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단편 소설' 나생문' 은 일본의 유명한 작가 아쿠타가와 용개지의 대표작이다. 19 15 에 쓰여진 이 소설은 3 100 자밖에 없는 소설로, "각자 말을 하고, 진실은 알 수 없다" 를 의미하는 전문 명사인 나생문을 만들었다
이야기는 전쟁, 자연재해, 질병이 끊이지 않는 일본 핑안 왕조에서 발생했다. 어느 날 김택홍이라는 무사가 수도 부근의 대택에서 살해된 것으로 밝혀졌고, 도보 스님과 김택의 시신을 발견한 춘과라는 나무꾼 등 목격자들은 네 가지 다른 시간에 서로 다른 방식으로 참회했다. 모두들 자신의 이익을 보호하는 관점에서 거짓말을 하고 있다. 정글에서 나생문까지 나무꾼이 유일한 세 번째 시각이었지만, 그는' 살인자가 긴 칼을 사용한다' 고 거짓말을 했다. 왜냐하면 그는 무사의 아름다운 단도를 가져갔기 때문이다. (바이두에서 전향)
거짓말, 인정하지 않아, 아마 우리는 모두 낯선 사람일 거야. 더 서툴게 하는 것은' 자신의 입장에서 자신에게 유리한 단어를 선택한다' 는 점이다. 실생활에서의 많은 논란은 여기에서 비롯됐다.
그날 N 번째 이 소설을 읽었을 때, 마음속에 갑자기 이 말이 튀어나왔다. 사실 이 세상에서 가장 이치에 맞지 않는 것이 도리다. 노자, 공자, 소크라테스, 쿠모클레트는 모두 큰 교훈을 남겼다. 이렇게 좋은 이치는 오직 자신만이 세심하게 체득하고, 자신을 구속하는 데 쓰이는 것이지, 기계적으로 사람을 사귀는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 더구나 같은 사건을 겪은 사람이라도 자신의 시각과 입장이 있다. 솔직히 말해서, 그들은 원활한 의사 소통을 하지 못할 수도 있다. 거짓말을 더하면 나생문이 된다.
대부분의 사람들은 "집은 도리를 따지는 곳이 아니라 사랑을 이야기하는 곳이다" 는 데 동의한다. 이치대로 말하면 직장은 도리가 아닌 규칙을 말하는 곳이어야 하고, 친구 사이에는 도리가 아닌 포용적인 관계여야 한다. 법조차도' 법은 인정에 불과하다' 는 말이 있다.
어떤 이치들은 자신을 설득하지 못할 수도 있지만, 어떻게 다른 사람을 설득할 수 있습니까? 감성 지능의 핵심은 이해와 포용이다. 만약 네가 매사에 이치를 따지고 싶다면, 너는 심각한 잘못을 저질렀다. 누가 곳곳에서 진지한 사람을 좋아할까? 어차피 나도 싫어.
일단 인터넷 핫 단어가 있었습니다: 만큼 심각 하 게, 잃을 것 이다. 만약 받아들이지 않는다면, 한번 시도해 보고, 말할 만한 이유가 있는지 확인해 볼 수 있다.
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천진위성 TV 의' 사랑의 전쟁' 은 이 도시의 생활을 다룬 매우 재미있는 프로그램이다. 매청과 마죽이 8 년 동안 연애했다는 이야기가 있다. 결혼하기 전에 매청은 그 남자에게 진정한 사랑을 만나 떠나기로 결정했다고 말했다. 3 개월 후, 나는 진정한 사랑이 바람둥이라는 것을 알게 되었고, 동시에 많은 여자들과 데이트를 하고, 다시 마죽으로 돌아왔고, 마죽도 이때 새로운 연애를 하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 매청이 그녀의 마음에 드는 사람에게 청혼한 이유는 그녀가 이미 자신이 틀렸다는 것을 알고 있기 때문이다.
매청은 무대에 서서, "내가 틀렸다는 걸 알아." 라고 힘차게 말했다. 내가 너를 찾으러 돌아왔으니 너는 반드시 나와 결혼해야 한다. "
이 감탄할 만한 신성한 논리는 어디에서 왔는가? 이기적인 개성에서, 독선적인 사상에서.
이기심은 매우 재미있는 성격이다. 모든 것은 자신의 관점에서 설명할 수 있다. 합리적이든 불합리하든, 이런 사람과의 교제는 어이가 없을 수밖에 없다. 젊었을 때는 화가 나고, 싸우며, 진심 어린 제안이나 선의의 도움으로 상대방을 바꿀 수 있기를 바란다. 특정 연령에 이르면 기본적인 재능을 갖게 되면 상대방의 관행과 주장이 재미있고 인간성을 대표한다고 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그냥 보고 미소 짓는다.
젊었을 때는 항상 자신의 일이 특히 일리가 있다고 느꼈고, 공평한 정의를 고수하기만 하면 양심에 거리낌이 없다고 생각했다. 어느 날 누군가가 차갑게 나에게 말했다: "당신은 당신에게 적합합니다."
이 말은 나로 하여금 문득 크게 깨닫게 했다. 네, 자신의 관점에서 볼 때, 당신 자신의 관점이 정확하다는 것을 설명하고, 반드시 다른 사람과 팀에 적합하지 않을 수도 있고, 일리가 있는 것은 아닙니다. 이때부터 강산을 가리키는 버릇에서 벗어났다.
모두가 자신의 경험을 담고 있다. 어떤 것은 경험이고, 어떤 것은 교훈이다. 이른바 경험과 교훈을 어떻게 구분합니까? 어느 날 맨발로 가시덤불을 걷다가 발바닥에 통증이 느껴지지 않을 때, 다시는 설교를 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)