법의 번거로움과 법의 간간으로 한나라의 궐기를 평가하는 이유는 진 () 사망 후 2 천여 년 동안 학자들의 보편적인 견해라고 할 수 있지만, 이는 사마천 () 반고 () 의 역사 서사 방법과 큰 관계가 있다. 짧은 조대의 역사는 종종 다음 조대에 쓰여지는데, 그중에 관련된 주관적인 요소는 상상할 수 있다. 반면에, 새로운 자료가 발견되지 않은 상황에서, 이런' 강경한 말' 은 의심을 불러일으키기 어렵다. 지금 후베이 운몽진 묘죽간과 후베이 강릉 장자산 한제인의 발견으로 마침내 진망한성의 역사에 대한 새로운 인식이 생겼습니다.
우리는 상양이 법을 바꾼 이래 진나라가 전통적인 혈연 귀족 종법 제도를 철저히 부정하고 법치를 실시하며 매사에 법대로 할 수 있도록 노력한다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 합법화는 아진을 다른 나라에서' 야만인' 으로 여겨지는 변두리 국가에서 강대국으로 만들어 역사적 진보를 촉진시켰다. 역사의 대진보에 기여한 진율은 어떻게 통일 후 갑자기 잔혹해졌을까? 진 통일 전후에 법에 중대한 수정이 있었나요? 잠호지 진제인의 발굴은 통일 전후의 진법에 대해 어느 정도 이해하게 했다. 잠자는 호랑이의 진율로 보면 좋다고 하지만 후세 정론가, 사가, 세상 사람들이 말하는 진법의 잔인한 결론을 도출할 수는 없다. 물론, 통치계급의 의지를 반영하는 법률로서, 신흥지주계급이 자신의 이익을 수호하는 도구로, 진법의 착취계급의 성질은 존재하지만, 이것은 또 다른 문제이며, 잔혹함과는 무관하다.
새로 출토된 강릉 장가산 한제인에 따르면, 우리는' 요법 3 장' 이 한초법에 대한 개괄이 아니라는 것을 알게 되어 놀랐다. 한초의 법률은 진율과 놀라울 뿐만 아니라 양형기준도 거의 같다. 절도죄에 대해 진법은 660 원이 넘는 돈을' 일시단' 으로 규정하고 있으며, 한율도 마찬가지다. 살인범과 살인범은 같은 죄를 지었고, 진율과 한율도 마찬가지다. 호적을 숨기고 신고하지 않는 도주범에 대해서는 진율과 한율의 처벌도 비슷하다. 이와 같은 것들이 많이 있습니다. 따라서 한초법은 이전에 생각했던 새로운 법보다는 진법에 대한 직접적인 계승이라고 할 수 있다. 이제 질문은: 왜 거의 같은 법률이 계급구조와 사회조건이 거의 같은 두 사회에서 시행된 후에 결과가 이렇게 다른가? 왜 진나라에서 폭정으로 여겨지는 진법이 한초에 사회 번영을 촉진시켰는가? 진 () 이 망한 한성 () 의 진정한 원인은 진율 () 과 한율 () 의 차이로 완전히 귀결될 수 있을까? 이런 문제들은 순수 제도사의 관점에서 만족스러운 해석을 얻기 어렵다.
제 생각에는 결정적인 역할을 하는 것은 인간의 요소, 즉 최고 통치 계급의 자질 차이다. 예를 들어, 통일 후 진시황과 통일 전 진시황 마음가짐이 크게 달라졌다. 예를 들어 자신의 독재권력을 극도로 수호하는 등 시황제를 거의 미치게 만들었다. 그는 모든 것을 기뻐하고, 의심과 의심을 품고, 효과적인 최고 통치자의 권력 변경 메커니즘을 확립하지 못하고, 중앙행정센터의 운행을 파괴하고, 심지어 사회에 큰 상처를 입히기도 했다. 그의 후임자인 진 2 세는 진시황의 인치를 극치로 끌어올렸다. II 의 부조리는 잘 알려져 있다. 따라서 역사서에 기재된 진시황의' 모든 법법',' 급법' 과 이제의 이른바' 신청법령' 은 진법, 법가의 사상과 달라야 하는데, 사실상 그들이 법제를 인치로 만들었다는 뜻이다. 조고는 사슴이 말이라고 지적하면서 "사슴은 법률의 처벌을 받아야 한다" 고 말했다. 이는 법률의 문제가 아니라 인간의 문제다. 이런 인간 통치는 진나라의 상층사회뿐만 아니라 중하층 관료에도 영향을 미치고 있다.
한초법은 전체적으로 진률을 계승했지만 집행자의 사상 수준은 크게 달라졌다. 점술을 하는 제도가 있다면, 의혹옥은 주관성을 피하기 위해 단계적으로 판결을 보고할 것이다. 유방은 비록 문화가 높지 않지만, 심지어 약간 무뢰한이지만, 그는 다른 사람의 의견을 들을 수 있다. 예를 들면 루경의 수도 이전 건의, 루자는 단번에 천하를 통치할 수 없는 건의 등을 모두 받아들였다. 슈 등 유생에 대한 극심한 증오는 없었지만, 그들은 정치에 적절히 녹아들었다. 여후는 세상을 이길 마음이 있었지만, 그녀는 인간과 정치 생활의 두 번째 사람과는 달랐다. 남의 즐거움을 감상하지 않고, 남의 노여움을 처벌하지 않고, 법에 대한 기본적인 존중태도를 취하지 않는 것은 한초 몇 명의 통치자의 특징이다.
진나라 문법가의 잔재와 대량의 군사 관료의 존재로 인해 한대 통치계급의 전반적인 자질 향상은 오랜 시간이 걸린다. 문경 시대까지 많은 사람들이 관원의 잔인함과 불복종에 대해 이야기하고 있으며, 진말의 역사가 재현될 가능성이 높다는 점을 강조하고 있다. 그러나 결국 한초의 통치자들은 이 문제를 알아차렸고, 법 집행은 더욱 신중했다. 그들은 진 () 나라 소수의 정말 가혹한 법률을 점차 폐지하고, 관원의 머리 속에' 무위' 라는 사상을 주입하고, 선출관의 유형과 구조에 대해 중대한 조정을 하였다. 그래서 한초가 보편적으로 진률을 따랐지만 결과는 진정치와 크게 달랐다. 시대가 변하고 통치 계급의 소질도 바뀌었기 때문이다.
혼군의 역사는 반드시' 악법' 으로 인한 것은 아니다. 역사상 현명군주가 반드시' 명율' 에서 배양된 것은 아니다. 유가는 역시 법가가 우세하니, 정치의 좋고 나쁨은 일률적으로 논할 수 없다. 결국 봉건 시대의 법률은 근본적으로 인치 문제를 해결할 수 없기 때문에 선치나 폭정은 사람의 요인과 큰 관계가 있어 법에 전적으로 귀속될 수 없다. 진 () 의 죽음 () 과 한 () 의 흥이 바로 하나의 증거이다.