이 접촉하는 것은 송대시의 지속, 발전, 돌파구이다. 송대시의 종류와 형식은 전례없이 풍부하다. 내가 아는 한, 북경대학교 들은' 송시 전집' 을 편찬하고 있다. 초보적인 통계에 따르면 작가는 9000 명 미만이며 전당시의 4 배이다! 개인시의 수로 볼 때 시가 가장 많은 개체가 송대에서 탄생했다. 나라를 걱정하는 이 사람의 이름을 영원히 기억합시다. 그는 바로 육유이다. 위대한 시인이 민족 부흥을 위한 유언을 기억하십니까? 너는 그의 유언을 기억하니? 만약 네가 잊었다면, 그럼 들어라! 얼마나 간단한 언어인가' 북정중원 일본인 가족축제는 옹에게 들려주는 것을 잊지 않는다' 고 말했다. 나는 죽기 전에 유태인 복국주의를 보지 못했다. 내가 죽은 뒤에도 이 소식을 들을 수 있다. 내 아이들, 너희가 제물을 제사할 때, 너희 아버지에게 이 소식을 알려주는 것을 잊지 마라. 무덤에서 죽게 해줘. 나는 눈을 감고 왜 눈물을 흘렸는지 모르겠다. 눈물은' 시' 에 숨겨진 슬픔뿐만 아니라 육유와 같은 수많은 애국자들을 위한 것이며, 송나라의 최종 운명을 위한 것이다! (하하, 키보드가 젖었어요. 우리 좀 쉬자. 기운을 차리고 글쓰기를 계속하자. ) 당송시는 거대한 보고로, 무궁무진하고 무궁무진하다. 시는 무수한 지식부를 포함하고 있지만, 우리는 이 보고의 이해와 개발에 대해 거의 알지 못한다. 우리가 후회하지 않을 수 있을까? 우리가 개발하기를 기다리는 많은 잠재적 자원이 있습니다. 왜 우리는 마음을 움직이지 않습니까? 이전에 4 대 서예가의 서예를 말했는데, 송대 서예의 성과는 별로 말하지 않았는데, 송대에 어떤 화가가 생겨났는가? 가장 유명한 화가는, 범폭,, 하귀, 곽,, 장택단 등 명가' 청명상하도' 가 장택단의 손에서 나온 것으로, 중국 회화 역사상 가장 높은 예술적 성취를 가장 잘 대표하는 비송산수화, 때로는 공허하고, 의경이 행운수 같다. 송대 산수화가는 인재가 배출되어 각각 장점이 있다고 할 수 있다. 예를 들어 북송의 화가는 범폭 (산수설경), 서도녕 (수야수), 곽 (사계절의 미묘한 변화를 잘 묘사), 이성 (인칭 색림평원), 조영롱 (인칭 서정소경), 미우인 부자 (일명 운산묵극) 등이 있다 이들은 유송년 * * * 과 함께 남송 4 대 무명이나 은둔한 민간 화가로 불리며 우모처럼 많다는 것은 송대의 서화도 예술 창작의 절정에 이르렀다는 것을 보여준다. 게다가 송대 화본의 출현은 중국 문학사의 새로운 시대를 열었다. 명청백화소설의 선례를 세웠고, 서민문화도 흥성했고, 그림자극, 코믹극, 서커스, 인형극, 랩 등 경제의 비약이 물질생활을 발전시켰다고 할 수 있다. 송대 기녀는 분명히 네 가지 범주로 나뉜다: 상기 예기, 노래기, 관기. 물론, 이 매춘부들은 대부분 몸을 팔지 않고 오락에 불과하며, 상당히 많은 사람들이 체스와 서화 시사 가부에 정통하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 어떤 매춘부들은 심지어 자신의 가족, 즉 지금의 민간 연예인까지 세울 수 있다. 이 네 가지 유형의 예기 중 관기는 가장 재능과 매력이 있다. 자연관기생의 지위도 높다. 송나라 때 모든 차 문화도 맛이 있었다. 저질 음료라기 보다는 저질 차이다. 찻잔조차도 검은 유약, 장유약, 청유약, 파란 유약, 흰 유약 네 가지로 나뉜다. 송인들도 우월감의 즐거움을 누리고 있음을 알 수 있다. 민간에는 다양한 꽃잎차가 전해지고 있고 군주 혜종도' 대관차론' 에서 차 문화를 소개했다. 송대의 차 문화는 중국화라고 할 수 있다. 중국 고대 엘리트 문화와 대중문화의 종합 구현이 바로 아속문화이다. 혜종인은 질이 좋은 옥조각 예술을 좋아해서 큰 발전을 이루었다. 동시에 목각, 죽각, 칠조각, 비문, 도장, 청동기, 금은기, 치각, 붓, 잉크, 종이, 벼루는 모두 조예가 뛰어나 송대 문화예술의 우월함과 깊이를 알 수 있다! 송조는 현재 사용하고 있는' 송자' 를 만들어 문자에 미치는 영향이 심오하다는 것을 알 수 있다. 송대 사학계에서도 천지개벽의 변화가 일어났고, 송대 사학 장르의 다양화, 금석학 (고고학과 유사) 이 나타났다. 사학 저작도 매우 풍부해서, 유명한 사학자가 중국 고대 사학 발전의 정점에 이르렀다. 우리나라 최초의 사전' 설문해자' 는 동한 이후 이미 실전되었고, 송대에도 허선 형제가 재편했다. 학자들은 신중국이 성립되기 전에 중국 문화가 세 차례 고조되었다고 생각한다. 1 춘추전국시대, 백가쟁명. 2 송시대의 문화 부흥. 3' 4 대 운동' 신문화 운동 첸은 이런 논평들이 주목할 만하다고 말했다. 역사학자 토인비 (영국) 는 "내가 중국에서 가장 살고 싶은 송조를 선택하게 하면" 라고 말했고, 선생도 "내가 가장 동경하는 왕조는 송조!" 라고 말했다. 덩광명조차도 "송대 물질문명과 정신문명의 고도는 봉건사회 역사 시절 전대미문의 수준이라고 할 수 있다" 고 말했다. "그래, 송대 문화는 수많은 문인 묵객들을 끌어들이는데, 봉건 사회 역사시대 내내 확실히 전례가 없는 것이다!